?江氏三兄弟對(duì)江郎山有篳路藍(lán)縷之功，后人為紀(jì)念他們，把這座山稱為“江郎山”。但據(jù)方志講：“江郎山”又名“金純山”。
東陽記里有記載，金純山有三峰，悉數(shù)高百尺，色丹奪目，不可仰視∨知道，這金純山乃世所罕有的丹霞地貌。而且，還正準(zhǔn)備“申遺”呢！
唐朝武則天執(zhí)政時(shí)期，江郎山吸引了兩位歷史名人在此落戶。由于年代久遠(yuǎn)，關(guān)于他們的傳說也是撲朔迷離。
據(jù)說祝東山是應(yīng)江郎地方江姓的邀請(qǐng)，在江郎山設(shè)館教書。三衢刺史周美聞其名，奇其有國士風(fēng)，所以勸說，舉薦祝東山進(jìn)京做官。
想不到勸說不成，反倒自己被江郎風(fēng)光迷住。結(jié)果最后是他也辭官不做，也在江郎山下的鳳林做一名隱士逸人。死后葬江郎山留春塢，其墓保存一千二、三百年之久。
周美、祝東山這兩個(gè)歷史人物，被同治江山縣志編入“流寓”，指流落他鄉(xiāng)之人。這是發(fā)生在公元七世紀(jì)左右，與江郎山有關(guān)的動(dòng)人故事?？傊?，與江郎山有關(guān)的人物與傳說很多。因篇幅所限，在此就不一一例舉了。
五代吳越寶正六年公元931年，吳越王錢镠以縣南有江郎山，改須江縣為江山縣，這是江山市地名的由來。而且，這一件大事記載于同治江山縣志第一本第一卷。
由此可知，江氏三兄弟不僅與名山融為一體，成為一種頂天立地的精神象征。而且也成為整個(gè)城市的形象代表與名片，真正得到流芳百世、永垂不朽的紀(jì)念。
但靈石廟的江郎神，也可能是先民們，出于對(duì)江郎三爿石的崇拜心態(tài)而產(chǎn)生的一種對(duì)理想與信念的寄托』過這已經(jīng)是哲學(xué)范疇的問題⊥不是我所應(yīng)該細(xì)究的了。
無獨(dú)有偶，同樣比較著名的還有武夷山的一線天。
武夷山的一線天，又被稱為“靈巖”。位于武夷群峰的西南端，是武夷的最奇的巖洞，素有“鬼斧神工之奇”的稱號(hào)。
而一線天的位置，是在九曲溪二曲南面的一個(gè)幽邃的峽谷中★面一座巍然挺立的巨石。從伏羲洞而入巖內(nèi)。如果到了深處，抬頭仰望，可見巖頂裂開一道隙縫，就像是利斧劈開一樣。
而兩邊的巖壁相去不滿一尺，長約一百多米。從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為觀止的一線天。
關(guān)于一線天的由來，民間傳說頗多：有的說這是桃花女用繡花針劃開的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。
但據(jù)科學(xué)分析認(rèn)為，武夷山的紅色巖層。是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的，巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中，巖層受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。
這種垂直的節(jié)理，也就是微小的裂隙，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大、延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖。也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。于是。三洞并列，一線見天的自然奇觀就出現(xiàn)了。
在伏羲洞中觀賞一線天，沿石壁右行約數(shù)十步，就可以折入風(fēng)洞。游人須手腳并用，便可側(cè)身而過。洞內(nèi)?？梢姷介e的哺乳動(dòng)物——白蝙蝠，這倒是為游人平添一份獵奇的奇趣。
中間的風(fēng)洞也通一線天。涼風(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即使是盛暑時(shí)節(jié)到此，稍坐片刻也會(huì)感到肌骨透涼，宛如一臺(tái)巨大的天然空調(diào)。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字十分醒目，此字為宋徐自強(qiáng)所書。
出了風(fēng)洞。再繞過一道石廊，就是靈巖洞了。關(guān)于這靈巖洞，但是有一個(gè)有趣的傳說。
相傳先前有個(gè)姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又被稱作“葛仙洞”了。洞內(nèi)有一口古井，叫“圣水井”。這不免讓我想起西游記里，那口治豬八戒懷孕的那口“圣水井”。但是，和那個(gè)沒有多大的關(guān)系。
一線天南面，與之相對(duì)立的，是樓閣巖。這是一座壁立如屏的石巖，半壁上有幾處洞穴，相傳這就是所謂的“神仙樓閣”。
在它左邊，又有一巖，名“蘭巖”。巖壁石刻縱橫，巖畫無數(shù)，倒卻也是另外一種風(fēng)景。巖下一石，倚于崖壁。石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號(hào)稱“天門”。巖前的亂石堆中還有一個(gè)妙趣橫生的螺螄洞。
關(guān)于武夷山的“一線天”，我也就知之如此。
而四川峨眉山一線天，又名“白云峽”，也是一道獨(dú)特風(fēng)景。它的大體位置，位于牛心嶺下。從清音閣至一線天，沿黑龍江西行上山，山徑在江兩岸迂回曲折。行至山谷窄路的極深蔥一峽谷，名曰“白云峽”⊥是這里了！
峽外開闊明朗，峽內(nèi)險(xiǎn)壯清涼。峽內(nèi)、外溫差較大，感受強(qiáng)烈；進(jìn)入峽谷內(nèi)，昂首望去，兩面險(xiǎn)崖絕壁、斜插云空，如同一座大山被利斧逢中劈開。透過疏藤密蔓、枝梢葉尖，露出一道碧幽幽的藍(lán)天一線。它高200余米，寬約6米有余；最窄處僅3米，只容兩人側(cè)身而過。此景此色，即為“一線天”。
一線天，舊時(shí)步行需來回涉水踏石過溪，并在亂石中淌水行走。故而，這一帶山道俗名“二十四道腳不干”。
新中國成立后，景區(qū)管理部門已建起數(shù)座信，整修成一條平坦的水泥游山道。沿途兩岸瀑布轟鳴、山鳥吟唱、野花點(diǎn)染、怪石崢嶸，山道曲曲彎彎。隨著溪流峰回路轉(zhuǎn)，頗有“曲徑通幽”之感。讓前來游玩的游客，也能夠暢享輾轉(zhuǎn)輪回之趣，亦產(chǎn)生流連忘返之情啊！
黑龍江棧道穿過峽谷，長130米?；乩韧疝D(zhuǎn)、路面整潔；看似艱險(xiǎn)，卻平坦、安穩(wěn)。峭壁上還殘留著無數(shù)洞眼，為昔日憎人架設(shè)棧道所遺。這星星點(diǎn)點(diǎn)的洞眼，倒也是另外一種不多見的景色。
據(jù)很多年前出版的峨眉山介紹說：“過去，棧道險(xiǎn)窄簡陋，游人時(shí)有墜落?！?br/>
80年代初，當(dāng)代著名蒙古族作家瑪拉沁夫游覽清音閣、洪椿坪后，在峨眉道上一文中感嘆道：“人們依然稱此為‘棧道’，這也很好。讓人們走在堅(jiān)固橋梁上，莫忘古代攀越棧道之艱險(xiǎn)?！?br/>
游者到此，仰瞻大自然畫出的這一道永恒的風(fēng)景線，欣賞它詩意極濃的含蓄美，無不心馳神往，鴿聯(lián)翩。
王文琛的一線天中寫道：“刀劈斧砍山為開，一線天光映蒼苔。獨(dú)立棧橋心神爽，我今有幸又三來?！?br/>
傳說，“藥仙”孫思邈當(dāng)年隱居牛心寺時(shí)，這潭碧水即為他生活之用，故又名“淘米泉”。
中國地大物博，向來不乏名山名水，比較有名的一線天美景可以說是數(shù)不勝數(shù)。要是一一說下去的話，估計(jì)說上三天三夜也說不完、道不盡。我也就只能鴉些比較有意思的來講：
三清山“一線天”，位于江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。那里是世界自然遺產(chǎn)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——三清山南清園景區(qū)。
沿著石階游步道往玉臺(tái)方向，拐彎處陡坡而上。兩邊懸崖如削，中間寬不足1米，斜坡長120米，高約百米。最窄處，僅能容1人通過。游人至此，抬頭只見一線碧空，因此得名“一線天”。
但比較有意思的是，它又名“一線牽”，暗喻“千里姻緣一線牽”之意！2001年4月重修缺，改一線天套299級(jí)，諧音“愛久久”，寓意愛情天長地久。
兩旁筑有相思、相知、相戀、相愛、同心等五臺(tái)島，隱含愛的主題不斷升華。上修有9級(jí)楔，象征愛情天長地久，有情人終成眷屬。登上九九臺(tái)，天長地久，美滿幸福。
當(dāng)時(shí)，我和多多去游玩的時(shí)候，多多非常喜歡。非得要和我在那里留影，并且說以后玩累了，就能在那里安個(gè)家。
韶關(guān)丹霞一線天，也稱“福音峽”。
這里懸崖相依，兩山并立，相距不過數(shù)尺，遠(yuǎn)觀之則只見藍(lán)天一線自峽中露。右邊一石，形如草鞋。
據(jù)傳，為濟(jì)公所遺。濟(jì)公活佛素來落泊不羈、獨(dú)來獨(dú)往、云游四海。
忽一日，行至丹霞山，見此山紅光瑞氣，原來是燒木佛修煉福地。遂落下云頭，訪燒木佛、共證佛法。如此進(jìn)行了九九八十一日，竟至忘我。道別而去時(shí)，把僧帽、草鞋遺留在這里，變成了僧帽峰和仙履石。
人立在峽中，面向南大喊，則此人將有福緣，故此峽名“福音峽”。
除此之外，還有多地一線天，皆是景色獨(dú)特、渾然天成。徐霞客曾在其徐霞客游記中贊道：“上辟山巔，遠(yuǎn)透山北，中不能容肩，蓋之乃受，累級(jí)斜上，直貫其中。余所見‘一線天’數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見若此之大而逼、遠(yuǎn)而整者?！?br/>
張家界朝陽地縫，地處慈利縣朝陽境內(nèi)，是世界上最長的“一線天”奇觀。全長5公里，開發(fā)游道3000多米，垂直深度近200米。這朝陽地縫，是趙家埡庫區(qū)流水經(jīng)幾億年沖刷而形成的100多米深的崖縫。兩崖最窄處僅一米多寬，景色集奇、秀、險(xiǎn)、野、幽于一體。
但是礙于張家界的美景太多，這里倒是顯得不是那么的突出了。
我又抬頭仰望，眼前的這“一線天”雖和前面說的那些名山名川的一線天形制相似外，似乎還有些說不清的什么不同?？墒?，一下子又說不出。
就在這個(gè)時(shí)候，兩邊近在咫尺的山壁，居然晃動(dòng)了一下！
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