前面提到的，與元叉一起輔政的高陽王元雍，榮貴之盛，一食值錢數(shù)萬，有憧仆六千、使女五百，曾與河間王元琛斗富。
這大腿抱的好啊。
也許是看到劉騰死后，元叉的放松，知其大勢已去，便趁胡太后與元詡南巡洛水時，邀請他們到自己的府邸中，商討對付元叉之事。
正光六年（525年），胡太后與元詡發(fā)動政變，解了元叉的職，胡太后再次臨朝，改元孝昌。
再度臨朝的胡太后，將劉騰追奪爵位，刨開劉騰的墳墓，散露其骸骨，并沒收財產(chǎn)；元叉被貶為民，之后，有人告發(fā)，元叉與弟弟元爪謀反，將兩人全部賜死于家中。
兩人的黨羽也被處理，勢力散去。
經(jīng)過千辛萬苦，再度臨朝的胡太后，卻并沒有好好把握這次機會，朝政舒緩，威刑不立，牧守所在貪惏。
去年（正光五年）時，便爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義。
這“六鎮(zhèn)”，不是指六個鎮(zhèn)子，是北魏在都城平城（今山西大同東北）以北邊境設(shè)置的六個軍鎮(zhèn)，自西而東為沃野（今內(nèi)蒙古五原縣東北）、懷朔（523年時改為朔州，今內(nèi)蒙古固陽西南）、武川（今內(nèi)蒙古武川縣西）、撫冥（今內(nèi)蒙古四子王旗東南）、柔玄（今內(nèi)蒙古興和縣西北）、懷荒（今河北張北）六鎮(zhèn)。
既然是都城北邊，那就是代地一帶，還留在代地的北魏貴族，可以劃分為舊貴族，對“太和改制”都有自己的看法。
有言曰，六鎮(zhèn)起義，是因為這些舊貴族遠離權(quán)利中心，對此表示不滿，也有言曰，是因為“太和改制”破壞了原來的供給系統(tǒng)，呃，就是說，原來將軍們的財富都是靠搶，改制后，跟漢人一樣，拿俸祿，而且對這些人的補給沒有到位，便起了亂。
狗熊認為，這兩點都有。
對于第一種說法：
北鎮(zhèn)不設(shè)州郡，以鎮(zhèn)、戍領(lǐng)民，號為鎮(zhèn)民，主要是鮮卑拓跋部民，地位較高。隨著北魏疆域的擴大，強制漢族及其它族的大族豪強、部落酋帥徙邊。
文成帝以后，又不斷發(fā)配囚犯戍邊，從此鎮(zhèn)民的地位日益下降。
孝文帝遷都洛陽后，政治、經(jīng)濟中心南移，北鎮(zhèn)失去軍事上的重要地位。
進入中原的包括拓跋在內(nèi)的各族貴族加速漢化及封建化，而北鎮(zhèn)仍然保持著鮮卑化傾向，鎮(zhèn)民被稱為“府戶”，屬于軍府，世襲為兵，不準遷移。六鎮(zhèn)鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族。這種排斥鮮卑武人的政策在當時京城洛陽也能看到。
再來說說第二種說法：
太和改制后的皇帝，高祖孝文帝元宏、世宗宣武帝元恪、肅宗孝明帝元詡，這三個皇帝，元宏最為整敕，之后兩個皇帝，一個不如一個。
朝政舒緩所帶來的局面，便是各種妖魔鬼怪橫行。
關(guān)于六鎮(zhèn)的實質(zhì)：
六鎮(zhèn)即便是作為鎮(zhèn)將的統(tǒng)治階級來說，在北魏的統(tǒng)治序列中只是處于中層，并非北魏統(tǒng)治的核心成員。
以婚姻來講，六鎮(zhèn)的領(lǐng)民酋長以及漢族豪強、代地豪帥之間多有通婚的記錄，本軍鎮(zhèn)之間互相籠絡屢見不鮮，卻很難同北魏的勛貴階層和漢族高門聯(lián)姻。
從地位上來講，六鎮(zhèn)的將民在孝文帝遷洛并沒有經(jīng)歷很大的改變，基本上六鎮(zhèn)地區(qū)鎮(zhèn)將和鎮(zhèn)民之間還是保持了原有的統(tǒng)治關(guān)系。
關(guān)于補給：
太武帝之后，隨著對柔然作戰(zhàn)的逐漸減少，北魏對于六鎮(zhèn)的供給開始轉(zhuǎn)為輸血模式。
獻文帝時，北魏在南征戰(zhàn)果頗豐的情況下實行了租輸三等九品制，即通過編戶資產(chǎn)的多少分為三品和九等來評定編戶應該繳納多少賦稅的制度。
作為賦稅征收依據(jù)，北魏的上三品戶輸入京師，中三品戶輸入他州要倉，下三品輸入本州。
而對于六鎮(zhèn)地區(qū)來說，三等九品租輸制為其提供了一個自京師達于邊鎮(zhèn)的供給體系，除了本地的賦稅收入之外，還有來自于臨近六鎮(zhèn)州縣的補給和京師平城的輸血，這在孝文帝遷洛以前，這個體系基本保證了六鎮(zhèn)的供給問題。
在遷洛之前，擔心由于遷都導致六鎮(zhèn)斷糧的孝文帝，多次下詔加大對六鎮(zhèn)地區(qū)推行“三長制”和搜括隱戶的力度，試圖推動六鎮(zhèn)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
事與愿違的是，因為六鎮(zhèn)地區(qū)的豪帥壟斷了軍鎮(zhèn)中大小職務并通過聯(lián)姻、鄉(xiāng)里關(guān)系等構(gòu)成了共同的利益關(guān)系，三長制這種以“五家為鄰，五鄰為里，五里為黨”分設(shè)三長來推行均田，并嚴重損害豪帥利益的制度在六鎮(zhèn)地區(qū)實行基礎(chǔ)很差。
關(guān)于氣候：
六鎮(zhèn)都處于中國的北方，不對，是更北方。
大家都知道，新疆北部、內(nèi)蒙、陜北、晉北、東北這一溜，氣候都比較寒冷，有時偏南些的地方都艷陽天了，這一帶還偶爾降降雪，所以，對于畜牧來說，特別是在古代，就不是那么美好了。
在這樣人為加自然的環(huán)境中，六鎮(zhèn)的生活，其實并不好，又碰上朝政舒緩，朝堂上爭權(quán)奪利，魑魅魍魎橫行，在六鎮(zhèn)這些偏遠地方，一直被壓著的妖魔鬼怪，終于找到了機會。
前面說過劉騰對六鎮(zhèn)的剝削，那真是不比石虎的兒子石邃好多少，風過留痕，雁過拔毛。
但，劉騰這樣的，雖然出手狠，但，還能忍，至少劉騰不是天天貓在六鎮(zhèn)，令六鎮(zhèn)無法忍受的是，這些鎮(zhèn)邊將軍。
在南邊諸鎮(zhèn)中，鎮(zhèn)邊將軍無防寇御賊之心，惟有通商聚斂之意，其兵力皆用在了鈔掠上，如果遇到強敵，便被敵所略，如果所有，便奪為自己的財富。
羸弱老小統(tǒng)統(tǒng)抓去當勞工，收他們實絹，卻給其虛粟。勞其力，薄其衣；用其工，節(jié)其食。長年累月的，再加上疾苦，死于溝漬者，常常十有七八。
吳、楚（這里指今長江中﹑下游一帶）探知，其糧匱兵疲，屢屢來犯疆場。
就這樣的軍隊，甲胄都長蟲子了，可每日依然要消耗千金。
與柔然直面的北面，也沒多好。
景明（世宗宣武帝元恪的年號）以來，北番連年災旱，但，這些災旱，并非全是天災，實是人為原因。
在這里，主將及其部下、僚屬，霸占肥沃的土地，將貧瘠、荒蕪的田地，分給民眾，民眾每年都不能從貧瘠的土地上得到足夠的食物，日積月累的，便造成了“連年災旱”的假象。
朝廷對此有了對策，讓民眾揭發(fā)這種持強凌弱之舉，結(jié)果，每日居然有百多人前來，可見積弊之深，民生之困。
雖然不能逐一列舉，但，從這些也可以想到，北魏到了此時，已經(jīng)政治腐化，權(quán)貴奢侈，守宰暴斂，賦役、兵役繁重。
鎮(zhèn)民中有不少人來自高車、山胡，他們和居住塞內(nèi)的本族人保持聯(lián)系。
山胡久居汾西和陜北。北魏時列入編戶的山胡承擔著租調(diào)徭役，不屬州郡的山胡仍由酋帥管轄，北魏**常在他們中強征兵丁，有時強行遷徙。
高車分為東西兩部，一直保留部落組織，居住在六鎮(zhèn)邊塞一帶，對北魏**承擔兵役和貢納義務。
北魏**委任山胡、高車酋長為領(lǐng)民酋長或其它官職，統(tǒng)治未列編戶的本族人民。
在改鎮(zhèn)為州的地方，酋豪成為地方大姓，受公府、州郡辟舉。所以他們和洛陽**既存在矛盾﹐又具有利益上的一致。
“有利益上的一致”這句話，請畫重點，具體，后面解說，哎呀呀，狗熊又挖坑了。
所以，狗熊認為，這兩種說法都是“六鎮(zhèn)起義”的原因。
有了以上的原因，這些酋長啊、地方豪族啊，便趁北魏皇室內(nèi)亂時，趁你病要你命！起兵造反！
“六鎮(zhèn)起義”還有個別稱，叫“六鎮(zhèn)之亂”，狗熊覺得叫“六鎮(zhèn)之亂”更為貼合實際，叫起義，有些牽強。
嗯嗯，花了不少篇幅，說了說北魏發(fā)展到肅宗孝明帝元詡時的情況，這次沒歪，這次真的沒歪。
胡太后臨朝后，也鎮(zhèn)壓過六鎮(zhèn)之亂，但，并沒有效果，于是，不得不求助柔然，以及焜昱國。
還真是諷刺，柔然一直被北魏壓著打，現(xiàn)在卻求柔然幫助討伐內(nèi)亂，那句話怎么說來著？三十年河東三十年河西啊。
說句旁的，柔然其實也是個強大的國家，只可惜，它一直被北魏壓，未能進入中原，所以，中國的歷史中，對柔然的記述很少，即使是現(xiàn)在，書店里也幾乎沒有關(guān)于柔然的書，覺得挺遺憾的。
再次對柔然感慨下，趕緊的歪回來。
甯焽接到胡太后要求焜昱國協(xié)助的信件，吃驚的看著信呆愣了半天，揉揉眼睛，再次認認真真的看了遍。
不可置信的對郝公公說：
“魏國內(nèi)亂，居然要我們?nèi)f(xié)助！魏國什么時候這么弱了！”
郝公公也很是吃驚：
“內(nèi)亂很嚴重嗎？”
甯焽想了想：
“探回來的消息，是有些嚴重，可是……”
甯焽腦子里想到了拓跋珪、拓跋燾：
“如果是那兩位的話，肯定能震的住?！?br/>
，