??人類的起源是什么？原始的信仰又源于何處？
歷史長(zhǎng)河奔流不息，萬(wàn)千年歲飛逝不止。[超多好]潮生潮起，分不清喜憂；日出日落，多少個(gè)春秋。先一世紀(jì)的人類文明轟轟烈烈地隕落，無(wú)數(shù)遺跡在喪尸手中付之于烈火，徒留下焦黑的土地?zé)o限悲鳴。
全新的人類稚嫩如幼兒，他們不知從何而起，更不知該往何處。末世之后的世界，全球返祖極限膨脹，從走獸到飛鳥，從飛鳥到巨龍，自然界借著t病毒的手揮毫潑墨，將所有舊約推翻重建，幾乎展現(xiàn)了先世紀(jì)《山海經(jīng)》中記載的一切。
沖天的巨木拔地而起，巍峨的高山奇駿神秘。海嘯奔騰，妖物橫生，力拔山兮的巨怪群雄逐鹿，移山倒海的“仙人”與之爭(zhēng)鋒。
“仙人”——這是在大自然惡意下掙扎求生的原始人類對(duì)喪尸全新的稱呼。
在澤爾毀滅了所有又清剿了一部分不安分的高階喪尸后，他收斂自己的羽翼和氣焰成為大陸真正的主宰。而為了探究人類的起源和奧秘，他一邊冷眼旁觀著人族歷史的發(fā)展，人體潛能的激發(fā)，一邊又會(huì)在人族將亡的那刻伸出手，拯救自己的最初的實(shí)驗(yàn)品。
對(duì)于全球返祖的現(xiàn)狀而言，初生的人類克隆體實(shí)在太過(guò)脆弱。他但凡大意一些，就有可能被高階異獸入侵這個(gè)“后花園”，進(jìn)而在一夕之間吞食自己圈養(yǎng)的“家禽”。
此等慘案發(fā)生過(guò)不少次，從自己下屬肚子里挖出來(lái)的人骨都可以堆成小山，更何況是自我約束力近乎零的野獸。它們都是皮厚肉糙的高階體，相比之下，全無(wú)異能還沒(méi)發(fā)展歷史的人類克隆體就跟羊羔一般無(wú)害。
意料之中，人類對(duì)于異獸而言，是一道十分可口、能輕易捕食的美味。
于是，在最初的一年里，澤爾重復(fù)著克隆人類卻又面臨人類被輕易滅殺的局面。很顯然，這投入和產(chǎn)出成反比的結(jié)果激怒了澤爾，異獸一而再再而三的挑釁，對(duì)于他來(lái)講是一種侮辱。
當(dāng)著所有惶惶度日的克隆體的面，澤爾輕而易舉地覆滅了一整個(gè)變異的獸群。從那時(shí)起，山川地貌再度更改，群獸飛鳥盡數(shù)退卻，怪物們將這塊廣袤的地盤還給了喪尸王者，就連那些可口的人類，也不敢再動(dòng)一個(gè)。
澤爾的初衷只是為了確保實(shí)驗(yàn)品應(yīng)有的價(jià)值，但這種在自己地盤驅(qū)逐異類的本能卻被人類認(rèn)為是神明的庇佑。
他們從未見過(guò)如自己一般的“人”竟會(huì)有這么強(qiáng)大的威能，揮手之間將高山夷為平地，眨眼的功夫?qū)⒀镎D殺殆盡。在這批原始人類的觀念里，澤爾雖然與他們的外貌一般無(wú)二，但本質(zhì)必然不同。
人類部落的首領(lǐng)帶著族人虔誠(chéng)地跪下，他們貧乏的語(yǔ)言說(shuō)不出感激的話語(yǔ)，只能將自己部落所有的食物奉獻(xiàn)到澤爾面前，祈求對(duì)方施舍的一眼。
對(duì)于那些血淋淋的所謂獵物，澤爾不屑一顧。他瞬息離開了自己的實(shí)驗(yàn)品區(qū)域，卻不知從此有了“仙人”的頭銜。[棉花糖想看的書幾乎都有啊，比一般的站要穩(wěn)定很多更新還快，全文字的沒(méi)有廣告。]
人類的發(fā)展逐漸與記憶中的軌跡相互吻合，他們從茹毛飲血到制作工具，從赤身*到心有羞恥感，再?gòu)氖謩?shì)嘶吼到語(yǔ)言文字的創(chuàng)造……這是一段極為漫長(zhǎng)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的喪尸，卻成了人類歷史上最初的神明。
真真是可笑至極！
在距離新人類不足百年的曾經(jīng)，喪尸便是從舊人類中誕生的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)人類對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么呢？魔鬼、吸血鬼、怪物還是妖孽，綽號(hào)多得已不可考，然而現(xiàn)在……他們稱呼喪尸為——神明、仙人。
從最骯臟齷齪的喪尸到至高無(wú)上的神明，只不過(guò)用了一個(gè)世紀(jì)的更迭而已。
而在這一個(gè)世紀(jì)中，t病毒對(duì)于自然界的融入越發(fā)深刻，動(dòng)植物都有了長(zhǎng)足的變異，而屬于人類文明中對(duì)于龍鳳的起源、對(duì)于《山海經(jīng)》最初的認(rèn)知，也漸漸沸騰。
歷史的發(fā)展就像是一個(gè)圓，毀滅之后的重生，新生到終點(diǎn)的覆滅，不過(guò)是一個(gè)輪回。澤爾看著人類對(duì)怪物的敬畏，看著他們對(duì)“神明”的稱頌，也看著他們圖騰文明的一步步發(fā)展。
不可避免的，人類在受到t病毒的洗禮后也出現(xiàn)了一部分身懷異能的個(gè)體。他們最初表現(xiàn)為力大、速度快、反應(yīng)敏捷、聰慧，可到了之后，對(duì)于自然系異能的把握也開始融會(huì)貫通。
最初的時(shí)候，人類將這一部分人稱為“神使”，在部落中有著極高的地位。伴隨著巫醫(yī)巫祝的誕生，屬于人類的信仰體系一步步建立起來(lái)。而同樣建立的，還有他們不斷膨脹的野心和兼并的*。
說(shuō)起來(lái)，無(wú)論歷史如何變化，人類終歸是改不了本性的主。他們好斗逞勇，在爬到高位的時(shí)候難免會(huì)有更大的私欲產(chǎn)生，這樣的人類，他們跟喪尸其實(shí)并沒(méi)有區(qū)別。
部落戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，奴隸時(shí)代的降臨，澤爾明白，在奴隸時(shí)代之后，距離人類的封建王朝也不會(huì)太遠(yuǎn)了。
他帶著喪尸族群進(jìn)入了一塊山勢(shì)奇駿的地域，此地延綿百萬(wàn)里，最高峰聳入云端。山中有足夠的異獸能滿足喪尸對(duì)血食的需求，而隨著族群狩獵的開始，有不少喪尸陷入了進(jìn)化的沉睡中。
時(shí)間一年年過(guò)去，幾乎讓人忘記光陰的流失。期間有不少人類來(lái)到此地，他們從衣衫襤褸到鐵甲披覆，從三五成群到嚴(yán)謹(jǐn)有素的鐵騎大軍……原來(lái)，人類文明已經(jīng)發(fā)展到這個(gè)程度了嗎？
而這些人上山的唯一目的，竟是為自己的奴隸主求訪傳說(shuō)中的長(zhǎng)生不老藥。而也是在這時(shí)候，澤爾才發(fā)現(xiàn)人類對(duì)于這片山域的稱呼——“不周山”。傳說(shuō)中獨(dú)屬于仙人居住的地方，也是人類最初的起源之地。
歷史的發(fā)展完全吻合在一處，作為一頭“智慧種”，澤爾完全相信自己的大腦所記錄的信息。就在這批新人類文明崛起之前，屬于上個(gè)世界的傳說(shuō)和歷史也是這般發(fā)展，那是不是意味著，在幾千年以后，t病毒還會(huì)再次被人挖掘，喪尸也會(huì)再次重現(xiàn)？
這算什么？再一次的輪回嗎？既然每一次都是重復(fù)同樣的設(shè)定和經(jīng)歷，造就同樣的偉人和歷程，那他所做的一切又有什么意義？
澤爾出了“不周山”，隨著這一批恭敬的人類前往屬于奴隸主的國(guó)度——夏朝。而在進(jìn)入人類的國(guó)度之后，澤爾才發(fā)現(xiàn)更多的蛛絲馬跡。
不知從什么時(shí)候開始，世界上游離的t病毒保持在一個(gè)穩(wěn)定的百分比中，這個(gè)微妙的數(shù)值，既滿足了怪物進(jìn)化的需要，同樣可以催化人類中的強(qiáng)者，卻不會(huì)引起世界太大的動(dòng)蕩。
人類中的異能者依舊層出不窮地出現(xiàn)，他們也開始像異獸那樣利用t病毒進(jìn)行“修行”，且將這些命名為“天地之靈韻，日月之精華”，而異能者也有了一個(gè)統(tǒng)稱，叫做“修真者”。
求真訪道，返璞歸真。他們希望能夠像神明一樣永生長(zhǎng)壽，而對(duì)于異能的深入修行，也確實(shí)讓他們辦到了這一點(diǎn)。但他們眼下的水準(zhǔn)，在澤爾眼里還是不夠看。
歷經(jīng)了百年的變遷，他沒(méi)有刻意地做什么，可返祖的壁壘只剩下那么薄薄的一層。他不知道自己戳破這層壁壘會(huì)發(fā)生什么事，可在還沒(méi)有找到自己想要的答案之前，他不會(huì)輕易地再次陷入返祖。
澤爾造訪了一次人類的“國(guó)度”，說(shuō)白了也不過(guò)是一個(gè)群居的大部落而已。在這之后，他離開了華夏的領(lǐng)土，前往了自己插在每一片大陸的暗棋。
與他同樣屹立在喪尸群頂端的人物不過(guò)三頭，算上他在內(nèi)，只剩下杜穆凱和云成渝。也不知從什么時(shí)候開始，被遣往原歐洲一帶的杜穆凱被傳頌出“天使”的頭銜；而被留在美洲的云成渝成為了上帝一樣的所在。
軌跡再度吻合，可澤爾的臉色卻慢慢沉了下來(lái)。
相信在歷史不斷發(fā)展的未來(lái)，t病毒的濃度會(huì)逐漸消退，漸漸地，屬于遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說(shuō)真正成為了傳說(shuō)，而他們這一輩的喪尸“神明”，真的成為了人類歷史上的神話故事。
隨著t病毒的消退，人類文明中的“修真者”再也不會(huì)出現(xiàn)，而漫長(zhǎng)的時(shí)間足夠消弭所有返祖的怪物，它們會(huì)爭(zhēng)斗、會(huì)退化、興許會(huì)沖破規(guī)則尋求更廣闊的地方，但終歸不會(huì)停留在日后的地球上。
人類的文明不斷前進(jìn)，跨越奴隸時(shí)代、封建時(shí)代和工業(yè)革命的升起，再由文藝復(fù)興找到“人本論”的存在。最后開始名副其實(shí)地統(tǒng)治全球，將一切事物命名為“科學(xué)”。
然后，再由著*開發(fā)t病毒……也不知幾千年后的世界又會(huì)變得如何？
舊世紀(jì)，人類用t病毒改造出喪尸；新世紀(jì)，他一念之間締造了人類。如果沒(méi)有他的所在，也總會(huì)有一頭喪尸為了探究起源而改造出人類，也就是說(shuō)，這是歷史發(fā)展的必然。
那么，世界的規(guī)則為何要重復(fù)一次又一次的輪回？它圖個(gè)什么？能圖個(gè)什么？
澤爾確定自己能夠達(dá)到所有人都難以達(dá)到的高度，這不是自負(fù)，而是對(duì)自己天賦的認(rèn)知和信任。在不斷地與規(guī)則融合之后，他即為規(guī)則，規(guī)則即為他。
等等……規(guī)則？規(guī)則！
他的瞳孔忽然一縮，腦海里出現(xiàn)一個(gè)莫名的猜測(cè)。是不是在他成為規(guī)則、成為真正的神明之后，也要守著這樣無(wú)趣的世界，一遍遍地讓其輪回？如果真是，那他和傀儡有什么兩樣？
一種莫名的恐慌從心頭升起，他閉上眼，隨后嘴角忽然扯出輕嘲。什么傀儡不傀儡，說(shuō)到底，規(guī)則只是不想讓人類徹底覆滅而已，既然這是它想要做的，那么就是他想要?dú)绲乃凇?br/>
等他探究了一切成為至高的神明，就是人類最徹底的終結(jié)之日。
年歲不斷過(guò)去，澤爾利用漫長(zhǎng)的時(shí)間研制了新型喪尸，而這一批喪尸體具備著生育能力。它們和人類基本一樣，可也有不同，因?yàn)樯芰Φ乃?，它們的嗜?正不斷降低。
不過(guò)出乎意料的是，喪尸肚子里爬出來(lái)的孩子，卻是……地地道道的人類。
確實(shí)，對(duì)于喪尸而言，最初一步的返祖便是回歸人類這個(gè)本源。但，這畢竟不是他想要的結(jié)果。可研究表明，父母輩是喪尸，新生的孩子能有比尋常人高十倍左右的天賦和潛能。
這樣的新生兒要是被改造成喪尸，絕對(duì)是王者中的王者。
澤爾就像是一個(gè)研究狂魔，沉浸在實(shí)驗(yàn)室不知年歲。直到不知第幾個(gè)百年后，杜穆凱和云成渝被他召回。
時(shí)光荏苒，最先一批的進(jìn)化喪尸在最后一步返祖的階段都失敗了。在這片山域之內(nèi)，隨處可見一個(gè)個(gè)灰敗腐爛的肉繭。返祖并非它們想象中那么簡(jiǎn)單，這不僅要考驗(yàn)喪尸的天賦，更要考驗(yàn)本心的堅(jiān)定。
多少年歲不見，杜穆凱依舊是少年的模樣，而云成渝依舊抱著一具點(diǎn)綴滿寶石的棺材。從最初見面起，澤爾就見他手里抱著一具女尸，多少年過(guò)去了，身為喪尸的他仍然保留著人類可笑的感情。
唯一不同的是，云成渝在人類社會(huì)中的地位從“上帝”變成了“該隱”，而他手中的女尸被有幸目睹的人類稱為“莉莉絲”。而杜穆凱也失去了一開始的“天使”頭銜，歐洲那群傻貨開始叫他“路西法”。
但他們還是喪尸，愚蠢的只是人類。
時(shí)間過(guò)去了太久太久，眼下定格在世界中的喪尸數(shù)量不會(huì)超過(guò)十個(gè)手指。由于華夏存在著澤爾的緣故，不少喪尸為了不觸及自己王者的利益而選擇遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲，而吸血鬼的傳說(shuō)也就此而來(lái)……
痕跡完全吻合后，澤爾找到了心頭想要的答案。
“你喊我們來(lái)做什么？”最先開口的是杜穆凱，“阿澤，你是有什么大事嗎？”
“有。”澤爾微笑如初，“我喊你們來(lái)的目的只有一個(gè)。”
“吃了我?！?未完待續(xù)。)
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