華山上，聞洪趺坐靜室，修行真形功夫。

    外界江湖動(dòng)亂，都已不在他心中有多少分量了。

    只是叫人把向問(wèn)天鎖了，莫忘了喂些餿水糟飯，把命吊著，否則日后上黑木崖要難些。

    又吩咐清遠(yuǎn)，盯好了時(shí)間，回頭去泰山攪合攪合，到時(shí)把最后一卷真形拿到手中。

    南岳衡山，其功性屬火，但南岳大帝之職卻不同，而是主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。

    故而其功頗有水火相濟(jì)的意思，真形之功隱隱要更有深邃之意。

    北岳恒山，其功性屬水，北岳大帝之職，主于世界江河淮濟(jì)，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲(chóng)等屬。

    卻是純以水之一道。

    聞洪潛修真形功夫，腦海之中，已有兩位神明帝者的身影。

    卻是西岳大帝與中岳大帝二人。

    這二帝，一者居中，鎮(zhèn)壓戊己中土脾氣。一者居于西，鎮(zhèn)壓庚辛西金肺氣。

    這兩真形顯然是已經(jīng)練出門道了，其中以西岳大帝最為形象真實(shí)，身披神光，仿若天仙下凡，后有群官欲來(lái)叩拜。

    “五岳真形，五行五岳。”

    聞洪的面前攤開(kāi)一卷道藏典籍，其名為太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經(jīng)。

    這是一卷道脈服氣導(dǎo)引，欲飛升成仙的功訣妙經(jīng)，大多為古法，甚至有尸解法在其中。

    這法雖在如今乃是仙之下品，但在那道教發(fā)展的初始，卻不失為一條堂皇大道。

    他揣摩古經(jīng)中的意思，與五岳真形、道教服氣的內(nèi)家功夫，自身氣息、內(nèi)壯兩肉身小境的感悟，相互印證，互相結(jié)合。

    最后，以元辰精神術(shù)為核心，重新梳理一番。

    “天地本自一炁生，人身內(nèi)蘊(yùn)道炁根。”聞洪口中輕語(yǔ)，“這世界，也沒(méi)什么小說(shuō)之言的靈氣，所以道經(jīng)所言的炁，那東方九炁、南方三炁，絕非外界靈氣。

    講到底，這方世界的內(nèi)功沒(méi)那般玄奧，吞天地之靈機(jī)，侵日月之精華。

    根子不過(guò)是運(yùn)化水谷精微、先天腎精，結(jié)合服氣導(dǎo)引、觀想內(nèi)煉之法而來(lái)的一道人體內(nèi)在養(yǎng)生氣?！?br/>
    參透此理，再明了些道教隱語(yǔ)，經(jīng)文自然是輕松可解。

    “前路已然知曉?！甭労槟抗饷髁粒耙栽骄裥g(shù)上的典義來(lái)講，肉身壯，故以氣血養(yǎng)腦，壯神，神足而生異，洞開(kāi)神通之門，蛻變法力，踏上修行的真正道途。

    如此一來(lái)……”

    他卻是比逃出來(lái)的那世界中人，在肉身秘境上修行有個(gè)優(yōu)勢(shì)。

    神依氣生，氣依精生，精依形生。

    主人體之形，及外在血肉之軀，血肉壯而生精，精壯而生氣，其壯而生神，神滿而補(bǔ)形。

    修行內(nèi)功的聞洪，可謂是三寶俱全，齊頭并進(jìn)，相互而生。

    故而其軀殼堅(jiān)固，其氣血渾厚，其內(nèi)力剛勁綿長(zhǎng)，其神似磐石而固形象。

    他的修行架構(gòu)甚是全面，故而遠(yuǎn)勝于笑傲一眾人等，才是自華山起，一路未嘗一敗的根本。

    而這優(yōu)勢(shì)，亦是能接續(xù)到肉身秘境的修行當(dāng)中。

    “也不知這元辰精神術(shù)在那方世界能排第幾？”聞洪心里尋思，“微言大義，有些地方講得甚是通透，卻是好用來(lái)改造?！?br/>
    聞洪閉目，凝神腦海，方才所見(jiàn)種種經(jīng)文大義，組成另一套全新的東西出來(lái)。

    渾身上下，血肉蠕動(dòng)，仿若臥虎一般發(fā)出咕嚕嚕的聲響，內(nèi)臟在運(yùn)轉(zhuǎn)，三百六十節(jié)骨齊齊顫鳴，抖髓而造血。

    形精氣神。

    聞洪內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)，水谷精微、先天腎精以一種極為高效的方式經(jīng)五臟，分化五道，生五行之性。

    至上腦泥丸，頓時(shí)消散無(wú)形，化氣而狀神。

    腦中兩尊帝者神明光芒大放，又有兩尊帝者自虛無(wú)中走來(lái)，似有道音在腦中奏響。

    南岳大帝！

    北岳大帝！

    這全新的兩尊帝者，一坐鎮(zhèn)南極之地，一坐鎮(zhèn)北極之地。

    此刻，僅少東極之地，那一尊東岳大帝。

    聞洪見(jiàn)此，念頭一轉(zhuǎn)。

    “東岳真形應(yīng)與南岳真形一般，要在尋常真形功夫之上的層次?！甭労樾牡?，“東岳大帝，掌人間，掌鬼蜮，人為陽(yáng)，鬼為陰。

    若以武功論，乃是一卷陰陽(yáng)相濟(jì)的真形功夫！”

    想至此，他分化精神，仿著道經(jīng)中記載的東岳大帝之形，締造了一尊神像，便在東極之地。

    雖無(wú)內(nèi)核，卻有外形。

    如此，五岳才算是一聚齊。

    聞洪念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，于腦海生畫卷，有五道山紋于其中，紋中亦有神像。

    這畫卷極大，將五尊神像盡數(shù)籠罩。

    五岳真形圖！

    屬于聞洪的五岳真形圖！

    雖是腦中觀想，且少了東岳一角，卻已經(jīng)頗具威能。

    他將這真形圖一動(dòng)，打了出去，浩蕩精神轟擊在神通之門上。

    只聽(tīng)轟隆一聲，門戶顫鳴，與肉身和合。

    聞洪周身發(fā)生巨變，舊血淘盡換新血，塊塊肌肉有力，人姿修長(zhǎng)，五官周正，雖面幼了些，卻帶不怒自威的氣勢(shì)。

    骨骼如鐵，亦是如牛筋，可隨意彎折。

    而最大的變化，則是精神。

    “這、這是！”

    聞洪仿佛開(kāi)了法眼，內(nèi)視自身，如通透琉璃玉石，亦似純潔無(wú)瑕水晶。

    五臟六腑，清晰可見(jiàn)，心臟勃勃跳動(dòng)。

    周身細(xì)密繁瑣的血脈，哪怕是最細(xì)微的血管也能看到，內(nèi)里血液的奔流走向，似一念便可扭轉(zhuǎn)。

    還有奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)、種種經(jīng)別。

    乃至于大腦溝壑，都可一見(jiàn)。

    這與以前憑內(nèi)力流動(dòng)的那種隔靴搔癢式窺視要清晰，也強(qiáng)得多了。

    內(nèi)觀！

    這才是真正的內(nèi)觀！

    也只有如此內(nèi)觀，才能真正的拿捏氣血，運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力，念動(dòng)便至其位，修行武學(xué)不易岔了道，走火入魔。

    “這便是第九重的通靈之境？”

    聞洪睜開(kāi)雙眼，目視靜室如白晝。

    推開(kāi)門，卻見(jiàn)外面早已是深夜，今日又無(wú)月，大地黯淡無(wú)光。

    但在他眼中，卻是與白日無(wú)二，分毫畢現(xiàn)。

    通靈之境！

    此境界，能開(kāi)發(fā)大腦潛力，精神十分敏銳，看穿對(duì)手一切生機(jī)。有內(nèi)視之能，全身上下骨骼、內(nèi)臟，都?xì)v歷在目，通明透徹，如掌上觀紋。

    如今聞洪算是體會(huì)到了。