?[正文]

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    除伏羲女?huà)z之外，于棲鳳山諸人而言，林悠遠(yuǎn)之道行淵深，著實(shí)難以想象。

    這也難怪。因著種種大造化、大機(jī)緣，林悠遠(yuǎn)自鴻蒙生化，混沌未開(kāi)之時(shí)便已得道，若非開(kāi)天之劫實(shí)在兇險(xiǎn)，林悠遠(yuǎn)亦沒(méi)半點(diǎn)把握能得保全，便是和盤(pán)古一爭(zhēng)高下，他也沒(méi)什么不敢的。

    這卻也不是林悠遠(yuǎn)妄自尊大。道途之上，自當(dāng)有舍我其誰(shuí)，當(dāng)仁不讓之大無(wú)畏大超脫之心，豈能輕易便向人俯首認(rèn)輸？縱便是一時(shí)落后，確有不及，亦要有奮起直追，不敢讓人先的雄心壯志，如此方算是修道人的真本色。故而盤(pán)古之于林悠遠(yuǎn)，可敬，可佩，卻無(wú)所謂可畏了。

    而太一、伏羲、女?huà)z以林悠遠(yuǎn)為師，亦親亦敬亦是感恩，卻也不會(huì)盲從畏怯，更不會(huì)以為自己永沒(méi)超過(guò)自家?guī)熥鸬哪且蝗?。這一切無(wú)關(guān)其他，純是修道人一顆勇猛無(wú)畏的向道之心罷了。

    這其中的道理，那棲鳳山八賢亦不會(huì)有甚不明白的，只是其等陡然間見(jiàn)識(shí)到林悠遠(yuǎn)高明到難以想象的淵深博大，種種失落、欣羨、向往等等患得患失之情總難自抑，這才有了那種種表現(xiàn)。不過(guò)這亦是人之常情，有這種種感觸亦沒(méi)什么大不了的，只及時(shí)調(diào)試，莫讓其影響到自家心境便是了。

    且不說(shuō)那棲鳳山八賢得林悠遠(yuǎn)賜寶之后如何反應(yīng)，單只說(shuō)林悠遠(yuǎn)師徒幾人終究得閑敘話，除金剛童子并云中子隨侍林悠遠(yuǎn)座旁，再無(wú)半個(gè)外人，便連那獨(dú)角雷犀雷成，也在棲鳳山弟子帶引之下，自去安頓去了，故而林悠遠(yuǎn)說(shuō)話便又多了幾分隨意。

    當(dāng)其時(shí)也，先是伏羲、女?huà)z二人重又鄭重參拜，這才細(xì)細(xì)向林悠遠(yuǎn)回稟別后之情。說(shuō)到二人修行之事，林悠遠(yuǎn)少不得細(xì)細(xì)考校自家二位弟子，遇有礙難之處，眾人各抒己見(jiàn)，多有妙論，別說(shuō)伏羲女?huà)z，便連林悠遠(yuǎn)自家也有許多啟發(fā)；說(shuō)到棲鳳山創(chuàng)業(yè)之艱，伏羲面上多有慷慨之色，女?huà)z卻不免現(xiàn)出幾分擔(dān)憂之意來(lái)，林悠遠(yuǎn)一一看在眼中，卻是不動(dòng)聲色；而說(shuō)到經(jīng)營(yíng)棲鳳山的得意之處，伏羲更是頗有意氣風(fēng)發(fā)之態(tài)，女?huà)z面上也有幾分欣慰，林悠遠(yuǎn)更是為自家二位弟子澤被一方生靈的善舉頗感自豪。

    這一番暢談之后，眾人之間氣氛越發(fā)熱絡(luò)，林悠遠(yuǎn)又向自家二位弟子談些終南山中趣事，其間免不了炫耀一番自家煉丹所得——當(dāng)然，那些煉壞了的，有些稀奇古怪作用的丹藥，林悠遠(yuǎn)是絕不會(huì)跟自家二位弟子提起的，而想來(lái)太一、云中子他們也沒(méi)那個(gè)膽子當(dāng)面戳穿他太易祖師的牛皮。

    最后，又由云中子講了眾人這一路往棲鳳山來(lái)的種種見(jiàn)聞，眾人又感慨一回，這一番敘談才算告一段落。

    及至眾人歇了一回，略回了回精神，林悠遠(yuǎn)便正一正顏色，緩緩開(kāi)口說(shuō)道：“這百年以來(lái)，為師參悟大道玄機(jī)，亦時(shí)有所得，然則其中最讓為師得意的，卻是一卷《黃庭》經(jīng)?！?br/>
    太一、伏羲、女?huà)z等人見(jiàn)林悠遠(yuǎn)說(shuō)得鄭重，都不由得慎重起來(lái)。以林悠遠(yuǎn)此時(shí)之道行境界，能讓他說(shuō)出“得意”這樣的話來(lái)，可知這一卷《黃庭》有多么了得了。尤其是林悠遠(yuǎn)待到聚齊門(mén)下之時(shí)方才傳經(jīng)，卻未曾在終南山中提前將其傳于太一，可知他極是看重此經(jīng)，便是傳經(jīng)的時(shí)機(jī)亦極慎重的。

    林悠遠(yuǎn)見(jiàn)自家眾弟子俱都聚精會(huì)神靜待傳經(jīng)，心中亦覺(jué)滿意，便將自己作這一卷《黃庭》的源起娓娓道來(lái)：“爾等入我門(mén)下，尊吾為師，求的卻是什么？無(wú)他，說(shuō)到底不過(guò)一個(gè)道字罷了。這道途之上，吾先走一步，不過(guò)占了早開(kāi)靈智的便宜，這才多了幾分見(jiàn)識(shí)，于爾等修行，也能僥幸指點(diǎn)兩句?！?br/>
    太一聽(tīng)自家?guī)熥鹱灾t如此，一時(shí)感動(dòng)之下卻也不由為自家?guī)熥鸩环?，即便自家?guī)熥疬@一番話實(shí)是將自己并伏羲女?huà)z看得極高，他也不能認(rèn)同，更別談得意。伏羲、女?huà)z二人聽(tīng)得林悠遠(yuǎn)此語(yǔ)亦是大為驚訝，心中更有許多慚愧，萬(wàn)難坦然承受林悠遠(yuǎn)這番論斷。

    林悠遠(yuǎn)卻不以為意，只擺一擺手，不叫他三人開(kāi)口，仍自顧自說(shuō)道：“然則，大道無(wú)窮，吾亦不敢說(shuō)自家有窮盡大道之理的那一日。如此，沒(méi)人提點(diǎn)，沒(méi)有現(xiàn)成的道經(jīng)可供參考，吾等整日說(shuō)甚‘修道’，卻要‘如何’去修？”

    太一三人聽(tīng)林悠遠(yuǎn)這一問(wèn)，卻是不由一愣：大道雖則無(wú)形，卻也非是無(wú)跡可尋，觀大千世界，參造化之理，便是修行之法了，除此而外，還要如何去修？不過(guò)，所謂參悟道法，實(shí)在也不是說(shuō)說(shuō)這般簡(jiǎn)單，以太一伏羲女?huà)z等人資質(zhì)，想要單憑自家參悟修行，便是合道境界，他們也未必便敢保證一定能修行得到的。如此這般，自家?guī)熥鹫f(shuō)的，難道是……

    卻聽(tīng)林悠遠(yuǎn)接著說(shuō)道：“是了，所謂修道，歸根結(jié)底總要落到用眼去看，用心去悟這兩條的，有現(xiàn)成的道經(jīng)是如此，無(wú)現(xiàn)成的道經(jīng)更是如此。然則，自開(kāi)天辟地以來(lái)，生靈種類日繁，其天資悟性相差何止千里，修行的進(jìn)度如何可以比較！便是天資悟性高的，若其能看得更清，悟得更真，這修行的難易又會(huì)如何變化？

    “再一則，資質(zhì)悟性有限，大道卻是無(wú)窮，于生靈而言，若單憑自家參悟，其修行境界總有極限，若當(dāng)真到了這一地步，又要如何突破藩籬，更進(jìn)一步？”

    太一幾人聽(tīng)林悠遠(yuǎn)這話，心中俱是一跳，便以其等之道心修為，也不由有些緊張急切起來(lái)，越發(fā)屏氣凝神，且聽(tīng)林悠遠(yuǎn)說(shuō)個(gè)究竟。

    其實(shí)，太一等人的這番反應(yīng)也不難理解。便好像林悠遠(yuǎn)前世的高考生吧，雖然平日里那些老師家長(zhǎng)，鼓舞考生之時(shí)，多半會(huì)說(shuō)些智商不是關(guān)鍵，努力用功才最重要的話，但倘使真有辦法能提高人的智商，又有哪個(gè)人能保持淡定而不為之瘋狂？

    林悠遠(yuǎn)說(shuō)到現(xiàn)在這般地步，實(shí)在已是暗示十足，便好比對(duì)著一個(gè)高考生誘惑：“考不考得上大學(xué)，能考得上什么大學(xué)，跟智商還是有很大關(guān)系的。這問(wèn)題我已經(jīng)考慮到了，嗯，我還有個(gè)思考成果，我自己是蠻得意的，那啥，我的意思，你懂的哈。”

    如此這般誘惑一個(gè)高考生，實(shí)在是罪過(guò)罪過(guò)，林悠遠(yuǎn)之惡趣味，可見(jiàn)一斑。

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    跟上次許諾的更新時(shí)間比，足足晚了一個(gè)月，曉卅只能跪了……

    這文故事性確實(shí)不足，曉卅也認(rèn)識(shí)到了，正在努力調(diào)整，希望能把這故事講得更精彩[(m)無(wú)彈窗閱讀]