雖然夏娃受造隱藏著耶和華神的救恩，耶穌基督的本身，教會的奧秘！但那個時的夏娃不知道這些奧秘，亞當不知道，天使不知道，那些神按他們形象造的人也不知道，這些奧秘都是隱藏的。
只是如今借著圣靈解開了！哥林多前書2章10節(jié)；只有神借著圣靈向我們顯明了．因為圣靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。
亞當和夏娃離開伊甸園后來到亞當出生的地方，地球！
亞當離開了伊甸園后，基本上就和我們差不多了，但他從伊甸園來的強大生命力，是我們無法想象的，也無法擁有的。
我們今天講該隱的故事，我們接著看圣經(jīng)；
創(chuàng)世記4章；
1節(jié)；有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就懷孕、生了該隱、〔就是得的意思〕便說、耶和華使我得了一個男子。
2節(jié)；又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的．該隱是種地的。
3節(jié)；有一日、該隱拿地里的出產(chǎn)為供物獻給耶和華．
4節(jié)；亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上．耶和華看中了亞伯和他的供物．
5節(jié)；只是看不中該隱和他的供物．該隱就大大的發(fā)怒、變了臉色。
6節(jié)；耶和華對該隱說、你為甚么發(fā)怒呢、你為甚么變了臉色呢．
7節(jié)；你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．它必戀慕你、你卻要制伏它。
亞當來到了地球，就有了日子的記載，他也變得平凡起來了，也回不來伊甸園了，圣經(jīng)上稱亞當為那人，曾經(jīng)是神的兒子亞當變成了一個平平凡凡的人。
創(chuàng)世記3章24節(jié)；于是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍、要把守生命樹的道路。
亞當離開了伊甸園，失去了神兒子的榮耀，但夏娃開始離開生命的延續(xù)，他們夫妻同房，就得了一個男子叫該隱，后來又生了一個亞伯。
在伊甸園的時候亞當是神的兒子，那時他們沒有情欲，沒有肉身的需求，也不會同房，他們完全過著耶和華神圣潔的生活。
該隱和亞伯出生后，一個種地，一個牧羊，他們就將自己所得的獻給耶和華神！
該隱獻的是地的出產(chǎn)，圣經(jīng)上面沒有記載該隱獻的什么東西，只是記載了亞伯獻的是羊群中頭生的、和羊的脂油。耶和華神喜歡亞伯的供物，不喜歡該隱的供物！
耶和華神為什么喜歡亞伯的供物，不喜歡該隱的供物呢？
因為亞伯的供物中隱藏著耶和華神的救恩！
獻羊和羊的脂油，就要宰殺羊流去血來，然后用水洗凈羊身上臟的東西，最后用火焚燒，這里包含著血，水，圣靈的見證，耶和華神的救恩。
我在夏娃的奧秘中講過這個血，水，圣靈見證的的奧秘，在這里就不多講了。
（約翰一書5章6-12節(jié)）
該隱不知道耶和華神為什么看中了亞伯的供物，看不中他的供物。他沒有不思考原因，反而大大的發(fā)怒，并且變了臉色。
從這里我們可以看出，該隱是一個我行我素，以自我意識為主的人，在他看來，他獻東西給耶和華神，已經(jīng)夠好了。耶和華神還要挑三揀四，這是耶和華神的問題，若是他就發(fā)怒，變了臉色。
耶和華神見該隱發(fā)怒就說；“你為甚么發(fā)怒呢、你為甚么變了臉色呢？你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前．他必戀慕你、你卻要制伏他?！?br/>
我們看到耶和華神在這里沒有擺起他高高在上的姿態(tài)，沒有責備該隱的供物不好。該隱還發(fā)怒，耶和華神還是和朋友一樣與該隱說話！
耶和華神對該隱說的很明白，你做的好我肯定會悅納。你行的不好，我也不會說什么，但是罪要纏住你，你卻要制服它！
罪為什么要戀慕該隱呢？
因為該隱行的不好，還發(fā)怒變臉色，所以罪就戀慕他。這就是罪性！罪喜歡行的不義的人。
在這里我們看到一個很重要的事情，該隱做的不好，耶和華神不喜悅，該隱就發(fā)怒。
證明耶和華神在該隱心目中的地位不是很高的，該隱根本不敬畏耶和華神。
雖然是這樣，耶和華神都沒有責備該隱，只是告訴該隱行的不好，罪會戀慕他，還叫該隱一定要制服罪。他做的不討耶和華神喜悅，他又不能制服罪，那他就麻煩了！我們接著看就知道了！
創(chuàng)世記4章；
8節(jié)；該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。
9節(jié)；耶和華對該隱說、你兄弟亞伯在哪里．他說、我不知道、我豈是看守我兄弟的嗎。
10節(jié)；耶和華說、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有聲音從地里向我哀告。
11節(jié)；地開了口、從你手里接受你兄弟的血．現(xiàn)在你必從這地受咒詛。
12節(jié)；你種地、地不再給你效力．你必流離飄蕩在地上。
耶和華神對該隱說的話，該隱根本沒有放在心上，他不但沒有克制自己的怒氣，也沒有詢問耶和華神，罪是什么東西？反而隨著自己的怒氣把自己的兄弟殺了！
當耶和華神問他的時候，他還撒謊，說不知道亞伯在哪里！
雖然這段經(jīng)文沒有明講罪是什么，但我們看到該隱的行為就大概知道罪的樣子！耶和華神說的很清楚，罪要戀慕該隱，我們看該隱的行為就能發(fā)現(xiàn)罪的蹤跡。
從該隱發(fā)怒，變臉色，殺人，撒謊這些行為，我們就知道罪是可惡的。
關于罪這個字，圣經(jīng)上面有1253處記載，隨著圣經(jīng)解密，我們會越來越明白什么是罪了。
我們在這里看見該隱的行為，罪戀慕他。他沒有制服罪，反而順成罪殺人，說謊，不在耶和華神面前悔改，以致地都不容該隱。
耶和華神沒有判決該隱，但是地卻不接納該隱，這件事是值得反思的！
很多人誤以為是耶和華神在懲罰該隱，其實錯了。
按現(xiàn)在的法律殺人者死，但耶和華沒有給該隱判刑，只是告訴該隱，亞伯的血在地里哀告了耶和華神，地也開了口接收了亞伯的血，該隱就要從這個地受詛咒了，地不給該隱效力了。因為地已經(jīng)接收了亞伯了，亞伯的生命與地緊密相連！因為血中有生命！這是該隱行為的后果，不是耶和華的審判！
地不可能接受了亞伯又接受該隱！那樣的話地都會被分裂的，所以地也不能接受該隱了，該隱只能流離飄蕩在地上。
關于亞伯與地的事情，愿神帶領我！加我力量，隨著圣經(jīng)解密帶出這個的奧秘！在此我就不講解了！
我們接著看犯罪后的該隱！
創(chuàng)世記4章；
13節(jié)；該隱對耶和華說、我的刑罰太重、過于我所能當?shù)摹?br/>
14節(jié)；你如今趕逐我離開這地、以致不見你面．我必流離飄蕩在地上、凡遇見我的必殺我。
15節(jié)；耶和華對他說、凡殺該隱的必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號、免得人遇見他就殺他。
16節(jié)；于是該隱離開耶和華的面、去住在伊甸東邊挪得之地。
17節(jié)；該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。
當該隱聽見耶和華神說的話，就說他的刑罰太重了，我不能承擔！我們看見該隱沒有悔改的意思，也沒有詢問耶和華神怎么辦，他依舊是憑著自己的主觀意識說。
他認為是耶和華神給他的刑罰，他沒有意識到自己做錯了，地都不為他效力了。
我們中國有句古話，叫天地不容！地有地的法則！
下面我們更清楚了該隱的想法，他說；“你如今趕逐我離開這地、以致不見你面．我必流離飄蕩在地上、凡遇見我的必殺我。”
在這里該隱說耶和華神趕逐他離開這地！以致不見耶和華神的面。該隱為什么回去此言呢？
其實耶和華神沒有趕逐該隱，耶和華神也沒有說不見該隱，那該隱為什么會這樣說呢？
這就是因為該隱身上有罪！
以賽亞書59章2節(jié)；但你們的罪孽使你們與神隔絕、你們的罪惡使他掩面不聽你們。
該隱之所以說不見耶和華神的面，就是因為他身上的罪使他與耶和華神隔絕，罪引導他離開耶和華神，不見耶和華神的面。
其實該隱見不見耶和華神的面，是無所謂的，他擔心的是別人殺他！這個才是重點。所以他說耶和華神趕驅(qū)他離開這地，把責任推給耶和華神，來達到自己的目的。
耶和華神也不解釋，也不揭穿該隱的私心，反而給他做了個記號，免的人殺他，凡殺該隱的就遭報七倍，這樣該隱就無話可說。該隱得到耶和華神這樣的印記，他什么也沒說，沒有半句感恩的話，就離開了耶和華神的面。
好像這一切的不好，都是耶和華神帶給他的！耶和華神給他的權柄是應該的！
我們從這里看到該隱還是相信耶和華神的大能，對他有益的他就接受。沒有益的，就是耳邊風。該隱不但沒有流離飄蕩在地上，反而造了一座城，安安穩(wěn)穩(wěn)的生活在地上。
不但該隱如此，該隱的后代還變本加厲，以自己的話代替耶和華神的話！
創(chuàng)世記4章；
23節(jié)；拉麥對他兩個妻子說、亞大、洗拉、聽我的聲音、拉麥的妻子細聽我的話語、壯年人傷我、我把他殺了、少年人損我、我把他害了．〔或作我殺壯士卻傷自己我害幼童卻損本身〕
24節(jié)；若殺該隱、遭報七倍、殺拉麥、必遭報七十七倍。
這句話不是出于耶和華神的，是拉麥自己說的，拉麥憑著什么說這句話呢？
當然是憑著魔鬼的權柄說的，因為該隱已經(jīng)走上了魔鬼的道路。
關于魔鬼的權柄，隨著圣經(jīng)解密會一步一步的浮出水面！在此我就不多講了！
約翰福音8章44節(jié)；你們是出于你們的父魔鬼、你們父的私欲、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心里沒有真理、他說謊是出于自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。
該隱自己不但走上了魔鬼的道路。連他的子孫也踏上了魔鬼的道路！
圣經(jīng)上是按照該隱的行為把該隱定為魔鬼。
從神創(chuàng)造天地到該隱犯罪，我們看到有蛇和該隱被定位于魔鬼的身份，這些都是按他們的行為定的，我們從他們的行為就知道魔鬼是狡猾的和邪惡的。
關于魔鬼的事情，隨著圣經(jīng)解密的深入，它的面貌和特性都會越來越清晰的出現(xiàn)在我們眼前！我們也會越來越了解魔鬼本質(zhì)！