太乙頂系桐柏山脈主峰，亦為中原地區(qū)第一高峰。
終年云霧繚繞，若隱若顯，肉眼不能辨；地勢(shì)險(xiǎn)要，高聳入云，飛鳥不能及。
兼之此峰是中原“風(fēng)水河”―千里淮河的發(fā)源地，始祖盤古開天之處，圣夏禹王治水之地，太乙金星飛仙、王子喬修真之所，也是圣夏大陸道家修行的洞天福地之一。
種種奇異給此峰平添了不少神秘和傳奇，故此峰在中原人士心目中地位尊崇，堪稱圣地。
云臺(tái)觀便建在太乙頂之上，故上山之路比前面上崗更是崎嶇，雖有石階拾級(jí)而上，但已不能縱馬疾行。
駒伯和張駟索性挾起張羽，運(yùn)起輕身功夫，與靈空一路急奔而上。
一路倒有不少道家弟子沿山警戒，見有靈空帶路急行便未阻攔。
良久才到半山。
只見一道巍峨的山門，上書“太乙”兩個(gè)大字。
再有一袋煙的功夫，便至峰頂。
峰頂甚是開闊。
一座偌大的道觀如天上宮闕般屹立在峰頂中央，觀內(nèi)層層疊疊不知有多少進(jìn)建筑依山而建。俗話說(shuō)侯門一入深似海，此觀不知比一般的官邸侯門還要幽深多少倍。
觀門上，“云臺(tái)觀”三個(gè)大字在云蒸霞蔚的映襯下閃閃發(fā)光，襯出整座道觀氣象萬(wàn)千。
張羽心中暗付，太乙門甚是氣概，只是不知實(shí)力究竟任何。
現(xiàn)代武俠著作中哪些所謂名門正派看上去高大上，往往卻是金玉其外敗絮其中、不堪一擊。
張羽因是初次上山，而駒伯和張駟對(duì)此早以見怪不怪、習(xí)以為常了。
守門弟子是個(gè)新近入門的陌生面孔，正欲叫駒伯等人解除兵刃，靈空上前稟明了三人身份，一起便入了觀門。
一入觀門，便見觀內(nèi)氣氛甚是緊張。
沿途均有弟子持劍把守，他們一見靈空只是微微頷首示意，無(wú)暇招呼便側(cè)耳凝聽。
稍遠(yuǎn)處，觀內(nèi)主殿三清殿處不時(shí)傳來(lái)叱咤呼喝之聲。
再行至十余丈，便到三清殿。
踏入殿內(nèi)，自見黑壓壓站滿了人。
大殿內(nèi)分兩大陣營(yíng)對(duì)峙著。
太乙門眾人均身著白色道袍，男女都有。
居中一人面色慈祥紅潤(rùn)，長(zhǎng)眉低垂，鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，正是圣夏大陸武神級(jí)別的人物――隋國(guó)道家第一人――太乙門掌教張若虛。
身旁一人萎頓在地，面色發(fā)黑，正在運(yùn)氣療傷，乃是太乙真人張若虛的師弟，昔年名震江湖的“豐神劍客”鏡月道人。
張若虛背后另有五六人簇?fù)?，揣其身份，該是張若虛弟子一輩?br/>
其他小字輩們有的侍立師長(zhǎng)兩側(cè)嚴(yán)陣以待，有的占據(jù)大殿四周以備不測(cè)。
見靈空領(lǐng)三人進(jìn)得殿來(lái)，已有弟子與他們招呼接待。
對(duì)峙的一方大約有數(shù)十人之眾。
為首一人，身材頎長(zhǎng)，著白布道袍，面容清矍，神情肅然。
此人年歲只在五十上下，卻頭發(fā)盡白，且留著花白的山羊胡子，背負(fù)雙手，氣度不凡，儼然為一文武兼修、智計(jì)多謀之士。
身后一青年面如冠玉、容貌清雅，捧劍而立，飄然不群，好似一神仙身旁的捧劍童子。
白袍客左側(cè)是一對(duì)面相兇惡的僧人。
左一為一黃衣喇嘛，形容枯槁，腦門深凹，一手托著一只金色缽盂，一手合十，雙目微閉，嘴中似在默念著什么，說(shuō)不出的邪異。
左二為一手持九環(huán)戒刀的帶發(fā)頭陀，氣勢(shì)沉雄但雙目淫邪，眼珠老是在太乙門一些長(zhǎng)相俊秀的女弟子身上穿來(lái)梭去。
右一為一氣宇軒昂、體健如獅，頭發(fā)金黃、蒼髯如戟的突國(guó)武士。
此人一柄點(diǎn)鋼槍斜披肩背，看似閑懶無(wú)意，但似乎隨時(shí)都能奮起搏殺，給人一種莫名的威懾之感。
右二為一身著胡服、腰裹長(zhǎng)鞭的中年婦人。
婦人除面容憔悴、眼角略有皺紋外，五官輪廓分明、線條突出，姿容俏麗竟不下少女。
只是表情激憤，呼吸不勻，足顯其心中似有諸多不平之事。
此二人似是結(jié)伴而來(lái)。
突國(guó)武士對(duì)婦人甚是關(guān)切，而婦人神情冷淡，偶爾與突國(guó)武士交談幾句，與其他人等并無(wú)招呼交流。
倒是不住地拿眼神掃向鏡月道人，似乎與他有化解不開的過(guò)節(jié)。
其余附和之人另有二三十余，皆奇裝異服。
觀其陣勢(shì)，身手不凡之輩良多，少說(shuō)也有三四人為“武尊”以上人物，其余盡為“武狂”（三流高手）、“武霸”（二流高手）之類。
張羽雖然不知眾人底細(xì)，但也猜度得出能上太乙頂挑梁子的必是武力強(qiáng)橫、功力高深之輩，且必有不少系文武雙全、兼收并蓄之士。
只聽張若虛面帶微笑，娓娓而談：“今晨便聞聽太乙頂群鵲和鳴，早料必有貴賓盈門?！?br/>
“沒(méi)料想東至高國(guó)黑水劍皇傳人、西有蕃國(guó)密宗門下、金剛門弟子、突國(guó)世子、鐵國(guó)公主等八方云集，高手畢至，此盛況堪比二十年前在鄙門的那場(chǎng)盛會(huì)了?！?br/>
“各位遠(yuǎn)來(lái)是客，不妨先屈尊就座，品品我桐柏山粗茶陋茗，然后再話前緣，可否？”
話音未落，一個(gè)破鑼似的聲音兇狠狠地插話道：“兀那老道，少跟我們裝腔作勢(shì)，我們的來(lái)意你們難道不清楚嗎?”
“桐柏山乃大陸圣地，為遠(yuǎn)古盤古開天辟地、禹王鎖蛟治水之處，傳說(shuō)太乙金星及王子喬修煉飛仙之所及絕代兵家謀圣鬼谷子和張良隱居之地。”
“此等靈秀之地，偏被你太乙一門占據(jù)數(shù)百年之久用來(lái)修真求道，不光享用了桐柏遍山的物華天寶，還煉出了所謂的‘太乙三寶’?！?br/>
“哼，還記得二十年前我們的師尊嗎？二十年前和二十年后有何差別，你們一日不交出‘太乙三寶’，我們便一日不放過(guò)，太乙門永無(wú)寧日！”
插話的正是那持刀帶發(fā)頭陀。
靈空識(shí)得此人正是西域金剛門的“橫刀頭陀”。
太乙門眾弟子見其出言不遜，紛紛喝斥。
張若虛把手一擺，繼續(xù)耐心解釋道：“江湖傳言，為禍不小?！?br/>
“‘太乙三寶’非是各位想象那樣，上能通天徹地、參萬(wàn)物造化，下能伐毛洗髓、使人脫胎換骨?！?br/>
“果真如此，我太乙門豈會(huì)偏安桐柏一隅，眾弟子豈不人人縱橫亂世、稱雄天下了?！?br/>
“更何況，天機(jī)圖失傳已久，天下人人皆知?！?br/>
“地象儀只是一預(yù)測(cè)天象地勢(shì)變化之工具而已，哪有江湖傳說(shuō)能觀天下存亡和八方興衰之能？即便有，也應(yīng)該是‘造福蒼生之物，唯有厚德者據(jù)之’，太乙門必將其獻(xiàn)予治世之明君，讓其澤被蒼生、永固后世，與江湖中人并無(wú)任何瓜葛牽連。”
“《長(zhǎng)生經(jīng)》乃先祖張恒所創(chuàng)、系鄙門煉氣秘笈不假，卻非江湖訛傳煉之可長(zhǎng)生不老、成不死之身?！?br/>
“此乃鄙門歷代掌教所傳之物，即便是本門中人非掌教亦不可得之，況他人乎？且江湖盡知吾派《長(zhǎng)生經(jīng)》只余上、中兩卷，下半卷失傳已久，不知所終。即便是敝人，也只將太乙長(zhǎng)生真氣修煉至第八重。”
“武學(xué)一途，各人所學(xué)皆有根脈，非太乙一系，摒棄自家法門不煉而改煉太乙功法，只怕會(huì)南轅北轍、反誤其身，有走火入魔之虞也未嘗可知呀。”
“哈哈哈哈”
白袍客一陣?yán)市Φ溃骸皬堈嫒瞬焕橐淮趲?，不僅武學(xué)修為冠絕天下，一番說(shuō)辭也是正大堂皇、冠冕之極，頗為悲天憫人，讓樸某感佩不已。
“如此說(shuō)來(lái)，真人倒是擔(dān)心我等修為不濟(jì)，駕馭不了你們這所謂的道家至寶了。不如劃下道來(lái)，大家比試一番，再看看我等是否夠資格。”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。