天干地支。

    何為天干，何為地支？

    天地之氣，會在天成象在地成形，大地會受周天影響，但其表達(dá)出來的又是獨(dú)立而直接的存在，古人歸納地支有子丑寅卯辰己午未申酉戌亥共十二個，雖然是對象的總結(jié)歸納，可也應(yīng)當(dāng)有形對應(yīng)。

    那形，便是十二龍脈。

    十二條龍脈看似分開了，其實(shí)都是連在一起的，連跟“夔?！睜庝h相對的“螣蛇”，獨(dú)立的東龍龍脈，依舊是通過北龍相連，傳遞自昆侖得到的周天能量。

    而南極的那條小龍，則是承接?xùn)|龍而去。

    依附北龍的三條龍脈就不用說了，本身就是支脈，而西龍的南北兩條分支，也是相連的，看似獨(dú)立的流虬，其實(shí)是中龍至庫頁島而下，其實(shí)是中龍分支。

    因?yàn)榱黩芭c中龍頂首相對，故而多有爭端。

    所以未來會應(yīng)有一劫。

    在《黃帝陰符經(jīng)》里說：天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。

    這其實(shí)是一個意思。

    移星易宿代表天之氣的變化，而龍蛇起陸，代表地之氣的變化。龍蛇起陸雖然我們可以很形象的看到它是地震，也覺得很貼切。

    但，并非是地震……

    而是龍脈的變化。

    每個符印都對應(yīng)著一條龍脈的力量，所以符印的埋藏地點(diǎn)，應(yīng)該是根據(jù)龍脈而論的，這也無怪乎墨教收集符印整整花了一千八百年。

    如昆侖洲、南極洲的符印，你首先得堪輿繪制山川形勝，然后找出龍脈，再根據(jù)線索尋找秘寶。

    藏秘寶的時候，甚至可能在九地之下。

    可以說每一處寶藏的探索，符印的收集，都是九死一生。

    符印收集之難，過程之艱辛，墨教對符印的了解必然極為透徹，所以他們明白符印分開使用的時候還好，一旦集齊，你連接的將不只是龍脈的能量，而是……昆侖。

    沒有大地的緩沖調(diào)和，直接連接周天之力。

    普通人是絕對做不到的。

    唯有“紫微圣人”可以，紫微圣人也并非就是天上那顆紫微星，按陸西星的說法，就是“碎片”大如洲海的那種人。

    如嬴政、朱元章，都是。

    這類群體數(shù)量并不稀少，古之圣王同樣也是，是有一些的，還有一些在宇宙當(dāng)中尚未入輪回，正在朝地球“趕”來，等待著未來合適的時刻轉(zhuǎn)世。

    紫薇圣人會轉(zhuǎn)世，卻不會輪回。

    來到地球，就是他們的使命，完成使命之后，他們不會升上星辰，因?yàn)樽衔⑿侵挥幸活w，那是真正的紫微，那些紫微圣人們，則會以身合道，融入文明，融入人道當(dāng)中。

    他們就宛如我們每一世修行，業(yè)力洗凈之后，這一世結(jié)成的“種子”進(jìn)入阿賴耶識的種子藏中一樣，紫微圣人們會作為種子，進(jìn)入種子藏中。

    提升文明的“經(jīng)驗(yàn)”，讓文明的等級升高。

    說經(jīng)驗(yàn)是很籠統(tǒng)的，因?yàn)槲覀兪紫纫鞔_業(yè)果洗凈后，一生還剩下什么？又是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來判斷轉(zhuǎn)世輪回的。

    荀子的標(biāo)準(zhǔn)分的極好。

    “水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴?！?br/>
    佛家六道輪回，分為：天神道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

    其實(shí)不對。

    天神、人間、修羅其實(shí)都是人，餓鬼也有一部分是人，他們只是不同的人，有不同的命而已。

    畜生道和餓鬼道的一部分，則是牲畜動物。

    地獄道則是植物和……水火風(fēng)石。

    為什么？

    水火有氣而無生，你永遠(yuǎn)只有一種或幾種恒定的形態(tài)，非寒即熱，受盡苦楚，這不是地獄是什么？靈在其中，萬物有靈，此靈無義、無知、無生，渾噩而受苦，豈非地獄？

    植物有生而無知，受盡枯榮而不能動，只能掙扎求活，供養(yǎng)眾生，豈非地獄？豈非牢籠？豈非積累功德？豈非求解脫？

    禽獸有知而無義，它們能動，但要受物競天擇，于自然變化，無反抗之力，匆匆一生，如蜉蝣于天地，朝生暮死，只為生，只為繁衍傳承。

    一如鬼魂之游于天地，如無根之浮萍，飄搖無定所。

    餓了吃，吃不到死，終其一生，宛如餓鬼……

    天神也好，人間也罷，修羅亦無區(qū)別，餓鬼凄慘難言，不論如何，轉(zhuǎn)世為人，有了人形，都是一場修行。

    有人枉費(fèi)一場修行，渾渾噩噩、作惡多端，不知義，不行義，也就沒有義。

    那死后一生業(yè)果洗凈，放入阿賴耶識的種子，也就是——空的！

    種子里面，有累世的記憶，但你看不到，哪怕入了阿賴耶識也看不到，只有在無意間的時候，會有“既視感”，恍忽之間，覺得一件事，自己好像看過、經(jīng)歷過。

    但你去找的時候，卻無論如何也找不到了。

    那累世的記憶，已成空，是真空妙有，其存在只為義，因?yàn)榱x能學(xué)能悟，但其并非字上文字，而是世間道理。

    我們累世修行。

    當(dāng)一塊石頭墊腳也好，當(dāng)一株水稻做糧食也罷，當(dāng)一世豬狗驅(qū)使為食材也罷，都是在積累義，以至于最終去當(dāng)人，尋求修行的機(jī)會。

    但有人珍惜，有人不珍惜。

    有人生中土，有人生蠻夷。中土難生，因?yàn)橹型劣辛x，故為最貴。

    累世修行，唯有義能傳遞，能有宿慧，能懂道德。

    所以我們說“世風(fēng)日下，人心不古”，人心為何不古？因?yàn)槿说腊l(fā)展，人的數(shù)量越來越多，“義”夠標(biāo)準(zhǔn)的碎片越來越少。

    等到合格的碎片用完了，中土就開始用蠻夷的碎片了。

    等蠻夷的碎片都用完了，那就只剩下……禽獸的了。

    所以，人心不古，不單單是社會發(fā)展的緣故，更是人道壯大所造成的業(yè)力，越來越龐大的緣故。是自作孽，不可活。

    當(dāng)這股業(yè)力無法控制的時候。

    就是人道破滅之時。

    人道，也就需要“轉(zhuǎn)世輪回”了。

    所以圣人降世要做什么？要消除這股業(yè)力，要道德教化，補(bǔ)足人道所需要的義，渡更多的人過河，首先成為合格的人，再求圣賢。

    中土，不僅僅是地球的中土，更是周天萬界的中土。

    倘若有天外來客。

    那必然是“為義而來”，我們自古就在探索宇宙，無比明確自己是在一個“星球”之上，數(shù)千年前的陶器之上便有“雞子紋”，有星球，有黃赤交角。

    我們的地心說，是參照物不同，是相對宇宙。

    我們自然思考過，宇宙之外，是否還有生命，還有文明。

    但明白何為人，何為輪回之后，也就釋然了，多少人本來就是“天外來客”來中土轉(zhuǎn)世？數(shù)千年對于宇宙而言，不是蜉蝣的一生罷了。

    人道的業(yè)力在那，如果不消除，自會毀滅，又如何橫渡太空？

    既然能來。

    那便是人道發(fā)展到一定程度，又消除了一定的業(yè)力，明白了“義”的重要性而來的，他們必然不敢直接干涉中土，就宛如鬼神不能干涉人間一樣。

    中土的發(fā)展，不是“西天取經(jīng)”，沒有神佛做局應(yīng)劫。

    中土，是周天萬界愿力之所成，是“眾神之國”，是“西天凈土”。

    在中土曾經(jīng)的輪回中，那些聆聽了道的眾生，于圣人出世之時，自當(dāng)再次前來，如釋迦牟尼佛講法，般若諸佛，三千菩薩，看佛祖拈花一笑，覺悟眾生。

    ……