27.朱德同志如何保存革命火種

    天心圩軍人大會是保留八一南昌起義隊伍最關(guān)鍵的一次會議。這次會議實際上相當于把最后走到天心圩的800余名軍人，做最后的整編。

    在天心圩的軍人大會上，朱德首先站出來，他在大會上講，大革命失敗了，我們的起義軍也失敗了，但我們還是要革命的，同志們要革命的跟我走，不革命的可以回家，不勉強。

    朱老總當時專門舉了一個例子，他說：我們今天革命就像俄國的1905年一樣，俄國人1905年革命失敗了，1917年他們就成功了，我們今天就是俄國的1905年，我們也有我們的1917年，現(xiàn)在是我們最關(guān)鍵的時刻。朱老總還講，中國革命現(xiàn)在失敗了，但黑暗是暫時的，我們只要保存實力，革命就有辦法。

    朱老總的信仰像火焰一樣點燃了剩下來的干部、戰(zhàn)士的信心，堅定了剩下的干部、戰(zhàn)士的信仰。

    后來陳毅同志講，朱老總講了兩條綱領(lǐng)：第一，共產(chǎn)主義必然勝利；第二，革命必須自愿。這兩條綱領(lǐng)成為后來革命軍隊政治工作的基礎(chǔ)。這800余人就在朱德激情和信心的鼓舞之下最后穩(wěn)住了，由喪魂落魄者眼中的殘兵敗將變成了一堆可以燎原的“火種”。

    后來，參加井岡山早期斗爭的譚震林同志說了句非常深刻的話。他說留在三河壩的那部分力量假如不能保持下來上了井岡山，而井岡山只有秋收暴動那一點力量很難存在下去，因為秋收暴動的主力是湖南的農(nóng)軍和留洋的學生，戰(zhàn)斗力不行，軍事素質(zhì)比較差。譚震林同志沒有參加八一南昌起義，他在井岡山秋收起義的隊伍里。

    所以譚震林同志經(jīng)常講，八一南昌起義隊伍上井岡山之前我們在井岡山都是守勢，守住山頭就不錯了，下山去打這個打不過，打那個也打不過，戰(zhàn)斗力非常弱。而八一南昌起義隊伍一旦上山，因為帶來起義軍的隊伍，軍官大多數(shù)是黃埔軍校畢業(yè)，士兵都是北伐時候鐵軍的隊伍，軍事素質(zhì)好，作戰(zhàn)有一套辦法，使井岡山戰(zhàn)斗力大增。

    朱毛會師上井岡山之后，井岡山的隊伍戰(zhàn)斗力上來了，當大家都萬念俱灰的時候，當大家都不信革命能夠成功的時候，朱德同志這種信心和信仰，最終發(fā)展成為支撐八一南昌起義隊伍最關(guān)鍵的力量。

    我們可以想象，如果八一南昌起義隊伍沒有朱老總個人的這種威望，個人的信仰號召，這800余人散掉了，八一南昌起義整個隊伍蕩然無存，整個成果就沒有了，這對中國后來的革命的影響是無法想象的。

    所以，《中國人民解放軍戰(zhàn)史》作了這樣一個評價。上面寫道，八一南昌起義隊伍在極端困難情況下，能夠保存下來，朱德、陳毅為中國革命事業(yè)作出了重大貢獻。

    我覺得這個評價是恰如其分的。

    再看看1955年中國人民解放軍授銜的時候，當時排列十大元帥之首的朱德，排列十大元帥之三的林彪，排列十大元帥之六的陳毅，排列十大將之首的粟裕，1927年10月都站在天心圩800余人的隊伍里面。

    我們從這支了不起的隊伍里產(chǎn)生了那么多著名的高級將領(lǐng)就知道，天心圩整編的800余人是中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍到中國人民解放軍埋葬蔣家王朝的基本班底之一，從這個意義上看，朱德同志在中國革命中的重大貢獻彪炳千秋。

    28.對朱德同志的一些認識，包括一些非議

    火種保留了下來，再也沒有熄滅。

    為了反抗國民黨的屠殺政策，從1927年4月中旬的海陸豐農(nóng)民起義開始，中國共產(chǎn)黨人先后發(fā)動了上百次武裝起義。歷次起義——包括規(guī)模最大、影響最大的南昌起義——都失敗了。

    但因為保留下來了革命火種，它們又沒有失敗。

    這支部隊后來成為中國人民解放軍建軍的重要基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。

    蔣介石兵敗大陸，其軍事力量主要被殲于東北戰(zhàn)場和華東戰(zhàn)場。指揮東野的林彪，指揮華野的陳毅、粟裕，1927年10月皆站在天心圩被朱德穩(wěn)定下來的800余人的隊伍中。

    粟?；貞浾f，當時隊伍到達閩贛邊界的石經(jīng)嶺附近隘口，受敵阻擊。朱德親率幾個警衛(wèi)員從長滿灌木的懸崖陡壁攀登而上，出其不意地在敵側(cè)后發(fā)起進攻。當大家懷著勝利的喜悅，通過由朱德親自殺開的這條血路時，只見他威武地站在一塊斷壁上，手里掂著駁殼槍，正指揮后續(xù)部隊通過隘口。

    是朱德而不是別人，為這支失敗的隊伍殺出了一條血路。對這支隊伍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，朱德也作出了極大貢獻。天心圩整頓后，他便開始向部隊講授新戰(zhàn)術(shù)，講授正規(guī)戰(zhàn)如何向游擊戰(zhàn)發(fā)展。

    朱德對游擊戰(zhàn)爭的認識和實踐都很早。辛亥革命后，率部在川、滇、黔同北洋軍閥部隊打仗時，他就摸索出了一些游擊戰(zhàn)法。

    1925年7月，他從德國到蘇聯(lián)的東方勞動大學學習。幾個月后去莫斯科郊外一個叫莫洛霍夫卡的村莊接受軍事訓練。受訓的有40多名來自法國、德國的中國革命者，主要學習城市巷戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)。教官大多是蘇聯(lián)人，也有來自羅馬尼亞、奧地利等國的革命者。朱德當隊長。教官問他回國后怎樣打仗，他回答：“我的戰(zhàn)法是‘打得贏就打，打不贏就走，必要時拖隊伍上山’?！?br/>
    十六字訣游擊戰(zhàn)術(shù)的核心出現(xiàn)了。

    南昌起義部隊南下攻打會昌時，朱德奉命指揮第二十軍第三師進攻會昌東北高地。他首先命令三師教導團團長侯鏡如，挑選幾十人組成敢死隊，追擊正向會昌退卻的錢大鈞部。他動員大家說：“你們都是不怕死的中華健兒。可是，今天我要求你們一反往常猛打猛沖的常規(guī)，只同敵人打心理戰(zhàn)。你們要分為數(shù)股，分散活動，跟在敵人后面或插到敵人兩翼，向敵人打冷槍。要攪得敵人吃不下，睡不著，這就是你們的任務?！?br/>
    50多年后，侯鏡如回憶這一段戰(zhàn)斗經(jīng)歷時說“會昌戰(zhàn)斗中，朱總指揮我們和錢大鈞作戰(zhàn)，就采用了游擊戰(zhàn)法。敵人退，我們跟著進；敵人駐下了，我們就從四面八方打冷槍，擾亂敵人，不讓他們休息。這就是‘敵退我追，敵駐我擾’”。

    “在這一點上，我起了一點兒帶頭作用?！敝斓潞髞碇徽f了這么一句。

    不說，也是無法否認的歷史地位。

    沒有朱德，南昌起義的最后火種能夠保留下來嗎？

    沒有三河壩分兵，朱德也跟著南下潮汕，又會是什么結(jié)局？

    歷史中確實有很多東西難以預測。

    南昌起義諸領(lǐng)導者1927年10月底紛紛分散撤退的時候，很難有人想到留在三河壩的朱德，與毛澤東一道成為中國人民解放軍的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導人。起義部隊的主力都在潮汕潰散了，更難設(shè)想留在三河壩殿后的“部分兵力”，最后會成為中國人民解放軍建軍的中流砥柱。

    歷史又正因為不可預測，所以才充滿機會。面對不可預測的歷史，能夠憑借的，只有自身的素質(zhì)與信念，領(lǐng)導者的素質(zhì)與信念，最終匯聚成歷史的自覺。

    歷史是一條奔騰不息的長河，給予個人的機會極其有限。朱德從南昌起義隊伍領(lǐng)導層的邊緣走到了“朱、毛紅軍”的核心，最后成為中國人民解放軍總司令。沒有義無反顧投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界，無法獲得這樣深刻和敏銳的歷史自覺。

    有一句名言說，人的一生雖然漫長，但關(guān)鍵時刻只有幾步。個人如此，集團、國家同樣如此。能夠在關(guān)鍵時刻支持領(lǐng)導者作出關(guān)鍵判斷、采取關(guān)鍵行動的那種發(fā)自內(nèi)心召喚的歷史自覺，不但是偉人之所以成為偉人的必備條件，更為見風使舵者、見利忘義者、投機取巧者所永遠無法獲得。

    “文化大革命”時期，造反派給朱德同志扣的帽子是“大黨閥”、“大軍閥”、“黑司令”。朱德同志上天安門進到休息室，休息室內(nèi)的軍隊高級將領(lǐng)，各大軍區(qū)的領(lǐng)導紛紛起立，因為軍隊同志形成了這樣一個習慣，總司令來了全部站起來，是對總司令的崇敬。

    當時，朱德同志上天安門，北京一位著名的造反派端坐在沙發(fā)上紋絲不動，說：“朱德算什么總司令，你們給他站起來？”我覺得那個造反派在當年造反的時候，以為真理盡在他手，以為可以呼風喚雨，以為世界都是他的了。經(jīng)過歷史的淘汰，經(jīng)過歷史的篩選，在“文化大革命”初期，你那造反算什么？與朱德的地位比較起來，你算什么？歷史承認朱德同志是一座巍峨的泰山，你只不過是山腳下一抔黃土而已。什么叫歷史？這就是歷史。什么叫歷史檢驗？這就是歷史檢驗。

    還是“文化大革命”期間，有很多造反派提出要改掉中國人民解放軍建軍節(jié)，說不是八一南昌起義建軍，是秋收起義建軍，是三灣改編建軍，所以要求把八一南昌起義的八一建軍節(jié)定為九三○建軍節(jié)，就是9月30日，三灣改編那天。

    最后還是毛澤東同志一錘定音。毛澤東說建軍節(jié)依然是八一，八一南昌起義是中國人民解放軍建軍節(jié)這一點不能改。毛澤東同志通過肯定八一南昌起義，對朱德同志、周恩來同志在這其中起到的作用進行了絕對的肯定。

    當年的造反派，現(xiàn)在也白發(fā)蒼蒼了。那個見總司令不起立的人，白發(fā)蒼蒼了也許還不知道，1928年4月，朱、毛井岡山會師時，心情興奮的毛澤東特地換下穿慣的長布衫，找人連夜趕做灰布軍裝，只為能夠穿戴得整整齊齊，會見大名鼎鼎的朱德。

    蕭克上將回憶井岡山斗爭時說，朱德在部隊中有很高的威信，部隊對朱德帶點神秘式的信仰。這種“很高的威信”和“帶點神秘式的信仰”，印證著總司令的地位。它不僅來源于中央軍委一紙簡單的任命，也不僅來源于紅軍將士在軍紀約束下的服從。

    共產(chǎn)黨人在最為困難的時刻，在被追殺、被通緝、被“圍剿”環(huán)境中鍛造出來的堅定性，是那些不知天有多高、地有多厚、人能吃多少碗干飯的人永遠感悟不出來的。

    西方的領(lǐng)導科學認為領(lǐng)導力的形成依賴三大要素。一曰恐懼。什么叫恐懼？你不好好干我撤了你，這是恐懼。二曰利益。利益就是你好好干我提拔你，這就是利益。三曰信仰。恐懼迫使人們服從，利益引導人們服從，信仰的產(chǎn)生是發(fā)自內(nèi)心的。

    朱老總在八一南昌起義后形成了領(lǐng)導的核心，樹立了領(lǐng)導的權(quán)威。他就是通過自己堅定的信仰驅(qū)散了人們內(nèi)心的失望和恐懼，從而成為這個隊伍當之無愧的領(lǐng)導人。