?世界是一個(gè)角斗的舞臺(tái)，不是你死就是我亡，時(shí)時(shí)刻刻，在刀口槍尖上討生活，這就是我的生活。我叫“非你即我”，是古羅馬帝國(guó)的一個(gè)角斗士，成天跟同類(lèi)或野獸打交道，提著半米的短劍，手擎青銅盾牌，或拿一米五的長(zhǎng)矛，跟獅、虎、大象、犀牛、黃牛等巨型動(dòng)物，生死相搏，不是它們命喪劍下，就是我死在獠牙、猗角下。很幸運(yùn)，我活了下來(lái)，死在我手上的，已有十七只母獅和公獅，六只“亞洲虎”，二頭犀牛，一頭小象。

    自然，我手上也沾滿了人的鮮血，為了茍且偷生，我無(wú)情地殺死了——十九個(gè)同胞，但你說(shuō)，在生死存亡的關(guān)鍵場(chǎng)合，我除了殺死“角斗士”，以求自保外，還能有什么選擇？一個(gè)人千萬(wàn)百計(jì)，想活下來(lái)，總沒(méi)有什么大錯(cuò)。

    鑄成血腥悲劇的，是嗜血的，羅馬城奴隸主，他們自稱(chēng)為“一等公民”，“道德高尚的人”，“哲學(xué)王”，“自由民”，其實(shí)羅馬的輝煌，并不建立在，只占人口40%的“自由民”之上，而是千千萬(wàn)萬(wàn)奴隸血淚的結(jié)晶。正如長(zhǎng)城，并不是秦始皇修的，而是百萬(wàn)勞工的生命凝結(jié)成的；金字塔里面，雖然躺著埃及法老的干尸，但他并沒(méi)有出力壘筑。

    那些自稱(chēng)高貴的人，憑著高貴的“血統(tǒng)”，享受人世一切美好，窮奢極侈，荒淫無(wú)度，變著法子取樂(lè)，最后玩膩了一切，竟然發(fā)明的“角斗”——這種游戲。最早發(fā)明“角斗”的人，當(dāng)?shù)米钌钪氐脑{咒，下輩子，應(yīng)該把他自己，投進(jìn)“角斗場(chǎng)”。

    本來(lái)做一個(gè)奴隸，已經(jīng)夠苦了，非人的待遇，匱乏的糧食，經(jīng)常使他們，徘徊在死亡線上，但是你若當(dāng)過(guò)“角斗士”，就會(huì)以奴隸生活為天堂。每一次登場(chǎng)表演，就是一次生死對(duì)決，對(duì)手絕不會(huì)留情，自己也絕不會(huì)——有所保留。繃緊全身肌肉，集中所有精神，耗盡全力，奮力一擊，刀插進(jìn)了對(duì)手的胸膛、脖子、上腹、下腹，殷紅、粘膩的鮮血，冒著小小氣泡，像魚(yú)吐珠，順著握刀的手臂，從洞開(kāi)的傷口深淵，汩汩地流淌。傷口像一口沒(méi)有底的深井，里面蓄藏著，所有熱血，只要血流盡了，血變冷了，一個(gè)片刻前，還生龍活虎的生命，就徹底謝幕了。

    動(dòng)物尤可，但如果是人，不論殺或被殺，我都會(huì)萬(wàn)分彷徨、自責(zé)，每次僥幸活下來(lái)，眼看著短劍，刺入對(duì)手的胸腹，我都會(huì)，在長(zhǎng)吁一口氣后，淚流滿面。我干得是怎樣的“工作”?。壳莴F不如，悖盡人倫，血債累累，到最后審判時(shí)，上帝一定讓我永沉地獄。

    但那些，強(qiáng)迫奴隸，性命相搏，并以此取樂(lè)，以此謀利的，“角斗表演”組織者，應(yīng)當(dāng)受什么報(bào)應(yīng)呢？他們死后，到了上帝面前，難道能舉著雪白的雙手，說(shuō)：

    “我的雙手是干凈的，從未沾過(guò)鮮血?！?br/>
    上帝一定，指著他們的心口，說(shuō)：

    “你的心邪惡無(wú)比，撒旦也及不上你，我實(shí)在想不出什么法子，來(lái)懲罰你——邪惡的人啊！”

    上帝氣得全身發(fā)抖，長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，抖落滿天星辰。

    （附錄：基督教論“罪”

    什么是罪？罪不是物質(zhì)體；物質(zhì)或能引誘人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者，努力摧殘自己的身體，以為這個(gè)肉體是罪，妨礙人修道上進(jìn)。但基督教卻認(rèn)為身體是上帝的殿，人必須妥予保養(yǎng)。有人以為罪是由動(dòng)物遺留的獸性所致，因人與獸在太初時(shí)原為一體。但野獸無(wú)道德生活，無(wú)精神生活，何況人獸有別，不能混為一談。也有人以為罪是人欲達(dá)到某種道德的最高境界，而卻無(wú)法達(dá)成時(shí)，便就是罪。但當(dāng)知判斷道德與不道德的標(biāo)準(zhǔn)不易，因人、地而異，在甲地算是極道德，在乙地也許分文不值呢！）