關于幽州，我記得最久遠的就是戰(zhàn)國時期，曾是燕國之地，燕國當時也并稱戰(zhàn)國七雄之一，可見當時也是繁華之地。到五代時后晉石敬塘把它割給契丹之后，現(xiàn)在做為宋遼邊陲重鎮(zhèn)。宋人將其稱為幽州，而契丹人卻稱其為南京。現(xiàn)在宋太祖剛死，是為公元976年，遼景宗還是大遼皇帝，歷史說遼景宗體弱多病，不過現(xiàn)在他應該是當權中期，景宗勤于政事，重用賢臣使遼王朝出現(xiàn)了一陣清明。而且景宗與蕭太后都重視漢文化，促生產，重工商，因此此時幽州百姓的生活應該不是在水深火熱中。

    達爾文都說了“適者生存”，現(xiàn)代社會固然文明.，但是不公平的事依然存在。古代社會固然落后，但是世外桃園也不是沒有。早在前一世我就明白了，其實這世上本就沒有公平可言，可是正是這種不公平，才造就了自然界的平衡，如果人人生下來都絕頂聰明，人人都是百萬富翁，人人都是領導，那可能嗎？就連自然都不是公平地，否則它為什么讓有的地方風調雨順，青山綠水，為什么讓有的地方不是旱就是澇，現(xiàn)代社會固然有環(huán)境破壞的人為因素，可是旱澇冰雪，自古不就有嗎？正是有不公平的存在才造成了這個多彩的大千世界。所以這個世上沒有沒有辦不成的事，只不辦不成事的人。事情成與不成人都不該怨天尤人，只能是自己本事不到家。

    一番自我鼓勵之后，我決定振作起來，要想辦法生存下去了。我向主持借了一套香客留下的男裝，收拾了一下，直奔幽州而去。

    當我到達幽州城時，還是感嘆于古人的力量，這幽州雖為邊城，但是依舊繁華，幽州地理位置非常重要，南來北往的商人居多，雖說宋遼現(xiàn)在關系緊張，但戰(zhàn)火并未直接燃到城池，所以以我一個現(xiàn)代人的眼光來看，這城市規(guī)模已相當大了。怪不得宋太宗在位時，對幽云十六州（也叫燕云十六州）念念不忘，總想給收回來。

    我在城里轉著，思量著自己應該做些什么呢。離開云居寺，一時我不可能遠走，原因很簡單―――我沒錢。什么社會沒錢都寸步難行啊。所以我得想辦法，在這幽州附近賺到我來這里的第一桶金，有了錢之后才能打算以后去哪兒。

    轉了大半天，我對幽州城有了個大概的認識，這幽州城雖為契丹人統(tǒng)治，不過漢人居多，可是統(tǒng)治層是契丹人，所以漢人的地位大多不高，在這不重商的時代，漢人經(jīng)商的也較多。幽州城內有兩條主街，用現(xiàn)代話說就是商業(yè)街，兩邊各種店鋪林立，且有茶樓酒樓等。其中觀日樓是最大的茶樓，滿香居是最大的酒樓。現(xiàn)在的幽州和現(xiàn)代的北京可是完全不一樣。

    你說這古代人真是麻煩，都是中國人分的這么涇渭分明的，更可氣的是，這幽州明明就是北京一帶，我們中國的心臟地帶，現(xiàn)在硬是邊境，看來，這宋朝時中國的版圖一點都不大。