張弘見族人們興致如此高昂，同時(shí)玄武族成立了這么多年，從未搞過(guò)什么隆重的慶祝活動(dòng)，于是大手一揮，決定搞個(gè)隆重的慶?；顒?dòng)，并且對(duì)外高調(diào)宣布，我玄武一族又一大能誕生了。

    伏羲被張弘這高調(diào)的決定搞蒙了，急忙阻止道：“三弟，沒(méi)這個(gè)必要吧？”

    張弘拍了拍伏羲的胳膊，大聲笑道：“大兄，你看族人興致如此高昂，你我作為他們的領(lǐng)頭人，怎么能拂了眾人的好意，所以啊，這次慶?；顒?dòng)必須辦，而且要辦得熱熱鬧鬧才行。”

    見張弘這么說(shuō)，伏羲摸了摸鼻子只好同意了，他總感覺(jué)三弟的目的不單純，有種被人坑的感覺(jué)。

    下了決定，張弘把籌備慶祝活動(dòng)的事項(xiàng)吩咐了下去，帝府祖地的族人在得知這個(gè)消息后，再一次陷入了歡樂(lè)的海洋。

    既然是慶祝大典，就不得不通傳天下，遍請(qǐng)洪荒各方勢(shì)力，好在現(xiàn)在有傳送陣法在，不然這定在一百年后的慶祝大典不一定能準(zhǔn)時(shí)召開。

    眼見張弘這聲勢(shì)弄得如此的宏大，伏羲被坑的感覺(jué)就愈發(fā)的濃烈了，好在他心胸開闊，知道這請(qǐng)柬都已經(jīng)發(fā)出去了，不宏大都不成了，只是每次看張弘的眼神總有些埋怨的意味。

    張弘其實(shí)也沒(méi)啥壞心思，他只是沒(méi)忍住調(diào)皮了一下而已。

    有了張弘這個(gè)一族之長(zhǎng)定下的基調(diào)，長(zhǎng)老和執(zhí)事們帶著族人們忙忙碌碌起來(lái)，有的布置殿堂，有的采摘靈果，有的盤算著怎么裝飾好看，每個(gè)人的臉上都洋溢著高興而又自豪的笑容。

    千年計(jì)劃的制定和推廣，極大地促進(jìn)了玄武族的發(fā)展，整個(gè)玄武族不管是從人口數(shù)量、平均實(shí)力都得到了極大的提高，族人們的生活也變得欣欣向上，井井有條。

    這充分地說(shuō)明了，張弘的領(lǐng)導(dǎo)策略和方向是正確的，但現(xiàn)在存在一個(gè)問(wèn)題，那就是這種策略和方向之所以能在洪荒北境推行，那是因?yàn)檫@里屬于張弘的勢(shì)力范圍。

    超出了洪荒北境的范圍，張弘的影響力就沒(méi)有那么的大了?？晒庖患覐?qiáng)大，也不行，畢竟洪荒天地不是安樂(lè)窩，外有大敵窺伺，總不能靠一族之力立鼎天下吧。

    所以張弘有個(gè)想法，那就是利用此次慶祝大典的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)洪荒天地各大族群的首腦、代表及有識(shí)之士前來(lái)。

    眼見為實(shí)，耳聽為虛。讓他們親自前來(lái)看一看，瞧一瞧，參觀交流的同時(shí)順帶把張弘的理念傳播到整個(gè)洪荒天地。

    與此同時(shí)，張弘還有那么一丟丟的私心作祟。洪荒北境畢竟只占洪荒天地的五分之一，隨著天道的完善，生靈會(huì)越來(lái)越多，如果不趁現(xiàn)在搶占先機(jī)，把觸角延伸出去，以后想再行動(dòng)，困難會(huì)極大。

    洪荒北境地域遼闊，即使玄武族的人口數(shù)量以現(xiàn)在的基數(shù)為準(zhǔn)，再翻百倍，千倍都足夠使用。按理說(shuō)，完全沒(méi)必要，也沒(méi)能力也沒(méi)條件對(duì)外擴(kuò)張，但張弘覺(jué)得，這能力和條件不夠，不代表自己就應(yīng)該放任不管。

    人口數(shù)量不足以支撐擴(kuò)張，可以先增加影響力，在傳播玄武族先進(jìn)思想的同時(shí)，讓更多的生靈認(rèn)可，學(xué)習(xí)玄武族。

    這樣一來(lái)，不僅可以使整個(gè)洪荒的整體實(shí)力會(huì)得到飛速的發(fā)展，洪荒天道得以加速完善；還能輸出張弘的思想，讓更多的洪荒生靈收益的同時(shí)，加深玄武族的影響力。

    如果做到這一步，玄武一族的勢(shì)力范圍將不再局限于洪荒北境，到那時(shí)候，會(huì)有越來(lái)越多的生靈學(xué)習(xí)玄武族，認(rèn)可玄武族，當(dāng)所有的生靈都人心向背之時(shí)，張弘自然而然地就成為了無(wú)冕之王。

    如果真有那么一天，張弘做到了這一步，集洪荒大千世界億億萬(wàn)生靈之氣運(yùn)，想不突破圣人之境都不行了。

    這是這兩千年來(lái)，張弘通過(guò)觀摩大道符文——洪荒“文”字，領(lǐng)悟出來(lái)的道理。

    這兩千年，大道符文——洪荒“文”字，一直蜷縮于張弘靈臺(tái)之中修養(yǎng)。

    隨著，玄武族千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)院、學(xué)府、圖書館的設(shè)立，洪荒北境的文華之氣愈來(lái)愈濃郁。

    受益如此，洪荒“文”字恢復(fù)了以往的神韻，張弘腦后的文華虛影也變得越來(lái)越殷實(shí)。

    有了智慧大腦，超級(jí)計(jì)算機(jī)，大道符文的幫助，張弘對(duì)今后修行要走的道路愈發(fā)地清晰了。

    準(zhǔn)圣之境往后的修行不比之前，特別是像張弘這種體、法雙修的人，肉體的突破需要肉身的錘煉和法力的積累，境界的突破則需要法則之力的領(lǐng)悟。

    體法雙修嚴(yán)重拉低了張弘的修行進(jìn)度，但好在張弘開辟了自己的小千世界，有一方小千世界做法力支撐，張弘只需要集中精力錘煉肉身和領(lǐng)悟法則之力即可。

    但法則之力不是說(shuō)你想領(lǐng)悟就能領(lǐng)悟得了的，機(jī)緣、毅力、氣運(yùn)缺一不可。

    機(jī)緣、毅力張弘自認(rèn)自己不缺，打從破殼出世，張弘就沒(méi)有放松過(guò)修行，從一開始制定極限修行計(jì)劃，一次次突破肉身的極限。到后來(lái)，在火山絕地置之死地而后生的修行。

    那一次不是絕境中求生，不是憑借堅(jiān)持和毅力俘獲的機(jī)緣。所以機(jī)緣和毅力在張弘看來(lái)不是問(wèn)題，問(wèn)題是氣運(yùn)。

    氣運(yùn)是一個(gè)生靈獲得天地鐘愛的標(biāo)志，氣運(yùn)宏大的人天地親近，自然領(lǐng)悟法則容易。可如何獲得氣運(yùn)，張弘有自己的想法和思考。

    天地氣運(yùn)有數(shù)，上位先天神魔先一步出世，所以獲得的氣運(yùn)居多，中位先天神魔和下位先天神魔則逐漸減少。

    至于之后，后天出生的生靈，則要看運(yùn)氣，運(yùn)氣好的氣運(yùn)多點(diǎn)，運(yùn)氣差的氣運(yùn)少點(diǎn)。

    那如何讓自己占據(jù)更多的氣運(yùn)呢？張弘通過(guò)多方推演，得出了兩種推論。

    第一，引領(lǐng)洪荒天地的發(fā)展，洪荒天地發(fā)展得快，天道演化的速度自然就快，洪荒大千世界收納天地靈氣的量自然就增加，可容納的生靈就會(huì)越多，氣運(yùn)總量自然就增加了，作為引領(lǐng)的人，自然就受到天地的鐘愛，分得的氣運(yùn)就會(huì)越多。

    第二，就是庇護(hù)生靈，庇護(hù)的生靈越多，從生靈處獲得的氣運(yùn)之力就越多。但是，這種獲取的方式是需要承擔(dān)因果之力的，當(dāng)被庇護(hù)的人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者離心離德，不再信任之時(shí)，庇護(hù)者就將承受因果之力的反噬，輕則氣運(yùn)全毀，重則身死道滅。

    分析完這些，張弘決定兩條路一起走，他這不是好高騖遠(yuǎn)，而是胸有成竹。畢竟，此時(shí)的他在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)處于生靈的最前列，一步先，步步先，只要他穩(wěn)扎穩(wěn)打，一定會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，天道圣人可期。

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