《太上老君開天經(jīng)》說，未有天地之先的宇宙初始狀態(tài)便是無形無象、無陰無陽的道的虛無空靈之境。

    天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實(shí)為一相，今名之曰渾沌。其象未化，無形聚集;為自然之種，雜沓不諧，然燥居于一所。

    混沌初期，天地未形，然數(shù)億年后，在一位天神誕生后，天地自成六界，分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

    此天神又稱創(chuàng)世神，即天地中萬物的創(chuàng)造者或主宰者。

    神，天神，引出萬物者也。

    在六界形成后，傳說他的神力分散為十大神器和十大神獸，十大神器為鐘、劍、斧、壺、輪、琴、鼎、印、鏡、石，十種神獸分別是記載于青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應(yīng)龍、螣蛇、勾陳。

    以天神的力量，守護(hù)六界，也有防混沌的意義。

    混沌所居于天宮之上，有一天梯相連，此地稱混沌界。

    自天地有序以來，天地誕生兩神，一位是為管六界秩序，而做出賞或罰的神，人曰賞罰天尊，居混沌界；另一位是掌管仙界六司，稱君陌神君，地位不在天帝之下，居仙界。

    六司星君即南斗六星，第一天府宮，為司命星君;第二天相宮，為司祿星君;第三天梁宮，為延壽星君;第四天同宮，為益算星君;第五天樞宮，為度厄星君;第六天機(jī)宮，為上生星君，總稱六司星君。

    后人在書中記載“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位?！?br/>
    神仙，神仙，神位于仙之上，其神者少矣，先天神更少。

    后世眼中所謂“六界”則分為“神、魔、仙、鬼、妖、人”，其中神、魔力量極大，少涉足人間事。鬼界是另外五界靈魂的中轉(zhuǎn)之地，魂魄在此投胎轉(zhuǎn)世。而人間仙界以“蜀山”為中心，妖界則以蜀山內(nèi)部的“里蜀山”為中心。此外，在天地間還存在著數(shù)個(gè)小型的妖界與仙界，只是不為人所知。

    而在后世里，關(guān)乎于“六界”，也有相關(guān)詳細(xì)的解釋。