聽(tīng)的這話，羅孝頗為無(wú)語(yǔ)。

    “這不是難不難的問(wèn)題，”

    羅孝搖搖頭，“煉心塔雖有四關(guān)，但真正鍛煉道院弟子的，就只有第一關(guān)，第二關(guān)第三關(guān)根本不是給練氣期弟子準(zhǔn)備的,而是給筑基期教習(xí)鍛煉道心用的?！?br/>
    見(jiàn)蘇銘什么都不懂，羅孝耐心的解釋起來(lái)。

    筑基期修士鍛煉道心之用！

    蘇銘抓住了羅孝話語(yǔ)中的重點(diǎn)。

    他一個(gè)練氣八層修士，怎么可能與筑基期修士媲美？

    不，不對(duì)！

    他有一個(gè)地方能夠和筑基修士媲美，那就是神識(shí)！

    蘇銘知道，神識(shí)的強(qiáng)弱,與神魂息息相關(guān)。

    亦或者說(shuō)，神識(shí)就是神魂的感知！

    與人的肉身有五感一樣，神魂亦有感知能力,這便是神識(shí)。

    難道說(shuō).煉心塔對(duì)道心的鍛煉，跟修士的神魂強(qiáng)弱有關(guān)？

    是了，高階修士在痛苦下的堅(jiān)持程度，肯定比低階修士更強(qiáng)，這一點(diǎn)毋庸置疑。

    倒不是說(shuō)高階修士的道心就一定比低階修士的道心更強(qiáng)，而是神魂耐受性的問(wèn)題。

    越是強(qiáng)大的神魂，其忍耐痛苦的能力也就越強(qiáng)。

    同樣的凌遲之痛,也許對(duì)練氣修士而言痛不欲生，但對(duì)筑基修士來(lái)說(shuō)，就未必如此了。

    想通這一層,蘇銘知道,并非他天賦異稟,只是他擁有堪比筑基修士的神識(shí)而已。

    見(jiàn)蘇銘不說(shuō)話,羅孝用一臉羨慕的表情看向他。

    “蘇兄，你符咒天賦非凡，心性又如此出色，看來(lái)我得提前祝賀蘇兄成為仙霞派弟子了！”

    說(shuō)著，羅孝朝蘇銘拱了拱手。

    蘇銘謙遜道：“此事尚言之過(guò)早,羅兄你也知道，我只是三靈根修士，仙霞派招收弟子，還是得看靈根的?！?br/>
    “靈根只是仙霞派三項(xiàng)考核中占比最低的，蘇兄你也清楚，只要資源足夠，靈根差的修士修煉起來(lái)，速度未必就比不上傳說(shuō)中的天靈根修士。

    就算資源沒(méi)那么多，但比肩二靈根修士的修煉速度不難吧？”

    羅孝頓了頓，“所以對(duì)仙霞派而言，弟子的心性、悟性，才是他們更加在意的，仙霞派有足夠的資源培養(yǎng)那些心性、悟性上佳，但靈根卻普通的弟子。

    當(dāng)然，心性、悟性、靈根俱佳的天才，才是仙霞派最想收的，但這種弟子可遇不可求?！?br/>
    說(shuō)到最后，羅孝搖了搖頭。

    他跟蘇銘一樣，也是三靈根修士。

    只是羅孝在符咒上天賦同樣頗為不錯(cuò)，被秦鎮(zhèn)納入了重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。

    但心性一項(xiàng),他跟蘇銘比起來(lái)就差的有些遠(yuǎn)了。

    似乎想到什么，蘇銘又問(wèn)道：“對(duì)了，羅兄，你剛剛說(shuō)，瑤元道院在煉心塔堅(jiān)持最久的記錄是多久？”

    “一個(gè)多時(shí)辰！”

    說(shuō)到這，羅孝眼神中有著一抹驚嘆，“傳言這位天才弟子，天生神魂異于常人的強(qiáng)大，據(jù)說(shuō)，他在還未接觸修煉時(shí)，就能做到神識(shí)外放了！”

    “這么夸張？”

    “就是這么夸張！”

    羅孝點(diǎn)點(diǎn)頭，肅穆道，“當(dāng)時(shí)這位弟子剛進(jìn)入仙霞宗，便被宗門(mén)列入重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，現(xiàn)在估計(jì)已經(jīng)是內(nèi)門(mén)弟子了。”

    說(shuō)到這，羅孝一臉的羨慕，和這位傳說(shuō)中的天才相比，他卻連仙霞派的宗門(mén)考核都要憂心忡忡。

    兩者相較，差距不可以道理計(jì)。

    或許在道院普通弟子眼里，他和蘇銘也算是天才人物了，但跟這位煉心塔記錄的保持著而言，二人都差的太遠(yuǎn)。

    “一個(gè)多時(shí)辰”

    蘇銘默默念叨著。

    他方才在煉心塔，大約只堅(jiān)持了半個(gè)多時(shí)辰，二人時(shí)間相差了近一倍。

    堅(jiān)持的時(shí)間長(zhǎng)短不關(guān)鍵，最關(guān)鍵的是，對(duì)方有沒(méi)有扛過(guò)第二關(guān)，踏入第三關(guān)。

    按照秦鎮(zhèn)的說(shuō)法。

    煉心塔對(duì)弟子的鍛煉分為四個(gè)層次。

    第一關(guān)是切膚之痛。

    第二關(guān)是鋸骨之痛。

    第三關(guān)是內(nèi)臟腐爛之痛。

    第四關(guān)則是超越了肉身，直達(dá)神魂的神魂撕裂之痛。

    很顯然，第四關(guān)根本不是練氣、筑基修士所能?chē)L試的，修士的神魂第一次蛻變，是在修士結(jié)丹之后。

    不管是練氣期還是筑基期，神魂雖然有所差異，但卻沒(méi)有質(zhì)變。

    從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，練氣期修士和筑基期修士，他們的神魂和凡人也沒(méi)有本質(zhì)上的差別，都不能暴露在空氣中。

    一旦暴露在空氣中，就有靈魂消散的危險(xiǎn)。

    能踏入第二關(guān)，就證明修士至少擁有比肩筑基修士的神魂強(qiáng)度，且堅(jiān)持的越久，證明修士的道心意志越堅(jiān)。

    而踏入第三關(guān)，證明該弟子不僅有堪比筑基修士中期乃至后期的神魂強(qiáng)度，更需道心無(wú)比堅(jiān)定才能堅(jiān)持下來(lái)。

    第三關(guān)，就是筑基后期修士的極限，堅(jiān)持的時(shí)間越久，就距離這個(gè)極限越近。

    若是在第三關(guān)都能做到甘之如飴，那就證明修士的神魂產(chǎn)生了質(zhì)變，可以考慮進(jìn)入第四關(guān)鍛煉了。

    只可惜，在瑤元道院，不可能有這種弟子存在。

    哪怕是道院教習(xí)，能觸摸到第四關(guān)的也寥寥無(wú)幾。

    這可是金丹期修士才能觸摸到的層次。

    至少蘇銘敢肯定，秦鎮(zhèn)絕對(duì)達(dá)不到第四關(guān)，甚至，對(duì)方連第三關(guān)都未必能達(dá)到。

    蘇銘自己知道自己的情況，他的神魂強(qiáng)大，并非天生，而是得益于《神庭日照經(jīng)》的后天修煉。

    以前蘇銘在清水坊市，雖然知道煉神功法珍惜，但卻沒(méi)想到它會(huì)這么珍惜。

    來(lái)到瑤元水境后，蘇銘才發(fā)現(xiàn)，市面上存在的煉神功法不僅無(wú)比罕見(jiàn)，而且修煉后的效果比起《神庭日照經(jīng)》亦是差了一大截距離。

    直到這時(shí)，蘇銘才意識(shí)到，他在張家得到了一門(mén)了不得的功法。

    可能張家人自己都未必意識(shí)到《神庭日照經(jīng)》的珍貴。

    “可惜，這門(mén)功法終究不全，只能修煉到金丹期?！?br/>
    蘇銘搖搖頭，心中暗想。

    辭別羅孝，回到宿舍庭院。

    蘇銘第一件事就是將《神庭日照經(jīng)》的玉簡(jiǎn)拿了出來(lái)。

    “可惜，《神庭日照經(jīng)》第二層和第三層功法我現(xiàn)在還無(wú)法修煉，否則未必不能打破道院煉心塔的記錄?！?br/>
    似乎又想到什么，蘇銘全力展開(kāi)自己的神識(shí)。

    三十丈、六十丈、一百丈

    直到延伸到方圓一里，神識(shí)的探查才慢慢停了下來(lái)。

    “嗯？”

    就在此刻，蘇銘陡然發(fā)現(xiàn)，他的神識(shí)居然向前又延伸了一米左右！

    對(duì)于神識(shí)的探查范圍，蘇銘曾詳細(xì)測(cè)試過(guò)，只是接近一里遠(yuǎn)，距離真正的一里，卻始終差了那么一丁點(diǎn)！

    而這一點(diǎn)，卻是他與真正筑基修士的差距，它代表著一個(gè)界限。

    但今天，蘇銘的神識(shí)卻打破了這個(gè)界限！

    突然，蘇銘的內(nèi)心無(wú)比火熱起來(lái)。

    “這是不是意味著，我能修煉《神庭日照經(jīng)》第二層了？”

    蘇銘再次看向神庭日照經(jīng)第二層的修煉要求，修士神識(shí)必須得突破范圍一里，否則不得修煉。

    只可惜，此前蘇銘的神識(shí)不管怎么鍛煉，距離突破方圓一里始終都差了一些。

    張家修士莫不是如此，他們的神識(shí)全都能媲美筑基修士，但比起真正的筑基修士，始終都差了那么一絲。

    但就是這一絲差距，就是無(wú)法修煉《神庭日照經(jīng)》第二層。

    想要修煉，就只能突破到筑基期。

    待到修士筑基，識(shí)海蛻變，神識(shí)再度增強(qiáng)，如此，方可繼續(xù)修煉。

    但現(xiàn)在，煉心塔的磨礪下，蘇銘的神識(shí)居然有了一絲增強(qiáng)。

    盡管這種增強(qiáng)效果只在第一次最為明顯，接下來(lái)會(huì)越來(lái)越弱，但它卻幫助蘇銘打破了神識(shí)籠罩一里方圓的極限！

    達(dá)成了修煉《神庭日照經(jīng)》第二層的前置條件。

    若在過(guò)去，除非蘇銘突破到筑基期，否則絕無(wú)可能繼續(xù)修煉《神庭日照經(jīng)》。

    一想到這，蘇銘的內(nèi)心頓時(shí)火熱起來(lái)。

    其實(shí)不要說(shuō)修士，就是普通凡人都清楚，一項(xiàng)事物達(dá)到極限后，往往是最難突破的。

    這就是修行中所謂的關(guān)卡。

    現(xiàn)在，蘇銘正是靠著煉心塔的磨礪，不知不覺(jué)中，打破了這一層關(guān)卡！

    短暫的興奮過(guò)后。

    蘇銘再次冷靜下來(lái)。

    “雖說(shuō)我的神識(shí)達(dá)到修煉《神庭日照經(jīng)》第二層的最低標(biāo)準(zhǔn)，但我的識(shí)海畢竟沒(méi)有經(jīng)過(guò)筑基期的蛻變，修煉起第二層功法，得萬(wàn)分小心才行?！?br/>
    蘇銘十分謹(jǐn)慎，他沒(méi)有因?yàn)槟軌蛐逕挕渡裢ト照战?jīng)》第二層就得意忘形。

    因?yàn)樗宄绕鹫嬲闹奘?，此時(shí)的他雖然達(dá)到了修煉此功法的最低標(biāo)準(zhǔn)，但修煉起來(lái)難度還是要比真正的筑基修士大不少。

    需要無(wú)比小心謹(jǐn)慎才行。

    當(dāng)然，再怎么難，也不會(huì)比《神庭日照經(jīng)》第三層還難，在蘇銘看來(lái)，修煉《神庭日照經(jīng)》第三層，簡(jiǎn)直就是在自殺。

    翌日。

    結(jié)束一夜《厚土功》的修煉，蘇銘終于等到了朝陽(yáng)初露的時(shí)間。

    跟《神庭日照經(jīng)》第一層相似，修煉《神庭日照經(jīng)》第二層，需要等初升的朝陽(yáng)。

    因?yàn)榇丝痰拇笕照嬉庾钊酰m合初步修煉第二層功法的修士將其納入識(shí)海，從而鍛煉識(shí)海，增強(qiáng)神識(shí)。

    比起第一層功法在體外磨礪神識(shí)，《神庭日照經(jīng)》第二層就要兇險(xiǎn)的多。

    蘇銘的識(shí)海還未經(jīng)歷過(guò)蛻變，因此，比起普通筑基修士修煉起來(lái)更難。

    但再難，蘇銘也有信心克服。

    若是連第二層《神庭日照經(jīng)》都不敢修煉，他將來(lái)還如何指望修煉第三層？

    一念及此，蘇銘屏息凝神，用神識(shí)將從朝陽(yáng)內(nèi)提煉出的一絲大日真意，緩緩的納入眉心處。

    就在這一絲大日真意進(jìn)入眉心泥丸宮時(shí)，蘇銘的額頭突然變得滾燙起來(lái)。

    緊接著，蘇銘的整個(gè)頭顱都開(kāi)始散發(fā)出劇烈的高溫。

    這種高溫?fù)Q成普通人，早就被燒成傻子了。

    但此刻，在蘇銘一片黑暗的識(shí)海中。

    一團(tuán)火光驟然在識(shí)海的最中心點(diǎn)亮了。

    就仿佛在一片死寂的混沌中，點(diǎn)亮了一團(tuán)火，驅(qū)散了黑暗，照亮了識(shí)海。

    此刻，蘇銘終于“看到”自己的識(shí)海究竟是怎樣的。

    “這就是我的識(shí)海？”

    蘇銘發(fā)現(xiàn)，被火光照亮后的識(shí)?？臻g，十分逼仄。

    火光下方，一朵金色的蓮花靜靜漂浮著，正是他的神識(shí)防御法器——三生蓮花印。

    若用大小來(lái)形容蘇銘的識(shí)海，它更像是一個(gè)直徑僅有一里左右的球體空間。

    雖說(shuō)識(shí)海位于蘇銘的眉心，但這個(gè)球體空間明顯不屬于這個(gè)維度。

    似乎蘇銘的泥丸宮，只是識(shí)海在現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)錨點(diǎn)。

    而它本身的空間，卻并不在這個(gè)維度。

    現(xiàn)在，在《神庭日照經(jīng)》的功法作用下，那一絲大日真意，卻穿過(guò)這個(gè)錨點(diǎn)，來(lái)到了這片神秘的識(shí)海空間。

    得益于《神庭日照經(jīng)》，這是蘇銘第一次看到他的識(shí)海。

    短暫的新奇過(guò)后，蘇銘便開(kāi)始按照《神庭日照經(jīng)》第二層功法的記載，一點(diǎn)點(diǎn)用納入識(shí)海的大日真意，來(lái)拓展識(shí)?？臻g，增強(qiáng)神識(shí)。

    直到現(xiàn)在，蘇銘才終于知道，《神庭日照經(jīng)》第一層功法為何不直接用大日真意拓展識(shí)海，而是借用神識(shí)這個(gè)媒介。

    因?yàn)樵诰殮馄跁r(shí)，修士的識(shí)海實(shí)在太弱。

    直接讓大日真意拓展它，搞不好會(huì)直接引得修士識(shí)海崩潰。

    屆時(shí)，修士直接就變成一個(gè)神識(shí)盡喪的傻子。

    而借助神識(shí)這個(gè)媒介，既可以鍛煉神識(shí)，也可以用鍛煉后的神識(shí)拓展識(shí)海。

    可惜此前蘇銘一直無(wú)法內(nèi)視識(shí)海的模樣，不知道識(shí)海是怎樣被拓展到這個(gè)程度的，但蘇銘相信，他的識(shí)海絕對(duì)不是一開(kāi)始就有這么大的。

    按照道經(jīng)典籍中的記載，修士的泥丸宮最開(kāi)始是完全封閉的，也就是一個(gè)奇點(diǎn)。

    修士的神識(shí)誕生，就等于是在這個(gè)奇點(diǎn)上打開(kāi)了一個(gè)狹小的空間，而后，這個(gè)空間會(huì)隨著神識(shí)的增強(qiáng)而一步步擴(kuò)大。

    又或者說(shuō)，隨著識(shí)?？臻g的擴(kuò)大，修士的神識(shí)一步步增強(qiáng)，這兩種說(shuō)法都沒(méi)有錯(cuò)。

    神魂、神識(shí)、識(shí)海，這三者本就是同步增強(qiáng)的。

    所謂煉神，煉的也就是這三者。

    蘇銘識(shí)海中。

    一絲大日真意隨著《神庭日照經(jīng)》第二層功法的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于融入到整片識(shí)?？臻g之中。

    隨著大日真意融入識(shí)海，蘇銘發(fā)現(xiàn)他的神識(shí)又得到了一絲絲的增強(qiáng)。

    退出識(shí)?？臻g，蘇銘再次展開(kāi)神識(shí)，這一次，他發(fā)現(xiàn)自己的神識(shí)徹底超越了一里范圍，并且多出了近一丈之遠(yuǎn)。

    這正好和他識(shí)?？臻g的擴(kuò)張范圍一致。

    (本章完)