?門鈴一響，早已按捺不住的陳白三步并作兩步躥到門邊，打開一看，前面是管家，后面跟著一位年輕女子，微微垂首但難掩秀色，卻并非陳白期待的波多野結(jié)衣！

    陳白看過波多野結(jié)衣無數(shù)視頻，雖未晤面卻倩影深刻，即便改頭換面，他估計也難以混淆。

    管家此時早已上前一步，貼住陳白一陣結(jié)巴：“她說，你約的朋友，臨時有事，來不了，問你可不可以更換？她叫悠雅詩織。。。。。?！?br/>
    天！陳白一激靈，女神來不了固然遺憾，可來的是比女神更受追捧的神仙妹妹啊。

    此時，管家的耳語剛剛結(jié)束，那叫悠雅詩織的女子恰到好處地抬起頭來，陳白則正好看清其全貌：她身量不高，約莫一米六，卻正顯東方美女之嬌小；梳直發(fā)，清純中帶著一絲頑皮，臉蛋吹彈可破，脖頸光潔，簡直就如鄰家妹妹，哪似名噪一時的風(fēng)塵女子？

    但陳白不愧叱咤球場能迅速捕捉戰(zhàn)機的好手，略一細看，已見其刻意挑起的長長睫毛，以及掩飾極好的眼線與粉紅唇色，尤其是其胸器絕對比梨渦女強大得多，果然不管你如何偽裝，依然還是一名混跡風(fēng)月場中不得不以色誘人的女子！

    但自己難道是柳下惠，來約良家女子的么？當(dāng)然不是，何況還是極品！

    陳白摸出一把小費，借機撥開管家，然后彎腰敞開房門，笑道：“當(dāng)然可以，榮幸之至，我就是陳白，請進，請。。。。。。尼瑪，神棍人呢？快翻譯啊，我哪懂小日本的話？難道一見面就說米西米西，然后嘿咻嘿咻？”

    管家使命完成，溜之大吉。李世民與王企偷偷咽了一口口水，擠上前來，門口一陣小小混亂。

    悠雅詩織一邊低頭哈腰，走進門，一邊用流利的中文開了口：“我學(xué)過普通話，說得不好，但相信可以和你們正常溝通?！?br/>
    陳白三人頓時大窘，搞半天人家都聽得懂呢，什么臟話都被聽到了，還有個什么形象？陳白老臉一紅，干脆一把摟住悠雅詩織的腰肢，大笑道：“這樣更好，咱們可以不需要第三者在場了。你是需要先休息一下呢，還是？嗯，你懂的，我尊重你的職業(yè)和你本人的習(xí)慣?！?br/>
    悠雅詩織似乎羞紅了臉，半推半就中，竟被陳白摟著，兩個人往樓上揚長而去，留下王企二人低聲的咆哮：“什么有福同享，完全是見色忘友?。　?br/>
    樓上的主臥比樓下更為奢華，寬敞的大床和地板居然可以旋轉(zhuǎn)，床頭更貼著一面巨大的鏡子，鏡像可以映射整個大床，而床的對面墻上除了一臺大彩電，打開窗簾更可以二百七十度欣賞海景。

    陳白不舍的松手，因為要脫去外衣，把衣服扔在床邊一張鑲金的座椅上，而后指著浴室道：“里面是水流按摩浴缸，有各種女生使用的洗浴香品，足保悠雅詩織小姐可以洗去疲乏?！?br/>
    悠雅詩織淺笑道：“陳先生選的地方真不錯，到了這里幾乎已忘記身處一個缺水的沙漠之國。我先去洗浴一下，請稍等片刻。”

    陳白熱情地旁邊接過悠雅詩織脫下來的件件衣服，整齊地掛到衣帽架上，然后貪婪地注視她在輕笑中走進浴室。

    浴室內(nèi)很快傳來水流音，陳白按捺不住躁動，迅速脫去外衣外褲，跳上大床，不可自拔地陷入聯(lián)翩浮想之中。

    浴室的水聲終于消失，俄而，一個出浴美人裹著一件浴袍輕盈而出。陳白目不轉(zhuǎn)睛地盯著，幾近鼻血與口水齊飛。是啊，家花不如野花香，陳白的妻子朱志玲本是一名空姐，容貌絕不在話下，此時早已被陳白選擇性屏蔽。

    悠雅詩織走近大床，柔聲道：“陳先生是我久已仰慕的明星，英雄氣概，難道不想為我這小粉絲多介紹一些你的傳奇經(jīng)歷嗎？”

    陳白憋了很久，高帽子送過來也不頂事，他一把拉過悠雅詩織，壓在身下，粗氣只噴，“可以，可以，等我先見識一下悠雅詩織小姐如何稱霸AV界的手段就可以。”

    悠雅詩織止不住發(fā)出一聲輕呼，但櫻唇早已被陳白的大嘴蓋住，哪里說得出話來。

    此時，夜色更濃，時針已近晚上九點，金帆酒店外藍色大海、黃色沙漠早已模糊一片，而就在距離陳白之上三層的一處總統(tǒng)套房內(nèi)，卻燈火通明，氣氛熾烈。

    原來這正是由世界兩大拍賣巨頭聯(lián)手舉辦的超級拍賣會?？偨y(tǒng)套房和皇室套房屬于酒店的頂級套房，皇室套房非皇室或王室人員不能預(yù)訂，所以就算是再有錢的土豪也鞭長莫及，因為酒店本就是迪拜國王所有。

    但總統(tǒng)套間就不一定非得國家元首才能入住，只要你有錢。至于面積，整整一層樓都屬于套房范圍，稍加改造，不單單足以走馬，就是馬隊都可以，因此把原本那些什么保鏢房、嬰兒房、獨立影院、私人餐廳等稍加改造，一場大型拍賣會就開鑼了。

    此時，拍賣會已近尾聲，只見拍賣師神色珍重地望向滿場來賓：“本次拍賣會最后兩件寶貝都來自神秘的東方中國。第一件，諸位請看，包括兩卷佛經(jīng)貝葉和一篇泛黃的手稿。大家知道，紙張由中國人在漢代發(fā)明，此后流傳并影響世界。而佛陀時代的印度卻沒有紙，而且印度人也不喜歡用文字記載歷史，以至于到今天，印度最知名的華人是玄奘大師——因為印度史沒有文獻，而玄奘大師寫了《大唐西域記》，考古學(xué)家根據(jù)其書，無不契合，于是此書幾乎復(fù)原了印度文明的榮光?！?br/>
    拍賣師眼見來賓已攝心聽講，續(xù)道：“所以大家知道，佛教史上所謂第一次集結(jié)，其實只是誦經(jīng)，而不是真的編撰出了文字三藏。但是印度人也并非沒有文字，他們有流行于貴族的書面文字梵文，還有流行于民間的巴利文，據(jù)說當(dāng)日佛陀傳教便用的巴利文口語。而在佛陀圓寂后，之所以要集結(jié)，又是因為口語容易變形，誤解佛陀本意，這甚至導(dǎo)致一百二十歲的阿難尊者還受辱為‘老糊涂’的故事，此不贅言。”

    他生怕來賓不感興趣，用世界語趕緊道：“總之，生長于印度半島一帶的貝多羅樹，先采其新鮮葉子，按一定規(guī)格裁條，壓平打捆，加酸角、檸檬入鍋共煮，再洗凈、曬干壓平，用墨線彈成行，再用鐵筆按行刻寫，爾后涂墨，用布抹擦，讓墨水汁殘留在刻痕內(nèi)，形成清晰離跡，再裝訂成冊保存，這就是貝葉經(jīng)書，佛教得以弘揚的最原始記錄媒體，可防潮、防蛀、防腐，百年不爛。在公元一至十世紀(jì)，古印度佛教徒攜帶大批寫有經(jīng)、律、論三藏之貝葉經(jīng)，前往中亞、中國新疆、西藏和尼泊爾等地區(qū)弘揚佛教，此等地區(qū)之佛教徒也往印度學(xué)習(xí)佛教，帶回大量貝葉經(jīng)?！?br/>
    他深吸一氣，揚聲道：“這里的兩卷貝葉經(jīng)，諸位請看，都是梵文，我們曾幾經(jīng)周折通過傳真視頻電話有幸聯(lián)通了王懷玉大師。。。。。?！?br/>
    耳聽場下傳來一片驚呼，拍賣師得意道：“是，是，沒錯，正是玉師他老人家，我們兩大拍賣行的面子，玉師還是給了，他老人家肯定這的確是《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》的內(nèi)容。而且，各位，不瞞各位，當(dāng)玉師他老人家聽說這可能是來自尼泊爾、世界上僅存的釋迦族后裔的貝葉經(jīng)時，他也連說‘不可思議’！”

    臺下的熱情頓時激發(fā)，拍賣師再度揚聲：“各位，稍安勿躁，各位都是來自各地身份尊貴的人，當(dāng)然也明白，這兩卷貝葉經(jīng)再寶貴，更由玄奘大師親譯，而且如今佛教的勢頭已快速趕上天主教和基督教，可是畢竟此經(jīng)的內(nèi)容早已為世人熟知，最不濟大家上網(wǎng)搜索一下，即可得其全文。所以。。。。。。”

    他故作神秘地停頓下來，直到場下鴉雀無聲，大聲道：“所以，我可以告訴各位，不要想錯了！單就此貝葉經(jīng)的收藏價值來說，除了前面提到的貝葉刻寫、釋迦遺傳、玄奘親譯、玉師明鑒，更有其神秘的來歷和我手邊這份泛黃的手稿一同拍賣！而且，肯定地告訴各位，這份手稿的價值絕不在貝葉經(jīng)之下！”

    他揚了揚手稿，加快語速：“各位可知，這貝葉經(jīng)和手稿曾經(jīng)屬于什么人么？百年前世界超一流的佛學(xué)大師呂澄、呂秋逸先生！沒錯，就是呂先生!”臺下一片嘩然。說到呂澄，當(dāng)然很多人都知道。

    佛教徒分出家和在家兩種，出家人為僧、和尚或比丘、比丘尼，在家者稱居士。呂澄就是幾乎被遺忘的頂級大居士。

    而呂澄揚名實與佛教的發(fā)展?fàn)顟B(tài)相關(guān)聯(lián)。中國佛教在唐代達到鼎盛后，便逐步衰落，到了近代更是沉淪，甚至為人不齒，信佛者等同于迷信與愚昧。

    而中華民國創(chuàng)立前后，有居士楊文山先生登高一呼，中興佛教，號稱“復(fù)興之父”。但楊文山始終給人書生和宗教徒印象，倒是他的徒弟歐陽竟無和徒孫呂澄，迥然崛起，一石激起千層浪。

    這二位倡導(dǎo)居士佛教，貶斥出家僧眾和寺院制度的不足，最激烈時他們除了聲責(zé)自《大乘起信論》到《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》等俱是偽論偽經(jīng)，鼓吹佛教“非宗教、非哲學(xué)”，還成立佛學(xué)會，嚴(yán)厲批評佛教僧侶無力維護佛法，被人解讀為實則要動搖自釋迦摩尼以來佛教只有僧侶傳法而居士不能傳法的程度！

    這當(dāng)然激起出家人的強烈反彈，起碼學(xué)佛的居士膽敢說經(jīng)典是假的，就是大逆不道啊，于是“魔王”、“下地獄”之聲，不絕于耳，但這一鬧，反是導(dǎo)致出家僧中的佼佼者，如太虛大師等改革佛教乃至于人間佛教的興起。

    站在百年后的今天，人們看得很清楚，不管他們師徒曾經(jīng)如何激烈，甚至有類似潔癖者或唯美主義者甚至原教旨主義者的味道，但他們的動機與愿望是良好的。因為與昌盛的基督教和天主教相比，很明顯，佛教的確萎靡不振，原因何在？原因絕不在迷信不迷信！

    很簡單，如果信佛是迷信，難道信上帝就不迷信？西方的月亮比東方圓？

    而從人數(shù)來看，早在2000年就有統(tǒng)計數(shù)據(jù)，當(dāng)時全球人口62億，有宗教信仰者達到48億，基督信仰占33%，回教占20%，印度教13%，佛教排第四僅占6%。中國人的信仰不好計算，大約是1億人有宗教信仰，11億人沒有宗教信仰或無神論者。

    如果說，真理掌握在少數(shù)人手里，那也錯了。很多有神論者還是知名科學(xué)家，比如牛頓就鼓吹上帝的第一推動力；愛因斯坦也猶豫不決，一會說如果他要信教就信佛教，一會又說基督教也不錯。

    難道無神論者的智商比他們還高？難道主義和哲學(xué)不以科學(xué)為基礎(chǔ)了？而如果單單考察科學(xué)家的信仰，以美國為例，70%的科學(xué)家都有宗教信仰。

    呂澄肯定是佛教居士，但到了1956年，他還有個身份——中國科學(xué)院學(xué)部委員。

    呂澄的大名是和他的成果對等的。不說他以普通師范畢業(yè)的學(xué)歷，只靠字典就能精通英語、德語、法語、日語、梵文、巴利文、藏文等多種語言的天才；也不說他能指出玄奘大師與窺基大師的不到之處；單是他計算出佛陀入滅的年代，而多數(shù)佛教國家立刻跟從，就知道其如何驚才絕艷。

    拍賣師嘆息一聲，道：“可惜我們知道，呂澄大師雖然一直活到了1989年，壽達93歲，但實際自1966年即所謂十年動亂時期開始，就擱筆了，到后來，有人去探訪90高齡的他，這位名聞世界的大師還自稱‘我耳聰目明’，但其書架上竟然一本書都沒有，甚至寫字簽名都是臨時找個破紙片！”

    來賓的眼睛均是瞪得很大，喟嘆之余隱隱有所猜測，卻不肯定拍賣師暗藏什么玄機，就聽得拍賣師果然大聲道：“不錯，不錯，你們猜到了，我們今天是來拍賣而不是說故事感嘆人生的，這兩卷貝葉經(jīng)正是楊文山從世界各地搜羅所得交付呂澄師徒的，而這份手稿也應(yīng)該是呂澄大師封筆之作，篇名《性凈還是性覺？》，上面布滿修改與批注的痕跡，顯見還未定稿，大師春秋鼎盛時期的作品，其價值之大，相信毋庸贅言。”

    底下有人忍不住問道：“那如此重要的東西為何不在中國而百年后又出世了呢？”

    拍賣師嘿然一笑：“剛才也說了，大師封筆時，正是動亂開始，準(zhǔn)確說是1966年，當(dāng)時紅衛(wèi)兵要占據(jù)他們的工作地點，大師什么都無所謂，就是不放心他們?nèi)鷰熗剿氐姆鸾藤Y料，結(jié)果領(lǐng)頭的誓言不動資料庫，并讓大師親自上鎖，又貼上封條。新社會嘛，大師信了。不料，三個月后，這個資料室保存的22箱資料就不翼而飛了，大師為此痛斷肝腸，奈何眾人相互推諉，而時局大變，他也毫無辦法！”

    他繼續(xù)道：“后來大師先是隱居老家，繼而搬到清華園，因為他雖三十余歲就痛失愛妻，但三個兒子卻相當(dāng)爭氣，均在清華任教，老大還是清華大學(xué)的校級干部。只是，后來動亂開始，老大不堪其苦，率先自殺，再加上種種顧慮，中國似乎并不需要他這樣一位大師，于是終不再述，后來他雖然還指點過學(xué)生，但專著卻再也沒有，其成就全集中在早期。”

    拍賣師繼而一振，道：“這22箱資料直到大師過世也未露面，但這百年來，卻漸漸被發(fā)現(xiàn)一些，只是大多留在了中國，我們這兩卷經(jīng)書和手稿，乃是反復(fù)聯(lián)系，取得委托人的信任才能到手，所以珍貴無比。”

    他揚起手中的槌子，大聲道：“各位，起拍價五百萬人民幣，歐元、美元、英鎊均可折算，每次加價五十萬，開始。”

    拍賣場頓時熱鬧起來。十分鐘后，一個隱在嬰兒房的神秘來賓以一千六百萬歐元成功拍到。當(dāng)然，寶物自是先存放保安處，要等會后款項交割完畢成交，再由拍賣方專門護送離開。

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