?不提望月派門(mén)中弟子對(duì)余佑突然離去，要鎮(zhèn)守神門(mén)的各種猜測(cè)。王晗得知余佑攜帶莫臨前往神門(mén)鎮(zhèn)守，急忙追來(lái)也知道叔叔劉江帝和余佑之前的對(duì)峙，王晗也不好說(shuō)什么，只是掏出兩瓶凝氣丹遞給余佑說(shuō)送給莫臨師侄的見(jiàn)面禮，隨后安慰余佑幾句，有叮囑莫臨一定要努力修行不要辜負(fù)了余佑的期待云云，最后才依依不舍的離去，望著王晗的離去，余佑眉頭緊鎖，半響對(duì)莫臨道：“有時(shí)候你眼睛看到的，并不一定是真相，寒月星的大劫或許要來(lái)臨了，你以后不論對(duì)誰(shuí)都要有防備，哪怕是我！”，見(jiàn)師父臉色嚴(yán)肅，莫臨忙不斷點(diǎn)頭，心中嘀咕，莫非這掌門(mén)和王晗師叔有什么問(wèn)題?隨后余佑帶著莫臨徑直向神門(mén)方向飛去。

    寒月大陸呈一個(gè)不規(guī)則的圓行，被神門(mén)大陣分割為九大塊。站在星空外望去，寒月大陸?yīng)q如九個(gè)三角行平湊而出。望月派居于東北方，從望月左轉(zhuǎn)分別是瀚海天，供奉國(guó)陸琪國(guó)，神門(mén)供奉國(guó)天馬國(guó)，天輔角供奉國(guó)角越國(guó)，星宰主供奉國(guó)月龍國(guó)，靈溪谷供奉國(guó)百花國(guó)，望月派供奉國(guó)秦神國(guó)，左玉門(mén)供奉國(guó)，鉞兵門(mén)供奉國(guó)天甲國(guó)和天符派供奉國(guó)呂中國(guó)。這些供奉國(guó)原址多依據(jù)外圍正眼而建，成五角行，合計(jì)九舍大小，故稱之為九舍之國(guó)。因?yàn)殛囇坌枰藲怄?zhèn)壓，所以允許正眼中才九國(guó)供奉的形成。

    經(jīng)過(guò)數(shù)日連續(xù)不斷的飛行，莫臨每日以凝氣丹充饑，靈舟上也有清水，途中停歇了幾次大小解。這幾日莫臨學(xué)會(huì)了如何打坐，剛開(kāi)始打坐時(shí)無(wú)論如何都無(wú)法將腳掌放上去，余佑先是讓莫臨跪坐然后向后平躺，躺到一半莫臨就喊痛，余佑先是拿個(gè)煉丹鼎放在莫臨背后頂著，隨后不斷調(diào)整鼎的大小，最后莫臨能完全躺下去。如此進(jìn)過(guò)數(shù)日的努力，原先僵硬的肢體，經(jīng)過(guò)這個(gè)幾日余佑的蹂躪，已經(jīng)可以在莫臨自己用雙手幫助的情況下完成打坐。用余佑的話說(shuō)，這是修道最重要的第一步，如果連這點(diǎn)苦都吃不了，余佑就把莫臨從靈舟上扔下去。看著這半空中的高度，雖然不確定師父會(huì)不會(huì)把自己丟下去，莫臨很自覺(jué)的選擇了努力適應(yīng)。

    在離開(kāi)望月派十日后，余佑帶著莫臨終于趕到了神門(mén)外望月派的駐地，交付了信物接過(guò)了這里的令符，正式宣告余佑將在這里進(jìn)行為期一年的鎮(zhèn)守。因?yàn)檫@里時(shí)常有普通妖獸來(lái)破壞，其中絕大多數(shù)是受天地靈氣的吸引，來(lái)到此地的。因?yàn)樯`崇尚自然，對(duì)布置在這里的神門(mén)大陣自然是想去除。因?yàn)槠胀ㄑF無(wú)甚智慧，他們的破壞通常是將感覺(jué)不順眼的東西挖掉或者弄斷，如果放任他們破壞下去，會(huì)影響九大陣眼的穩(wěn)定，原本九大門(mén)派只要在自己門(mén)派的陣眼內(nèi)，憑借陣旗是無(wú)敵的存在，所以數(shù)萬(wàn)年來(lái)九大門(mén)派一直屹立不倒，超然而立，無(wú)他，因?yàn)槿思掖虿贿^(guò)可以退回陣眼，只要你進(jìn)入陣眼中必定不是他們的對(duì)手，而在這個(gè)沒(méi)有踏入第二步的修士，他們就是無(wú)敵的存在，不同的是這種無(wú)敵只能在自己的陣眼中，而且是一起有九個(gè)無(wú)敵的存在。

    寒月星天地靈氣并不稀缺，一般修道之人只需要到達(dá)筑基期，就可以駕馭法寶就可以采摘高山奇峰上的靈藥煉制靈丹，畢竟人族遷來(lái)此地才數(shù)萬(wàn)年而已，而且當(dāng)時(shí)幸存下來(lái)的人很少。而由于修道士對(duì)凡人生育有意識(shí)的控制，所以現(xiàn)在龐大的寒月星可以說(shuō)是四處充滿了各種野生靈藥、靈獸，但因?yàn)槿笔Щ衿谝陨系墓Ψ?，?dǎo)至寒月星目前最高修為的就是化神期修士。修士的修行已知的分為四步，第一步：修身明道，包涵凝氣、筑基、金丹、元嬰、化神五個(gè)階段，第二步心生念起，包涵聚念、破虛、滅念三個(gè)階段；第三步：演化天地，包涵息生、結(jié)道、神王三個(gè)階段，第四個(gè)階段為圣主。傳聞在圣主之后還有仙的存在，不過(guò)千萬(wàn)年來(lái)原瀚海星界的修士是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)聽(tīng)聞過(guò)仙的傳說(shuō)，更別說(shuō)見(jiàn)到仙的存在。傳聞仙是修道的終點(diǎn)，所以也有修道是修仙的說(shuō)法。

    原先瀚海星界因?yàn)槿俗灏l(fā)展太過(guò)迅猛，已經(jīng)威脅到其他種族的生存，同時(shí)也給自己的發(fā)展帶來(lái)了巨大的負(fù)擔(dān)，原先一個(gè)人使用的資源，現(xiàn)在要十人或者百人乃至千人使用。在發(fā)展初期寒月修道界的各大勢(shì)力首領(lǐng)們，就這個(gè)問(wèn)題整整討論了數(shù)月之久，就是加以引導(dǎo)迅速發(fā)展還是放任自行發(fā)展又或者是加以限制。最后根據(jù)修道士壽命較長(zhǎng)，而各種靈藥生長(zhǎng)極其緩慢，決定控制人口的增加。

    余佑叫來(lái)駐地的所有修士，望月派在這里駐扎的弟子約有九百余人，有六成是凝氣四層以上的弟子，其余四層是筑基期的弟子。余佑了解了一下此地目前大概情況，勉勵(lì)眾人平日要勤走動(dòng)，多多注意陣眼的情況，后又留下為首數(shù)十人詳加詢問(wèn)。神門(mén)陣法分為外圍陣法、外部陣眼，護(hù)心陣法，內(nèi)部陣法，內(nèi)部陣眼五個(gè)部分，其中外部陣眼就是九舍之國(guó)，外圍陣法是寒月大陸外圍除開(kāi)外部陣眼的其他部分，內(nèi)部陣法占據(jù)了寒月大陸的百分之一大小，其中心就是內(nèi)部陣眼，但年一戰(zhàn)后無(wú)人能進(jìn)入內(nèi)部陣眼探查，在外圍陣法分和內(nèi)部陣法之間是護(hù)心陣法，負(fù)責(zé)傳送外部和內(nèi)部之間的靈氣傳輸，成圓圈圍繞在內(nèi)部陣法外，其寬約百萬(wàn)舍。期內(nèi)每舍設(shè)有一個(gè)陣眼，各派弟子在此主要就是確保這些陣眼的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，每日要不停往返各個(gè)陣眼之間，原先鎮(zhèn)守的金丹期長(zhǎng)老。將望月修士分為三百余支，三人一組每組一名筑基修士帶隊(duì)，負(fù)責(zé)三百舍內(nèi)的陣眼，另有十個(gè)小隊(duì)修為高深的筑基弟子，負(fù)責(zé)救援發(fā)生意外的小隊(duì)。望月派負(fù)責(zé)東北方位十萬(wàn)舍的陣眼。

    當(dāng)大體了解此地情況后，余佑對(duì)這數(shù)十名筑基弟子明言，自己可能沒(méi)什么時(shí)間巡查，平日各位領(lǐng)頭弟子就多加注意。隨和是一番賞賜。原本上任鎮(zhèn)守的長(zhǎng)老就從來(lái)不過(guò)問(wèn)看守陣眼之事，只管自己修行，平日除非要采藥煉丹，都不會(huì)離開(kāi)自己的洞府。新來(lái)的長(zhǎng)老又是勉勵(lì)眾人又是賞賜，眾人歡喜十分無(wú)不連連允諾。隨后余佑將莫臨叫來(lái)，向這些筑基弟子介紹，這是自己的關(guān)門(mén)弟子，日后自己若有事或許會(huì)讓莫臨來(lái)傳話眾人。

    在處理完這些駐守之事后，余佑帶著莫臨飛離護(hù)心陣法向神門(mén)大陣飛去；待離開(kāi)護(hù)心陣法后，余佑選取一百丈高峰將峰頂削平。隨后讓莫臨布置聚靈陣，莫臨在凝氣一層停留的太久了，要是其他弟子有他這機(jī)緣早就達(dá)到凝氣四層了。凝氣期一共八成，前四層為一個(gè)階段后四層為一個(gè)階段，前四層相對(duì)比較容易修練，因?yàn)轶w內(nèi)經(jīng)脈不夠?qū)拸V能容納的元力有限。但是到第五層時(shí)會(huì)有一個(gè)過(guò)度期，在四層沖擊五層時(shí)，首先改變的會(huì)是自己經(jīng)脈的寬度，一般都要經(jīng)過(guò)數(shù)十次乃至上百次的沖擊，將經(jīng)脈擴(kuò)展到自己極限時(shí)，才會(huì)登入凝氣五層。所以在凝氣期通常分為凝氣初期和凝氣后期。初期之間一至四層差別并不明顯，而五至八層之間也相差無(wú)幾，唯一的差別就在修行者自身的天賦上，天賦越高那么就算同層次也會(huì)比其他弟子顯得卓越些。按莫臨的情況早該凝氣二層了，余佑猜測(cè)是靈氣強(qiáng)度不夠，又或者是需要外部刺激，于是決定帶莫臨去內(nèi)部陣法沖擊二層，那里的靈氣比外部陣法更為充足。

    莫臨先是靜坐凝心，將自己的狀態(tài)調(diào)整到最佳，然后才開(kāi)始布陣。數(shù)十息后一座聚靈陣出現(xiàn)；隨著聚靈陣的出現(xiàn)，四周的天地靈氣緩緩向這里凝聚，余佑讓莫臨端坐聚靈陣中，運(yùn)轉(zhuǎn)煉氣訣不斷煉化靈氣，在通過(guò)凝氣決將煉化的靈氣化為自己的元力；原本在凝氣期修道士是沒(méi)有屏障的，只要元力累積足夠就可以突破，但莫臨因?yàn)槭俏逍惺}，當(dāng)元力超過(guò)身體的限制后，會(huì)將多余的元力轉(zhuǎn)嫁到肉身上，通過(guò)元力去滋養(yǎng)、淬練根骨血肉。

    隨著莫臨的不斷煉化、轉(zhuǎn)化，體內(nèi)原先就飽滿的元力緩緩流動(dòng)，不斷融入血肉根骨之中，就這樣過(guò)了整整一天，直到黃昏時(shí)分莫臨依然沒(méi)有沖破一層的跡象，余佑并不擔(dān)心，或許這是因?yàn)槲逍惺}的緣故，想來(lái)日后莫臨若能沖破禁錮，必當(dāng)大放光芒，古之修士莫不如此，前期越是艱難等沖破禁錮后越是非凡，眼見(jiàn)天色已暗，余佑上前打斷莫臨的煉化，吩咐明日在來(lái)，莫臨悶聲應(yīng)答。莫臨此時(shí)的心情很差，同期入門(mén)的其他弟子都早已達(dá)到二層，更是幾人達(dá)到了凝氣三層，而自己離開(kāi)望月的十來(lái)日或許有人都到達(dá)三層了，而自己卻還困守一層，聽(tīng)說(shuō)雜役弟子都有幾人達(dá)到凝氣二層，雖然師父說(shuō)過(guò)前期越是艱難等沖破禁錮后越是非凡，但也要能沖破禁錮才行。

    這一夜莫臨都沒(méi)有入睡，開(kāi)始覺(jué)得自己是不是沒(méi)有修行的天賦，開(kāi)始想家；第二天余佑見(jiàn)到莫臨的樣子，就知道他一夜都沒(méi)有入睡，為了今日的沖擊，昨日回去時(shí)余佑吩咐莫臨不必打坐，可以躺下睡覺(jué)補(bǔ)充精力，修道之人在凝氣期是需要休息和進(jìn)食的，睡眠可以五六日一睡或者十來(lái)日也行，進(jìn)食多為三日次，為了體內(nèi)明凈修道踏入修行后，都是服用領(lǐng)取的凝氣丹。

    余佑并不多言，五行石脈日后的路程很是漫長(zhǎng)和艱辛，如果莫臨連這點(diǎn)心性都沒(méi)有，自己也就不必白費(fèi)功夫了，帶來(lái)莫臨乘舟而行。片刻后就到內(nèi)部陣法，這次余佑直接取來(lái)一塊巨石，讓莫臨在巨石上布陣。到黃昏時(shí)莫臨依然沒(méi)有沖擊成功。

    一連數(shù)日均是如此，此時(shí)莫臨的狀態(tài)已經(jīng)調(diào)整過(guò)來(lái)了，賊老天你不是不讓我到凝氣二層么，我就偏偏要沖擊上去給你看！而余佑的心又懸起來(lái)了，莫非這五行石脈就如此為天地所忌，凝氣二層都如此艱難！余佑因?yàn)樾纳癫粚?，直到早已是月華初上都沒(méi)注意，回過(guò)神來(lái)急忙向莫臨望去，夜晚的內(nèi)部陣法是有危險(xiǎn)的，一些當(dāng)年隕落在此地的修士，攜帶有各種神奇物品，其中就有不少當(dāng)時(shí)抓獲的各種妖蟲(chóng)，這些妖蟲(chóng)大多對(duì)金丹以下有致命威脅，其中數(shù)種妖蟲(chóng)對(duì)元嬰修士都有一些威脅，但他們只在夜間出來(lái)覓食，而且從來(lái)不會(huì)踏出內(nèi)部陣法，要是因?yàn)樽约哼@一走神，莫臨為妖蟲(chóng)所害，自己可就算是自作孽了。

    卻見(jiàn)莫臨依然端坐在聚靈陣內(nèi)，隱約有月華照入其體內(nèi)。莫臨因?yàn)樘^(guò)投入并未發(fā)現(xiàn)已近是夜晚，直到感覺(jué)有清冷的東西進(jìn)入自己體內(nèi)，才睜開(kāi)眼發(fā)現(xiàn)已是夜晚，隨即進(jìn)入自己體內(nèi)的東西竟然是月華，隨著月華的進(jìn)入自己原本堅(jiān)如磐石的百會(huì)穴，漸漸松動(dòng)，最后轟然崩開(kāi)，原先充足的元力不斷上沖，體內(nèi)的周天循環(huán)徹底完成，四周的靈氣隨著莫臨的突破瞬間被抽取一空。余佑和莫臨俱是心中歡喜，還未等余佑開(kāi)口不遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣蟲(chóng)鳴，想來(lái)是出來(lái)覓食的妖蟲(chóng)因?yàn)樘斓仂`氣的波動(dòng)發(fā)現(xiàn)了莫臨的存在，余佑聽(tīng)聞蟲(chóng)鳴心中一驚，祭出靈舟隨手拘來(lái)莫臨，扔在靈舟上就向護(hù)心陣法駛?cè)ィ竺娴南x(chóng)鳴更為響亮，好在這里離護(hù)心陣法很近，十來(lái)息后就沖出了內(nèi)部陣法，隨之蟲(chóng)鳴聲也消失不見(jiàn)。

    不提望月派門(mén)中弟子對(duì)余佑突然離去，要鎮(zhèn)守神門(mén)的各種猜測(cè)。王晗得知余佑攜帶莫臨前往神門(mén)鎮(zhèn)守，急忙追來(lái)也知道叔叔劉江帝和余佑之前的對(duì)峙，王晗也不好說(shuō)什么，只是掏出兩瓶凝氣丹遞給余佑說(shuō)送給莫臨師侄的見(jiàn)面禮，隨后安慰余佑幾句，有叮囑莫臨一定要努力修行不要辜負(fù)了余佑的期待云云，最后才依依不舍的離去，望著王晗的離去，余佑眉頭緊鎖，半響對(duì)莫臨道：“有時(shí)候你眼睛看到的，并不一定是真相，寒月星的大劫或許要來(lái)臨了，你以后不論對(duì)誰(shuí)都要有防備，哪怕是我！”，見(jiàn)師父臉色嚴(yán)肅，莫臨忙不斷點(diǎn)頭，心中嘀咕，莫非這掌門(mén)和王晗師叔有什么問(wèn)題?隨后余佑帶著莫臨徑直向神門(mén)方向飛去。

    寒月大陸呈一個(gè)不規(guī)則的圓行，被神門(mén)大陣分割為九大塊。站在星空外望去，寒月大陸?yīng)q如九個(gè)三角行平湊而出。望月派居于東北方，從望月左轉(zhuǎn)分別是瀚海天，供奉國(guó)陸琪國(guó)，神門(mén)供奉國(guó)天馬國(guó)，天輔角供奉國(guó)角越國(guó)，星宰主供奉國(guó)月龍國(guó)，靈溪谷供奉國(guó)百花國(guó)，望月派供奉國(guó)秦神國(guó)，左玉門(mén)供奉國(guó)，鉞兵門(mén)供奉國(guó)天甲國(guó)和天符派供奉國(guó)呂中國(guó)。這些供奉國(guó)原址多依據(jù)外圍正眼而建，成五角行，合計(jì)九舍大小，故稱之為九舍之國(guó)。因?yàn)殛囇坌枰藲怄?zhèn)壓，所以允許正眼中才九國(guó)供奉的形成。

    經(jīng)過(guò)數(shù)日連續(xù)不斷的飛行，莫臨每日以凝氣丹充饑，靈舟上也有清水，途中停歇了幾次大小解。這幾日莫臨學(xué)會(huì)了如何打坐，剛開(kāi)始打坐時(shí)無(wú)論如何都無(wú)法將腳掌放上去，余佑先是讓莫臨跪坐然后向后平躺，躺到一半莫臨就喊痛，余佑先是拿個(gè)煉丹鼎放在莫臨背后頂著，隨后不斷調(diào)整鼎的大小，最后莫臨能完全躺下去。如此進(jìn)過(guò)數(shù)日的努力，原先僵硬的肢體，經(jīng)過(guò)這個(gè)幾日余佑的蹂躪，已經(jīng)可以在莫臨自己用雙手幫助的情況下完成打坐。用余佑的話說(shuō)，這是修道最重要的第一步，如果連這點(diǎn)苦都吃不了，余佑就把莫臨從靈舟上扔下去?？粗@半空中的高度，雖然不確定師父會(huì)不會(huì)把自己丟下去，莫臨很自覺(jué)的選擇了努力適應(yīng)。

    在離開(kāi)望月派十日后，余佑帶著莫臨終于趕到了神門(mén)外望月派的駐地，交付了信物接過(guò)了這里的令符，正式宣告余佑將在這里進(jìn)行為期一年的鎮(zhèn)守。因?yàn)檫@里時(shí)常有普通妖獸來(lái)破壞，其中絕大多數(shù)是受天地靈氣的吸引，來(lái)到此地的。因?yàn)樯`崇尚自然，對(duì)布置在這里的神門(mén)大陣自然是想去除。因?yàn)槠胀ㄑF無(wú)甚智慧，他們的破壞通常是將感覺(jué)不順眼的東西挖掉或者弄斷，如果放任他們破壞下去，會(huì)影響九大陣眼的穩(wěn)定，原本九大門(mén)派只要在自己門(mén)派的陣眼內(nèi)，憑借陣旗是無(wú)敵的存在，所以數(shù)萬(wàn)年來(lái)九大門(mén)派一直屹立不倒，超然而立，無(wú)他，因?yàn)槿思掖虿贿^(guò)可以退回陣眼，只要你進(jìn)入陣眼中必定不是他們的對(duì)手，而在這個(gè)沒(méi)有踏入第二步的修士，他們就是無(wú)敵的存在，不同的是這種無(wú)敵只能在自己的陣眼中，而且是一起有九個(gè)無(wú)敵的存在。

    寒月星天地靈氣并不稀缺，一般修道之人只需要到達(dá)筑基期，就可以駕馭法寶就可以采摘高山奇峰上的靈藥煉制靈丹，畢竟人族遷來(lái)此地才數(shù)萬(wàn)年而已，而且當(dāng)時(shí)幸存下來(lái)的人很少。而由于修道士對(duì)凡人生育有意識(shí)的控制，所以現(xiàn)在龐大的寒月星可以說(shuō)是四處充滿了各種野生靈藥、靈獸，但因?yàn)槿笔Щ衿谝陨系墓Ψǎ瑢?dǎo)至寒月星目前最高修為的就是化神期修士。修士的修行已知的分為四步，第一步：修身明道，包涵凝氣、筑基、金丹、元嬰、化神五個(gè)階段，第二步心生念起，包涵聚念、破虛、滅念三個(gè)階段；第三步：演化天地，包涵息生、結(jié)道、神王三個(gè)階段，第四個(gè)階段為圣主。傳聞在圣主之后還有仙的存在，不過(guò)千萬(wàn)年來(lái)原瀚海星界的修士是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)聽(tīng)聞過(guò)仙的傳說(shuō)，更別說(shuō)見(jiàn)到仙的存在。傳聞仙是修道的終點(diǎn)，所以也有修道是修仙的說(shuō)法。

    原先瀚海星界因?yàn)槿俗灏l(fā)展太過(guò)迅猛，已經(jīng)威脅到其他種族的生存，同時(shí)也給自己的發(fā)展帶來(lái)了巨大的負(fù)擔(dān)，原先一個(gè)人使用的資源，現(xiàn)在要十人或者百人乃至千人使用。在發(fā)展初期寒月修道界的各大勢(shì)力首領(lǐng)們，就這個(gè)問(wèn)題整整討論了數(shù)月之久，就是加以引導(dǎo)迅速發(fā)展還是放任自行發(fā)展又或者是加以限制。最后根據(jù)修道士壽命較長(zhǎng)，而各種靈藥生長(zhǎng)極其緩慢，決定控制人口的增加。

    余佑叫來(lái)駐地的所有修士，望月派在這里駐扎的弟子約有九百余人，有六成是凝氣四層以上的弟子，其余四層是筑基期的弟子。余佑了解了一下此地目前大概情況，勉勵(lì)眾人平日要勤走動(dòng)，多多注意陣眼的情況，后又留下為首數(shù)十人詳加詢問(wèn)。神門(mén)陣法分為外圍陣法、外部陣眼，護(hù)心陣法，內(nèi)部陣法，內(nèi)部陣眼五個(gè)部分，其中外部陣眼就是九舍之國(guó)，外圍陣法是寒月大陸外圍除開(kāi)外部陣眼的其他部分，內(nèi)部陣法占據(jù)了寒月大陸的百分之一大小，其中心就是內(nèi)部陣眼，但年一戰(zhàn)后無(wú)人能進(jìn)入內(nèi)部陣眼探查，在外圍陣法分和內(nèi)部陣法之間是護(hù)心陣法，負(fù)責(zé)傳送外部和內(nèi)部之間的靈氣傳輸，成圓圈圍繞在內(nèi)部陣法外，其寬約百萬(wàn)舍。期內(nèi)每舍設(shè)有一個(gè)陣眼，各派弟子在此主要就是確保這些陣眼的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，每日要不停往返各個(gè)陣眼之間，原先鎮(zhèn)守的金丹期長(zhǎng)老。將望月修士分為三百余支，三人一組每組一名筑基修士帶隊(duì)，負(fù)責(zé)三百舍內(nèi)的陣眼，另有十個(gè)小隊(duì)修為高深的筑基弟子，負(fù)責(zé)救援發(fā)生意外的小隊(duì)。望月派負(fù)責(zé)東北方位十萬(wàn)舍的陣眼。

    當(dāng)大體了解此地情況后，余佑對(duì)這數(shù)十名筑基弟子明言，自己可能沒(méi)什么時(shí)間巡查，平日各位領(lǐng)頭弟子就多加注意。隨和是一番賞賜。原本上任鎮(zhèn)守的長(zhǎng)老就從來(lái)不過(guò)問(wèn)看守陣眼之事，只管自己修行，平日除非要采藥煉丹，都不會(huì)離開(kāi)自己的洞府。新來(lái)的長(zhǎng)老又是勉勵(lì)眾人又是賞賜，眾人歡喜十分無(wú)不連連允諾。隨后余佑將莫臨叫來(lái)，向這些筑基弟子介紹，這是自己的關(guān)門(mén)弟子，日后自己若有事或許會(huì)讓莫臨來(lái)傳話眾人。

    在處理完這些駐守之事后，余佑帶著莫臨飛離護(hù)心陣法向神門(mén)大陣飛去；待離開(kāi)護(hù)心陣法后，余佑選取一百丈高峰將峰頂削平。隨后讓莫臨布置聚靈陣，莫臨在凝氣一層停留的太久了，要是其他弟子有他這機(jī)緣早就達(dá)到凝氣四層了。凝氣期一共八成，前四層為一個(gè)階段后四層為一個(gè)階段，前四層相對(duì)比較容易修練，因?yàn)轶w內(nèi)經(jīng)脈不夠?qū)拸V能容納的元力有限。但是到第五層時(shí)會(huì)有一個(gè)過(guò)度期，在四層沖擊五層時(shí)，首先改變的會(huì)是自己經(jīng)脈的寬度，一般都要經(jīng)過(guò)數(shù)十次乃至上百次的沖擊，將經(jīng)脈擴(kuò)展到自己極限時(shí)，才會(huì)登入凝氣五層。所以在凝氣期通常分為凝氣初期和凝氣后期。初期之間一至四層差別并不明顯，而五至八層之間也相差無(wú)幾，唯一的差別就在修行者自身的天賦上，天賦越高那么就算同層次也會(huì)比其他弟子顯得卓越些。按莫臨的情況早該凝氣二層了，余佑猜測(cè)是靈氣強(qiáng)度不夠，又或者是需要外部刺激，于是決定帶莫臨去內(nèi)部陣法沖擊二層，那里的靈氣比外部陣法更為充足。

    莫臨先是靜坐凝心，將自己的狀態(tài)調(diào)整到最佳，然后才開(kāi)始布陣。數(shù)十息后一座聚靈陣出現(xiàn)；隨著聚靈陣的出現(xiàn)，四周的天地靈氣緩緩向這里凝聚，余佑讓莫臨端坐聚靈陣中，運(yùn)轉(zhuǎn)煉氣訣不斷煉化靈氣，在通過(guò)凝氣決將煉化的靈氣化為自己的元力；原本在凝氣期修道士是沒(méi)有屏障的，只要元力累積足夠就可以突破，但莫臨因?yàn)槭俏逍惺}，當(dāng)元力超過(guò)身體的限制后，會(huì)將多余的元力轉(zhuǎn)嫁到肉身上，通過(guò)元力去滋養(yǎng)、淬練根骨血肉。

    隨著莫臨的不斷煉化、轉(zhuǎn)化，體內(nèi)原先就飽滿的元力緩緩流動(dòng)，不斷融入血肉根骨之中，就這樣過(guò)了整整一天，直到黃昏時(shí)分莫臨依然沒(méi)有沖破一層的跡象，余佑并不擔(dān)心，或許這是因?yàn)槲逍惺}的緣故，想來(lái)日后莫臨若能沖破禁錮，必當(dāng)大放光芒，古之修士莫不如此，前期越是艱難等沖破禁錮后越是非凡，眼見(jiàn)天色已暗，余佑上前打斷莫臨的煉化，吩咐明日在來(lái)，莫臨悶聲應(yīng)答。莫臨此時(shí)的心情很差，同期入門(mén)的其他弟子都早已達(dá)到二層，更是幾人達(dá)到了凝氣三層，而自己離開(kāi)望月的十來(lái)日或許有人都到達(dá)三層了，而自己卻還困守一層，聽(tīng)說(shuō)雜役弟子都有幾人達(dá)到凝氣二層，雖然師父說(shuō)過(guò)前期越是艱難等沖破禁錮后越是非凡，但也要能沖破禁錮才行。

    這一夜莫臨都沒(méi)有入睡，開(kāi)始覺(jué)得自己是不是沒(méi)有修行的天賦，開(kāi)始想家；第二天余佑見(jiàn)到莫臨的樣子，就知道他一夜都沒(méi)有入睡，為了今日的沖擊，昨日回去時(shí)余佑吩咐莫臨不必打坐，可以躺下睡覺(jué)補(bǔ)充精力，修道之人在凝氣期是需要休息和進(jìn)食的，睡眠可以五六日一睡或者十來(lái)日也行，進(jìn)食多為三日次，為了體內(nèi)明凈修道踏入修行后，都是服用領(lǐng)取的凝氣丹。

    余佑并不多言，五行石脈日后的路程很是漫長(zhǎng)和艱辛，如果莫臨連這點(diǎn)心性都沒(méi)有，自己也就不必白費(fèi)功夫了，帶來(lái)莫臨乘舟而行。片刻后就到內(nèi)部陣法，這次余佑直接取來(lái)一塊巨石，讓莫臨在巨石上布陣。到黃昏時(shí)莫臨依然沒(méi)有沖擊成功。

    一連數(shù)日均是如此，此時(shí)莫臨的狀態(tài)已經(jīng)調(diào)整過(guò)來(lái)了，賊老天你不是不讓我到凝氣二層么，我就偏偏要沖擊上去給你看！而余佑的心又懸起來(lái)了，莫非這五行石脈就如此為天地所忌，凝氣二層都如此艱難！余佑因?yàn)樾纳癫粚?，直到早已是月華初上都沒(méi)注意，回過(guò)神來(lái)急忙向莫臨望去，夜晚的內(nèi)部陣法是有危險(xiǎn)的，一些當(dāng)年隕落在此地的修士，攜帶有各種神奇物品，其中就有不少當(dāng)時(shí)抓獲的各種妖蟲(chóng)，這些妖蟲(chóng)大多對(duì)金丹以下有致命威脅，其中數(shù)種妖蟲(chóng)對(duì)元嬰修士都有一些威脅，但他們只在夜間出來(lái)覓食，而且從來(lái)不會(huì)踏出內(nèi)部陣法，要是因?yàn)樽约哼@一走神，莫臨為妖蟲(chóng)所害，自己可就算是自作孽了。

    卻見(jiàn)莫臨依然端坐在聚靈陣內(nèi)，隱約有月華照入其體內(nèi)。莫臨因?yàn)樘^(guò)投入并未發(fā)現(xiàn)已近是夜晚，直到感覺(jué)有清冷的東西進(jìn)入自己體內(nèi)，才睜開(kāi)眼發(fā)現(xiàn)已是夜晚，隨即進(jìn)入自己體內(nèi)的東西竟然是月華，隨著月華的進(jìn)入自己原本堅(jiān)如磐石的百會(huì)穴，漸漸松動(dòng)，最后轟然崩開(kāi)，原先充足的元力不斷上沖，體內(nèi)的周天循環(huán)徹底完成，四周的靈氣隨著莫臨的突破瞬間被抽取一空。余佑和莫臨俱是心中歡喜，還未等余佑開(kāi)口不遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣蟲(chóng)鳴，想來(lái)是出來(lái)覓食的妖蟲(chóng)因?yàn)樘斓仂`氣的波動(dòng)發(fā)現(xiàn)了莫臨的存在，余佑聽(tīng)聞蟲(chóng)鳴心中一驚，祭出靈舟隨手拘來(lái)莫臨，扔在靈舟上就向護(hù)心陣法駛?cè)ィ竺娴南x(chóng)鳴更為響亮，好在這里離護(hù)心陣法很近，十來(lái)息后就沖出了內(nèi)部陣法，隨之蟲(chóng)鳴聲也消失不見(jiàn)。