字幕還沒消失，一個小孩和一個大人出現(xiàn)在銀幕上，兩人分別拿起游戲控制器，玩起了游戲。

    畫面一閃，一臺電視機出現(xiàn)在銀幕上，上面顯示的正是游戲的畫面，而游戲的主角是居然是一只熊貓。

    如果現(xiàn)場有用過QQ的人，肯定會發(fā)現(xiàn)，這只熊貓跟熊貓QQ上的那只熊貓簡直是一模一樣。

    沒錯，這兩只熊貓是同一個，這是凌世哲專門為XBOX開發(fā)的橫版動作過關(guān)游戲《KungFuPanda》（功夫熊貓），又叫《熊貓阿寶》，它其實就是中國版的《馬里奧》游戲。

    當(dāng)初開發(fā)馬里奧的時候，凌世哲就把很多同類型游戲中經(jīng)典的游戲人物給加了進去。例如，索尼克和古惑狼等。

    把這些人物全都加進去后，游戲開發(fā)人員就感到不對勁了，為啥？游戲風(fēng)格不對！

    《馬里奧》和《索尼克》以及《古惑狼》雖然屬于同類型的游戲，但他們風(fēng)格卻有很大的不同。

    《馬里奧》與其他幾種游戲相比，它更偏低齡化一些，游戲的節(jié)奏相比另外兩種游戲來說要慢一些，更多的卻是在賣萌和裝可愛，跟日本的萌漫畫沒有多少區(qū)別。

    《索尼克》游戲呢？它的節(jié)奏很快，是后世急速類游戲的鼻祖。

    《古惑狼》就比較偏向動作化，因為歐美人對動作類游戲和運動類游戲更加的偏愛。

    三種不同風(fēng)格的游戲要揉在一起，自然就會顯得格格不入，所以為了讓游戲風(fēng)格一致，《馬里奧》就必須得改，否則玩家就會感到很別扭。

    凌世哲當(dāng)初之所以把這些經(jīng)典的游戲人物給融到一個游戲里，是想以《馬里奧》為中心，推出一種全方位、全系列的游戲。

    可是現(xiàn)在游戲風(fēng)格不一致，就讓他為難了，怎么改？要嘛回到原來的歷史軌跡，把索尼克和古惑狼等人從游戲中移除出去。要嘛就把馬里奧給刪除，從新設(shè)計一個游戲人物。

    想來想去，最終，凌世哲選擇了后者。理由是。馬里奧兄弟是人，而索尼克和古惑狼都是擬人化的動物，把馬里奧兄弟刪掉，設(shè)計一個擬人化的動物作為游戲的主角，這樣一來。玩家在玩游戲時，至少不會感到很別扭。

    但選擇什么樣的動物做擬人化，卻讓凌世哲想了半天都沒想出個頭緒來，翻開前世的記憶中，所有的經(jīng)典擬人化動畫，好像就只有一個黑貓警長。

    孫悟空也算一個，對了還有豬八戒。

    但是兩個是神話中的人物，一個又是偵探類動畫主角，跟這款游戲的風(fēng)格是半點不合拍，最多只能在里面露個臉打一打醬油。作為游戲的主角？還是算了吧，大不了以后可以單獨為他們開個游戲。

    孫悟空和豬八戒，除了后世幾款經(jīng)典的街機游戲外，把他們做成神話版的馬里奧，也是非常合適的。

    黑貓警長呢？可以借鑒一下《游戲開發(fā)巨頭》一書中的《巴洛特利警長》，拿著槍，把犯罪份子統(tǒng)統(tǒng)干掉；甚至還可以向偵探類游戲轉(zhuǎn)變。比如，像《逆轉(zhuǎn)裁判》就可以把黑貓警長作為主角。

    但在這個游戲里面，他們還是算了吧！

    想到孫悟空和黑貓警長，到也提醒了凌世哲?！恶R里奧》不管他再怎么經(jīng)典，也是個日本的游戲，整個游戲中都充滿了日式的風(fēng)格。

    凌世哲作為一個中國人，自己的首款家庭游戲。怎么都得有中國特色吧，你老實去搞一個充滿日本和美國特色的游戲，算怎么回事兒呢！

    游戲必須要有中國風(fēng)，凌世哲為他的首款家庭游戲定下了基本基調(diào)！

    首款街機游戲《魂斗羅》充滿美國風(fēng)格也就罷了，家庭游戲怎么說都得有中國的特色和中國的文化。

    那種動物最能代表中國的形象，讓西方人一看到他。就會想起中國？不用問，當(dāng)然是大熊貓了。

    當(dāng)然中國龍也算，可龍在西方人的眼中，是個邪惡的象征，他們理解不了中國的龍文化和龍圖騰，如果強行把中國龍作為游戲主角，說不定還會起到反效果。

    西方人肯定會說，看，中國人都是邪惡的，他們崇拜的是惡龍！中國人這么崇拜惡龍，說明他們具有很強的進攻性，他們是危險份子！

    看，只要西方媒體這么一慫恿，中國人給世人留下的就是一個很不好的形象，這對在海外辛苦打拼的華人來說，也是極為不利的。

    況且龍這個東西，在中國古代是皇帝的象征，皇帝又代表著封建，而不管是共/產(chǎn)/黨和國/民/黨，他們的理想雖然不一至，但都堅定的反封建。

    因此，從這個意義上來說，中國龍，還真不是最好的選擇。

    而熊貓就不同了，全世界只有中國有才有熊貓，其他國家是沒有的，人們一提到熊貓，自然就會想到中國。

    另外，熊貓長得憨態(tài)可掬，把它作為中國的形象出現(xiàn)，西方人不會任何的反感，反而還覺得很親切，通過熊貓這個形象，可以給西方人的腦海里，樹立一種中國人很可愛的印象。

    說到這里，就不能不提到日本的萌文化。日本萌文化是怎么來的？說白了還不是為了改變?nèi)毡救说男蜗蟛懦霈F(xiàn)的。

    日本在二戰(zhàn)時期，悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，對中國和東南亞國家，造成了巨大的災(zāi)難。二戰(zhàn)結(jié)束以后，日本政府為了極力扭轉(zhuǎn)他們在世人眼中的侵略者形象，日本萌文化就是在這個背景下誕生并發(fā)展壯大的。

    看，我們的比卡丘，我們的波克斯基，我們的卡菲貓是多么的可愛，我們怎么可能是侵略者呢？那是污蔑！

    看，日本鬼子為了掩蓋他們的侵略罪行，都能毫無節(jié)操的把自己打扮的這么萌，我們中國人作為受害者，為什么也不可以呢？

    不就是賣萌嗎，不就是裝可愛嗎？誰不會?。?！

    既然是賣萌，熊貓就是中國最好的形象宣傳工具，要不是大熊貓是中國獨有，日本鬼子早把它作為自己國家的名片了，那會有我們中國人什么事。

    選熊貓還有另外一個好處，它能跟現(xiàn)在的即時聊天軟件熊貓QQ聯(lián)系起來，人們看到熊貓阿寶，就會想起安布雷拉的聊天軟件QQ，通過游戲的方式，為自己的QQ打廣告，通過聊天QQ，又為自己的游戲打廣告。

    把QQ聊天軟件和熊貓阿寶給綁在一起，雙方互相合作，互相提攜，就能達到無論你花多少錢，都達不到的宣傳效果，而且還是免費的宣傳效果。

    還有，選擇熊貓凌世哲還有更深層次的目的，這個目的是什么呢？放眼看世界，美國卡通有米老鼠，日本有馬里奧，那中國又有什么呢？

    夢工廠跟迪士尼一樣，雙方都是做動畫的，但迪士尼的米老鼠卻是美國的文化符號。

    安布雷拉跟任天堂，也是做游戲的，但馬里奧大叔，在后世已經(jīng)成為日本的一個文化名片。

    可中國有什么呢？中國五千年歷史，五千年的文明，卻連一個名片都沒有，不能不說這是中國文化一個悲哀，因此，凌世哲的心中，熊貓阿寶可不僅僅限于游戲一隅，它應(yīng)該成為現(xiàn)代中國人的符號，至于中國龍，它還是繼續(xù)當(dāng)它的圖騰罷。

    中國龍代表著皇權(quán)，代表著封建，更代表著中國的過去跟歷史，而熊貓阿寶，則代表著中國的現(xiàn)在甚至是將來。

    為什么要取名叫阿寶，這就不得不提到后世的著名的3D動畫電影《功夫熊貓》，雖然電影里的功夫熊貓的形象太過于美國化，但也不妨礙凌世哲拿出來用一用。

    把熊貓阿寶的形象改一改，別那么的美國，中國化一點，國際化一點，向全世界展示一個開明的中國人形象。

    現(xiàn)在大陸不是馬上要改革開放了嗎？把熊貓阿寶跟改革開放這個大勢連在一起，借助改革的春風(fēng)，讓熊貓阿寶走出中國，走向世界。

    因此，為了更好的向世間展現(xiàn)中國的文化，跟電影一樣，游戲中的熊貓阿寶也是會功夫的。

    這么一個簡單的設(shè)計，就讓游戲立刻就變得不同起來。

    首先，熊貓阿寶會功夫，雖然跟馬里奧一樣都是橫版過關(guān)游戲，但是一個會功夫的熊貓，就讓整個游戲擁有了動作上的元素，使游戲在老少皆宜的同時，也更加符合歐美人對動作游戲的偏好。

    其次，熊貓會功夫，游戲有了一點動作元素，它又是擬人化的主角，這就讓游戲風(fēng)格變得和諧起來，要知道，索尼克和古惑狼他們倆也是擬人化的角色。

    第三，當(dāng)然就是電影和動漫了，要知道當(dāng)年日本的《口袋妖怪》就是這么發(fā)展的，它每年給任天堂帶來的全球營業(yè)收入可是超過了10億美元，就是靠著《口袋妖怪》一項，任天堂才最終起死回生，向索尼發(fā)動一波接一波的沖擊。

    第四……第五……總之用熊貓阿寶好處實在是太多了，多得你數(shù)都數(shù)過來，以前沒發(fā)現(xiàn)，不知道也就罷了，現(xiàn)在知道了，凌世哲如果還不把它最大化的利用起來，那就是大大的罪過了。(未完待續(xù)。)

    ，