夜間八點(diǎn)三十，厄蘭茲推開愚者教會(huì)的門。

    被壓迫的轉(zhuǎn)軸吱嘎作響，街頭煤氣燈的慘白燈光照亮了漂浮灰塵的大堂。

    在教會(huì)的正中間，是愚者的符號(hào)，被迷蒙著淡灰的云母片簇?fù)?，遠(yuǎn)看如灰霧繚繞。

    始終存在的稀薄微光照亮了圣徽，遙遠(yuǎn)的距離讓人心生敬畏。圣徽下已經(jīng)沒有信眾,只剩下少量的教徒正在擺正座位，搬走教堂正中的捐款箱。

    “先生，我們的晚禱已經(jīng)結(jié)束了，如果想悔罪或者禱告，可以明天再來?！?br/>
    其中一位信徒走向前來，他和先前的傳教者一樣是半巨人,寬闊的肩膀把修士繡著鐵黑色花紋的淺灰長(zhǎng)袍撐起，胸前垂掛著愚者的圣徽。

    “不用了,我不是來禱告的?！?br/>
    厄蘭茲取出先前那枚符咒,淺紫色的靈光在符咒表面流轉(zhuǎn)，散發(fā)出溫和的氣息。

    接受過有關(guān)訓(xùn)練的傳教士側(cè)身?yè)踝》涞奈⒐?，厄蘭茲則順勢(shì)收起符咒，跟隨著對(duì)方的步伐，拐進(jìn)教會(huì)深處的樓梯。

    愚者的信仰應(yīng)該的確才復(fù)興不久，整體的美術(shù)風(fēng)格似乎傾向于多采用石質(zhì)裝飾。這或許和多是半巨人在負(fù)責(zé)教會(huì)修建和整體美術(shù)風(fēng)格有關(guān)。

    “你們是最早投入愚者懷抱的人，對(duì)嗎？”

    他皺起眉頭，環(huán)顧周圍這些厚重的建筑。

    “是的，我們是最早投入主懷抱，進(jìn)入主允諾的光明世界的人。”

    那位半巨人溫和地笑著，而厄蘭茲則推了一下鏡片，用反光的圓片眼鏡擋住神情。

    “很好。我猜猜看，最早把愚者圣典傳下，主持修建教堂的人，也是你們同族人,對(duì)嗎？”

    轉(zhuǎn)身看向身側(cè)的半巨人，那一雙煙灰色的眼眸略微瞇起。

    “是的。是我們最年輕的族長(zhǎng)戴里克?！?br/>
    那位半巨人頷首,肯定了厄蘭茲的推測(cè)。

    尊名不會(huì)騙人,否則指向不明。愚者的確是某個(gè)從古老年代當(dāng)中復(fù)蘇的古神，而教堂采用的半巨人審美風(fēng)格則對(duì)應(yīng)兩種可能：

    ·1：愚者不在意教堂是什么樣，祂只要有人崇拜就好。

    ·2：半巨人的歷史久遠(yuǎn)到能夠?qū)ι嫌拚咴嬖诘哪甏?br/>
    想到這里，厄蘭茲不再言語，跟隨對(duì)方進(jìn)入了圖書館。這里幾乎無人查閱，或許只有愚者教會(huì)的高層或者有關(guān)成員才能進(jìn)入這里查閱資料。

    當(dāng)然，如果付出金錢，或許可以在高層審批通過的基礎(chǔ)上申請(qǐng)到部分抄本。

    “感謝你的幫助，這里沒有借閱時(shí)間限制吧？”

    在得到否定的答復(fù)后，他合攏大門，開始嘗試扮演自己作為卷軸教授的角色。就像之前假設(shè)的那樣，卷軸是知識(shí)的載體，那么保存知識(shí)本身應(yīng)該也是一種扮演。

    “賽吉，你知道要干什么的。”

    他在腦海中呼喚出賽吉，走到對(duì)應(yīng)歷史那部分的書架，發(fā)現(xiàn)了許多有趣的痕跡。

    教會(huì)里大部分資料應(yīng)該來自于再收集和歸納匯總，這就導(dǎo)致實(shí)際上應(yīng)該會(huì)有很多種類的信息載體,包括書,石板,卷軸,手稿等，但這里大多數(shù)都是同樣裝訂方式的書本。

    隨手打開其中幾本，也能確定其中不乏手抄本。

    在這個(gè)時(shí)代，手抄不意味著效率低下，而是這意味著部分內(nèi)容被人為篩選排除了。這個(gè)工程本身很消耗時(shí)間，因此只有零星幾本重要性不高的書籍尚未完成手抄。

    他抽出那些書籍，其中一本用滑膩的怪物皮包裹著，上面的鱗片因?yàn)槿彼櫩s干枯，邊緣泛白開裂，在翻閱的過程中順著重力，尖端直指地面，看起來隨時(shí)會(huì)脫落。

    書頁(yè)也是用粗糙裁剪的獸皮制成的，原主裁下的那一刀略微有些歪，導(dǎo)致整本書看起來充滿歪斜感。

    皺眉翻動(dòng)了幾頁(yè)，其中書寫著許多詭異的怪物和超凡生物，從原主記載的大量戰(zhàn)勝這些怪物的方式來看，他似乎和這些東西長(zhǎng)時(shí)間地在打交道。

    其中某些的外貌描述對(duì)應(yīng)的怪物厄蘭茲能猜到一二，但名字卻從來對(duì)不上號(hào)。

    紙張上有煤灰，干涸血跡留下的指紋印，筆斷墨而導(dǎo)致的書寫不順暢，字跡也比常人的大好幾號(hào)，筆觸多有變化，證明原主應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間處于不穩(wěn)定狀態(tài)。

    這本書的整體尺寸都要比正常方便閱讀的大，而周圍大量方便閱讀的書目尺寸證明了大尺寸并非是當(dāng)?shù)匚幕厣沁@本書本身的使用者就比較大。

    厄蘭茲把自己的大拇指按在書頁(yè)上的血手印處，進(jìn)一步證實(shí)了這點(diǎn)。

    這種程度的書，如果沒有相應(yīng)的神秘學(xué)基礎(chǔ)，甚至不能把那些怪物和超凡生物一一對(duì)應(yīng)，更容易被誤認(rèn)為某種精心編寫的冒險(xiǎn)志怪。

    如果不是因?yàn)樗鼕A在大量的神秘學(xué)書籍中，厄蘭茲也會(huì)有這種想法。

    也因此，它的謄寫優(yōu)先度低于常規(guī)書籍，即使被人解讀出來具體內(nèi)容，也并沒有什么隱秘和危害之處。更重要的信息反倒是這本書存在本身傳遞出的信號(hào)。

    或許那個(gè)半巨人曾經(jīng)所說的黑暗世界就是這本筆記來自的世界，一個(gè)充斥瘋狂且特性駁雜的怪物的世界。

    他把書放回到書架，重新抽出數(shù)本講述一個(gè)叫做“白銀城”城市歷史的書籍。坐在座位上假裝埋頭閱讀，實(shí)則靠著賽吉的牽引，靈體直飛入大荒野。

    剛進(jìn)入大荒野，劇烈的靈性預(yù)兆就讓厄蘭茲埋頭躲在詞匯當(dāng)中，等待大眼睛的飄過。這次大眼睛還是停留了幾十秒鐘就離開，暫時(shí)沒有更加聰明的體現(xiàn)。

    或許是序列的提升催生了這種現(xiàn)象。

    厄蘭茲從地面站起，看向不遠(yuǎn)處那顆巨大的逆生樹。它就在厄蘭茲的眼皮下面，生長(zhǎng)出了一顆新的光輝球體。正對(duì)著已經(jīng)存在的橄欖綠色球體，一個(gè)橙黃色的球體從抽芽的樹木中綻開。

    這真的是卡巴拉思想中“原質(zhì)”的具體體現(xiàn)嗎？

    每提升一次序列，這棵樹就會(huì)長(zhǎng)出一個(gè)額外的原質(zhì)？

    他疑惑地看向那邊，心里知道這種理論假說無法驗(yàn)證，至少要等到下次晉升為星象師才能得出結(jié)論，只好呼喚出瓦沙克，開始準(zhǔn)備檢索知識(shí)。

    “你知道的，荒野保存了一切。包括你的命運(yùn)?！?br/>
    瓦沙克那對(duì)咔噠作響的逆轉(zhuǎn)顱骨如此說道，大量的訊息在它的搜查和引導(dǎo)下從地面升起，遠(yuǎn)勝當(dāng)初在黎明號(hào)上的規(guī)模。

    全部總收藏量高大五十萬冊(cè)，在排除內(nèi)容重疊，錯(cuò)誤內(nèi)容和已經(jīng)學(xué)習(xí)的量之后，依舊有十萬三千零二十一本。即使每天都來這里接受知識(shí)，都需要一周左右。

    “我記得我沒有得到訪問進(jìn)一步圖書館的權(quán)限。”厄蘭茲環(huán)顧一圈漂浮在天上的亮藍(lán)色書環(huán)，從中確定了數(shù)本自己現(xiàn)在這個(gè)保密等級(jí)不該接觸的知識(shí)。

    “實(shí)際上，你有?！?br/>
    瓦沙克沒有皮肉的嘴角露出一個(gè)笑，只不過顛倒成了一個(gè)拱形。

    “那么來吧，讓我看看這個(gè)被叫做白銀城的地方到底是怎么一回事。”

    厄蘭茲有選擇性地抽出奇物制造和歷史軌跡兩方面的書籍，開始補(bǔ)全自己對(duì)于隱秘歷史的有關(guān)知識(shí)。在侍奉瓦沙克的過程當(dāng)中，他已經(jīng)習(xí)慣于接受知識(shí)的灌輸。

    在晉升為序列六卷軸教授之后，這個(gè)過程的痛苦也進(jìn)一步降低了，他主動(dòng)示意瓦沙克可以提高傳輸效率，回到以前那種能忍受的疼痛范圍內(nèi)。

    這樣一來，在信息量不變的基礎(chǔ)上，原本需要十分鐘的灌輸，現(xiàn)在五分鐘左右就可以完成。

    在得到知識(shí)后，厄蘭茲沒有磨蹭，立刻離開大荒野，避免大眼睛再次因?yàn)槟承┰蜈s來。

    順利地在下墜中回到自己的身體，厄蘭茲抽出自己拼接的空白卷軸，在長(zhǎng)桌上按順序攤開，開始按照時(shí)間線順序排列出曾經(jīng)發(fā)生在這片大地上的古老傳說。

    最初的最初，據(jù)說有一位偉大的造物主創(chuàng)造世界，但祂不知為何衰亡，四肢百骸化作非凡生物。

    在那個(gè)時(shí)候，生物都混沌而愚蠢，直到其中某天，智慧開始誕生，它們開始思考。

    彼時(shí)人類也同樣存在，作為血族的食物，精靈的仆人，巨人的附庸而存在，和惡魔與魔狼對(duì)抗。也是在這個(gè)時(shí)候，古神開始誕生。

    它們冷漠而殘忍，但也帶領(lǐng)著部分種族生存，關(guān)于這段歷史本身，極為模糊和錯(cuò)亂，即使是厄蘭茲也沒能找到太多的有關(guān)訊息，只知道人類最早的神秘學(xué)大師，心理模型的提出者赫密斯在那個(gè)時(shí)代，就開始萌芽思想和創(chuàng)造。

    隨后，一位被稱作“遠(yuǎn)古太陽神”，以十字架作為核心象征的光輝神明橫空出世，掃清了幾乎所有的古神，也就是在那個(gè)時(shí)候，白銀城的歷史開始了轉(zhuǎn)變...

    厄蘭茲丟掉手中的筆，神情復(fù)雜地思考著這行字背后的故事。

    即使是小孩子，也聽說過精靈脾氣暴躁，愛吃動(dòng)物血液，使用木筷等故事，羅塞爾也曾經(jīng)認(rèn)為那和他們有血緣關(guān)系，但在進(jìn)行了厄蘭茲也相當(dāng)認(rèn)可的民宿，歷史，文化和變遷考證之后，得出的結(jié)論是，這是自然誕生的文化習(xí)俗，和舊日的人類無關(guān)。

    但這位神秘的造物主則不然。在厄蘭茲接觸到的一切正神教會(huì)文本當(dāng)中，沒有提及到任何關(guān)于這位神的故事，崇拜這位神的儀軌和有關(guān)內(nèi)容則讓他迷惑。

    十字架本身不能代表什么，它可能只是一種傳統(tǒng)刑法自然演變出來的形態(tài)，或者是原始生殖崇拜的具體符號(hào)化。只是在結(jié)合大量的偶然相似之后，厄蘭茲認(rèn)為，這背后或許有可以進(jìn)一步發(fā)掘的地方。

    通常來講，這一類主題是他要避開的，隱秘的歷史背后是諸神的影子，稍有不慎就會(huì)賠進(jìn)自己的靈魂和生命，但這位造物主則似乎消失已久...

    按照厄蘭茲的猜測(cè)，這位神展現(xiàn)的日照，天災(zāi)，預(yù)言等能力，都可以被歸納到太陽，風(fēng)暴和智慧三大領(lǐng)域中去，或許祂早已隕落，權(quán)柄被拆分。

    對(duì)于信徒而言，沒人會(huì)做這種大逆不道的猜測(cè)，但厄蘭茲來自舊日，對(duì)任何組織和信仰都沒有歸屬感，用超凡世界同類相食的底層邏輯來判斷，這是很有可能的。

    并且這位神本身的圣典內(nèi)容和崇拜他的彌撒儀式，也和現(xiàn)有的七神崇拜儀式有內(nèi)在聯(lián)系之處，按照神秘學(xué)中無巧合的觀念，和他扮演的準(zhǔn)則來看，這些都有必要研究。

    他把思緒轉(zhuǎn)移到任何還留有這種信仰的地方，發(fā)現(xiàn)除了白銀城遷徙到拜亞姆的居民之外，羅塞爾日記里還提到過一個(gè)叫做倍芒的地方，那里還留有類似的信仰崇拜。

    左手張開，靈擺垂下，他盯著自己的靈擺凝視了十幾秒鐘，又握緊拳頭，放棄占卜。

    不，這不是他該試探的地方。這背后是一個(gè)神靈，不論死活，都不該冒犯。

    靠在椅背上，判斷魔藥消化情況的同時(shí)，他掃了一眼卷軸的開始，而在開始的開始，在卷軸的外面坐著他，坐著他的故鄉(xiāng)時(shí)代。

    ??改一點(diǎn)風(fēng)格，各位看了說聲觀感，謝謝orz

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    ????

    (本章完)

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