?大禹文命功勞大，歷盡艱辛治洪荒。

    三過家門而不入，萬古黃河美名揚。

    禹，姒姓，名文命。亦稱大禹、夏禹。帝堯臣夏鯀的兒子，出生地在山西芮城。（鯀部落說法不一，有說在河南嵩山，有說在四川，有說在山西芮城中條山。但根據(jù)多數(shù)記載和對鯀治水遺跡的探討，鯀部落應(yīng)在山西芮城?！短接[》卷一五五引《帝王世紀》：“夏鯀封崇伯。故《春秋傳》曰謂之‘有崇伯鯀’，國在秦晉之間?！蹲笫蟼鳌吩唬骸w穿侵崇是也’”《夏朝誕生之謎:破解真實的大禹治水》：“鯀部落之聚居地以與芮城境內(nèi)之共水為是?！摆w穿侵崇”之崇地應(yīng)該不出芮城之范圍。二里頭文化的類型之一東下馮遺址離芮城甚近。芮縣北部的永濟、運城、侯馬、聞喜、新絳、襄汾、絳縣、臨汾，都發(fā)現(xiàn)了二里頭文化東下馮類型的遺址?！逗喢鳉v史詞典》：“鯀，傳說為原始部落首領(lǐng)。居于崇（今河南嵩縣北），故號崇伯。堯?qū)Ⅴ叿庥诔绲兀缰赋缟蕉?。崇山即河南省登封之嵩山，故崇地當在今河南省登封嵩山附近?！保┥瞎艜r期治水英雄，部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

    上古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。為治洪水，帝堯起用了孔壬?？兹渭樨p浮浪蕩，沒有一點成效，帝堯?qū)⑵湎髀殲槊?。以后，帝堯又啟用鯀來治水。鯀采用“堙”的辦法治水，逢洪筑壩，遇水建堤，九年之間，鯀刻苦努力、率領(lǐng)人夫筑出了千里長堤。由于只堵不疏，洪水積滿大堤而決堤，造成了更大的災(zāi)難。帝堯殛鯀于羽山。虞舜賢能，慧眼識人，舉薦了鯀的兒子禹來治水。禹深明大義，不因私怨而廢公義，挑起了治水重擔。他從冀州開始，踏遍九州進行實地考察，決定采用因勢疏導(dǎo)的辦法治理洪水。

    禹奉命治水以后，勞苦身軀，集思焦慮，跋山涉水十三年。三十歲才娶了涂山氏的女兒女攸、女嬌為妻。辛日結(jié)婚，甲日便外出治水。后來女攸化石生出了啟，啟是由女嬌撫養(yǎng)成人，禹沒有撫養(yǎng)過兒子一天。治水期間，他三過家門而不入。十三年時間，他帶領(lǐng)人夫治理了九大川：第一條是疏通弱水，到達合黎山，使其下流流入沙漠。第二條是疏通黑水，到達三危山，使其流入羅布泊。第三條是從積石山開始，經(jīng)孟門山、龍門山、雷首山到華山北面。然后往東經(jīng)砥柱山到孟津，經(jīng)雒水北岸到大邱山，在向北經(jīng)過降水，到了大陸澤。再往北治理了九河，匯入逆河，排水入海，締造了萬古黃河，形成了千古偉業(yè)。第四條是疏導(dǎo)沇（yun.湖北境）水，向東流是濟水，濟水穿黃河再流出來，匯入滎（xing.河南境）波澤后，繼續(xù)向東，經(jīng)陶丘北邊，疏導(dǎo)進入荷水，繼續(xù)往東北疏導(dǎo)與汶水結(jié)合。再往東，轉(zhuǎn)北流入海中。第五條是疏導(dǎo)淮水。從桐柏山開始，疏通了泗水、沂水往東導(dǎo)水入海。第六條是疏導(dǎo)渭水。從鳥鼠同穴山開始，向東會合了灃(feng.陜西境)水。然后將涇（jing）水、漆水、沮(ju)水導(dǎo)入渭河，向東流入黃河。第七條是疏通雒（luo.洛水舊時名）水。從熊耳山開始，向東北會合了澗水，瀍(chan)水。再向東匯合伊水，然后向東北導(dǎo)入黃河。第八條是疏導(dǎo)瀁(yang.河南境)水。從嶓冢山(bo.zhong.甘肅境)開始，向東成為漢水。再疏導(dǎo)向東，成為滄浪水。經(jīng)三瀁（yang.）水到大別山，再向南導(dǎo)入長江。又向東流，匯成彭蠡(ci)澤后，繼續(xù)向東，成為北江。最后導(dǎo)入海中。第九條是疏導(dǎo)長江。從岷山開始往東疏，分出一條支流叫沱水。又往東接著施工，到了醴(li)水。越過九江，到達東陵。再往東往北斜鑿，匯成了彭蠡湖。再往東進入中江，然后導(dǎo)入海中。

    大禹治水的成功，不僅減少了人民的災(zāi)難，而且給百姓帶來了大面積可耕之地，提供了生存的基本條件。與此同時他還治理了九大州，使九州的百姓都能安居樂業(yè)。在濟水和黃河間的兗州一帶，他疏通了九條支流：雷夏澤也已經(jīng)匯聚成湖泊。雍、沮二水共同流了進來，百姓都能從丘陵上搬到平原，在那些適宜種桑的土地上養(yǎng)起了蠶；從東海到泰山這一帶的青州，疏通了濰（ei.山東境）水，淄(zi.山東境)水；從荊山到黃河的豫州一帶，伊水、洛水、瀍水、澗水導(dǎo)入黃河；冀州一帶的治洪征賦是從雷首山、壺口山開始，其次是治理梁山，歧山，接著便施工到岳山南邊、漳水流域；泰山以南至淮水的徐州，治理了淮水、沂水以后，蒙山、羽山也得到了治理；北到淮水，東南到海的揚州一帶，三條江水也已疏導(dǎo)入海；從荊山到衡山的南邊，是荊州地方。長江、漢水都經(jīng)過這里流入海里。九條江都被馴服，順著河道而行，沱、涔二水已經(jīng)疏通，云、夢二澤得到治理。；華山南邊，西到黑水的梁州一帶，沱(tuo.四川境)、涔(cen)二水都已疏通，桓（huan）水也得到了治理。汶水，嶓冢山，蔡山，蒙山同時也得到了治理；西起黑水，東到西河的雍州一帶，涇水排入了渭水北岸的灣里，弱水排到了西邊。漆水、沮水都已順著河道流入渭水。灃水也與渭水合在了一起。西戎各國水患全平。

    大禹治理完九州以后，又開始治理九山。先從汧（qian.陜西境）山開始，治理到岐山。歧山治理完后，再到荊山施工。荊山完后，越過黃河，再從壺口山開始，經(jīng)雷首山一直到施工到太岳山。又從砥柱山開始，過析城山，治理到王屋山。再從太行山開始，經(jīng)常山，施工到碣石山，一直到海邊。又從西傾開始，經(jīng)朱圍山而鳥鼠山，接著施工到太華山。再從熊耳山開始，經(jīng)嵩山，到桐柏山，一直施工到負尾山。又從嶓冢山一直施工到荊山。再從內(nèi)方山施工到大別山，最后，從汶山的南面開始，治理到衡山，越過九江，施工到廬山。

    至此，九州四方土地都可以供人居住、耕種了；九州的大山都樹了槎木標志，有了通行的路標；九州的大川都已疏導(dǎo)暢通了；九州的大澤都筑起了堤壩，九州之內(nèi)都有了通往都城的大道；各州的土地優(yōu)劣高低，都劃分了三個等級標準，制定了賦稅的規(guī)定。并將能耕的土地和百姓都賞賜給了各個諸侯。百姓生活必需的各種物品，都能生產(chǎn)出來。生活水平大大提高。

    大禹治水立下了萬世之功，受到了華夏兒女世世代代的稱頌。尤其是“三過家門而不入”，的忘我犧牲精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的一個重要組成部分。