佛陀在菩提樹下金剛座上夜睹明星，所證悟的真理最主要的是：萬事萬物的生滅都是在遵循著“因緣”法則的運作。所謂“因”，是指最初引生后來結(jié)果的直接內(nèi)在原因；所謂“緣”，是指外來助成結(jié)果的間接關(guān)系。由此看來，“因緣”不是佛陀所發(fā)明的名詞，而是宇宙人生本來的真理。因緣既不是宿命觀點，也不是靈異現(xiàn)象，而是最合乎科學(xué)的法理軌則。我出家半個世紀(jì)以來，對此感悟良多，如果有人問我一生之中體會最深的佛法是什么？我會毫不猶豫地回答他：“因緣能成就一切?！?br/>
我出生在戰(zhàn)亂時代，記得那時戰(zhàn)火連綿，生靈涂炭，不知多少人家園毀于一旦，多少**兒骨肉離散。我常想：“為什么會有如此慘不忍睹的結(jié)果呢？必定有所原因?！甭牭侥昀系耐馄藕蛶煿ǔ黾业囊唐牛┱勗挄r慨嘆：“這些‘因緣’都是眾生的業(yè)力！”我繼續(xù)追問：“業(yè)力是什么？”他們說：“這是因緣果報?！焙髞恚页黾覍W(xué)佛，一路行來，感到世界的成、住、壞、空，人間的生、老、病、死，心念的生、住、異、滅，原來一切無常的世事都逃不過“因緣”二字，所謂“因緣生，因緣滅”，真是顛撲不破的至理名言。
像我，童年未曾讀過多少書，而能認(rèn)識一些字，主要是因為母親聽我讀故事小說時，在旁指正我的錯別字，讓我有了識字的“因緣”。家里人口稀少，無人燒煮三餐，年幼的我自動負(fù)起燒飯煮菜的責(zé)任，不意卻獲得臥病在床的慈母指導(dǎo)，讓我得到烹調(diào)秘訣的“因緣”。少時親近信佛虔誠的外婆，在外婆的念佛誦經(jīng)聲中，增加我信仰的“因緣”。家鄉(xiāng)寺院庵堂很多，出家人衣袂飄然、法相**的行儀，在我幼小的心靈里埋下種子，不知不覺中醞釀我出家學(xué)道的“因緣”。所以，“因緣能成就一切”，誠信然也。
“因緣”，有順“因緣”、逆“因緣”的分別。風(fēng)調(diào)雨順，讓萬物成長，此乃順的“因緣”；風(fēng)霜冰雪，讓萬物堅強，此乃逆的“因緣”?！耙蚓墶庇猩啤耙蚓墶?、惡“因緣”兩種類型。助長成功的“因緣”，乃善的“因緣”；破壞損毀的“因緣”，乃惡的“因緣”。但善、惡因緣不是絕對的，一個人歷經(jīng)父母的呵護、學(xué)校的教育、社會的進步、經(jīng)濟的繁榮，能得到順的、善的成長“因緣”；有些人從出生伊始，就遭遇到破碎的家庭、艱辛的生活、苦難的挫折、種種不幸的惡“因”惡“緣”，也能從堅強奮發(fā)中，淬煉出逆的成長“因緣”。檢視過往，年少時沒有受過正規(guī)的教育，養(yǎng)成我善觀事物的性格；沒有貴親厚戚的照顧，養(yǎng)成我平等愛人的性格；沒有周全衣食的供應(yīng)，養(yǎng)成我隨遇而安的性格；沒有冶游玩耍的環(huán)境，養(yǎng)成我慎思自省的性格。這一切不順利的境遇，不也都成為我成長的“因緣”嗎？其他諸如戰(zhàn)爭傷亡、家庭貧困、饑寒交迫、橫逆臨身，如今想來，也全是增上的“因緣”。
后來，我到南京律學(xué)院念書，因逢戰(zhàn)亂，缺乏適任的老師。每當(dāng)他方有一位老師前來，大家奔走相告，認(rèn)為是天大的喜事，而且在課堂上，都能珍惜寶貴的機會，專心聽講。久而久之，養(yǎng)成我習(xí)慣于諦聽的“因緣”。其中，有的老師不善教授方法，上課不發(fā)一言，寫了滿黑板的粉筆字，養(yǎng)成我善于抄錄的“因緣”，不意日后專注聽講的“因緣”與善于抄錄的“因緣”，對于我自學(xué)修習(xí)助益甚多，讓我感到“因緣”真是不可思議。
剛來臺時我身無分文，突然想到棲霞山在**的分院“鹿野苑”中，或有道友可資助我的船票，讓我前往**，遂去信求援。哪知船票寄達臺灣時，我已被冤囚獄中。及至釋放，錯過了赴港因緣，后來承蒙吳伯雄先生的尊翁吳鴻麟長者，以警民協(xié)會會長的身份為我保證，辦理戶口，打消我赴港的想法，成就我留在臺灣的“因緣”。
感謝身為客家人的妙果老和尚，與我既非同門，又非同宗，卻在我無衣無食的時候，伸出援手，給我掛單安住的“因緣”，并為我擔(dān)待安全單位許多調(diào)查盤問的風(fēng)險，若非如此，生死存活可能又是另外一番景象了。后來為了報答妙果老和尚的慈心，以及客家籍的工程師謝潤德先生的“因緣”，我在苗栗、竹東、頭份、屏東等客家人聚集的地方設(shè)立了很多禪凈中心、道場及布教所，聊以報答這許多美好的“因緣”。
自從吳鴻麟老先生冒險為我保證之后，我與吳家結(jié)下了幾代“因緣”。數(shù)年前，吳老先生過世，我從菲律賓趕回，親自為他主持奠禮；吳老夫人在臺大醫(yī)院住院治療，我也多次探望。今年（一九九八年）三月，吳伯雄先生繼我之后，擔(dān)任國際佛光會臺灣總會的總會長，當(dāng)我陪著他到各地視察會務(wù)的時候，突然感到“因緣成就一切”的妙處，真是不可思議！
抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，我在江蘇宜興辦了一份《怒濤月刊》，雖只油印五百份的發(fā)行量，但承蒙教界長老大醒法師在《海潮音月刊》上公開推介，使《怒濤月刊》立即身價十倍。到了臺灣之后，大醒法師于一九五一年主辦臺灣省佛教講習(xí)會，我感念他提拔《怒濤》的“因緣”，毅然承命為其擔(dān)當(dāng)教務(wù)主任之職，以供驅(qū)使。仔細回想人生種種在“因緣”里流轉(zhuǎn)回蕩的情景，不禁禮贊“因緣”真是奇妙無比！
在講習(xí)會期中培養(yǎng)的僧才，有被冤屈死于獄中的臺東修和法師，有主編《海潮音月刊》的靈泉寺修嚴(yán)法師，有在臺中創(chuàng)立萬佛寺、慈明寺的圣印法師，有在花蓮擔(dān)任佛教會會長的真寶法師等。由于我和大醒法師的一點“因緣”，這許多青年僧寶對臺灣佛教作出一定的影響和貢獻，心中也同感與有榮焉。
此外，由于我和妙果老和尚的“因緣”，承蒙他推介，讓我和臺灣佛教界的大德，如臺灣省佛教會理事長宋修振、臺中寶覺寺林錦東、臺南縣佛教會呂竹木、彰化曇花佛堂林大賡、南投縣佛教會理事長曾永坤，甚至在臺灣大學(xué)教學(xué)任職的李添春、李世杰，北河高中老師張玄達等本土俊彥結(jié)識來往，深感榮幸。后來我在臺灣多次環(huán)島布教，宣揚影印大藏經(jīng)，到各地弘法講學(xué)，出版《釋迦牟尼佛傳》，發(fā)行《今日佛教》等，他們都給予我許多支持，這些好“因”好“緣”，抵消了許多壞“因”壞“緣”，讓我得以一展發(fā)揚佛教的抱負(fù)。感念于“因緣成就一切”，我發(fā)愿要時時刻刻給別人一點幫助的“因緣”，讓自己也能成為別人的好“因”好“緣”。
一九五二年左右，花蓮不斷地發(fā)生強烈地震，天災(zāi)人禍頻傳，我感謝東凈寺的曾普信居士平日以謙謙君子之風(fēng)，待我誠信，所以除了曾在《人生雜志》上呼吁救濟花蓮災(zāi)民，重建東凈寺之外，也為他出版《蘇東坡史話》等書，讓彼此都在好“因”好“緣”中來往。
記得有一年，彰化媽祖行香團朝拜北港的媽祖廟，林大賡先生邀我坐三輪車到媽祖行陣中參觀，讓我對臺灣的民間信仰有了深切的認(rèn)識。為了感激他的熱忱，后來我在彰化開建“福山寺”，請他擔(dān)任“福山佛學(xué)院”的副院長，希望彼此的好“因”好“緣”能對彰化佛教有所貢獻。
后來，屏東東山寺圓融法師、苗栗凈覺院智道法師、臺中慎齋堂德熙法師、后里毗盧寺妙本法師、美濃朝元寺的善定、慧定法師、板橋菩提院的文智法師等，都曾是支助我弘法的“因緣”，我無以為報，只有努力著述，寄贈書報月刊，聊表寸心。
一九五二年，由于先有馬騰居士寫信邀請我前往宜蘭弘法為“因”，后有李決和居士面邀駐錫宜蘭為“緣”，我欣然允諾。四十六年之后的一九九八年，馬騰居士在岡山以八十余高齡辭世，我感念他當(dāng)年給予我赴往宜蘭的“因緣”，除了前去拈香祝禱冥福，吩咐佛光山都監(jiān)院的滿凈法師、永能法師為其處理一切喪葬事宜之外，并將其靈骨安奉于佛光山，滿我感謝好“因”好“緣”的心愿。
三十多年前，我曾在墾丁公園一帶弘法，蓮海念佛會邀我前往主持落成開光，三十多年后，我應(yīng)邀為東海寺主持佛事，才知此地已有幾十個寺院道場分建各處。想到佛典中描述尼拘陀樹的種子雖小，長成的大樹卻能枝葉繁茂，蔓生四方，以此比喻小“因緣”能得大果報，不禁深有所感：播種者植種于地，雖然不一定自己收成，但有朝一日看到濃蔭傘蓋，大眾蒙福，也覺得欣慰無比。初到宜蘭的時候，一無所有，仰賴別人給我“因緣”，自忖：“我能給別人什么‘因緣’呢？”于是一得到凈財，便購買《人生雜志》、《菩提樹月刊》及臺灣印經(jīng)處出版的佛書，免費送給寺院、商店、信徒、青年，由于這些“因緣”，無形中助長宜蘭讀書學(xué)佛的風(fēng)氣，頭城、羅東等地相繼成立念佛會，圓明寺覺意老尼師提供草寮給我靜修寫作。天理堂香店的老板方鐵錚先生是李決和居士的女婿，后因流通佛書與我結(jié)識，在這諸多“因緣成就”之下，李決和居士不但自己以年老之身隨我出家學(xué)佛，女兒慈莊、外孫慧龍、慧傳也隨我剃發(fā)為僧，目前在佛光山都擔(dān)任要職。
在宜蘭弘法的“因緣”，除了造就了許多有為的青年僧才，與我共同開創(chuàng)佛教事業(yè)，除最初參與開辟佛光山的一級主管之外，在家信眾方面也是人才輩出，像鄭石巖教授在佛教心理學(xué)方面開創(chuàng)天地，利人無數(shù)；楊梓濱、張肇、張鋼鎚、林清志等人為佛光大學(xué)奔走籌畫，格盡心力……凡此“因緣”皆猶如滾雪球一般，緣緣相續(xù)，燈燈無盡，使偏處一隅的宜蘭成為臺灣佛教的搖籃地，點點滴滴的往事形成延續(xù)歷史的軌跡，誠為不可思議之“因緣”也。
喜舍一句受用的佛法能給人一些“因緣”，布施一聲親切的關(guān)懷能給人一些“因緣”，甚至供養(yǎng)一絲真誠的微笑，贈予一本淺顯的佛書，都可以提供別人一些“因緣”。多少年來，在與道友、信徒的來往之中，我深深感到，不論是舊識或新知，不論是老參或新學(xué)，最重要的是彼此要互相珍惜“因緣”，惟有讓心和心之間搭建起道情法愛的橋梁，才能使好“因”好“緣”綿延不斷。
一九五五年，南亭、煮云法師與我等人共同發(fā)起“影印大藏經(jīng)環(huán)島布教團”。一個多月來，我們搭乘板車、牛車、三輪車、火車、汽車、小船、軍艦、飛機，所到之處，鑼鼓喧天，鳴炮獻花，甚至地方寺廟抬出神明金轎前來歡迎，以麥克風(fēng)、擴聲機助長熱鬧，只見臺上、臺下水**融，打成一片。此后，我又多次率領(lǐng)學(xué)生、青年到全省各地布教，也蒙獲大家的熱烈護持，讓我愧不敢當(dāng)。其中，有人說我成就臺灣佛教蓬勃發(fā)展的“因緣”，但我卻認(rèn)為是臺灣民眾成就我推動佛教事業(yè)的“因緣”。
回憶四十年來，臺灣佛教之所以能迅速發(fā)展，“因緣”際會當(dāng)居首功。例如，由于電臺傳播“佛教之聲”，讓多少民眾有了得度的“因緣”；由于詹煜齋先生每年贊助大專青年佛學(xué)獎學(xué)金的“因緣”，讓全臺灣大專院校的佛學(xué)社團紛紛成立；由于朱鏡宙、張少齊印經(jīng)的“因緣”，多少人因此而深入經(jīng)藏，智慧如海；由于白圣法師等傳戒的“因緣”，使今日出家僧尼增加；而佛光山辦學(xué)的“因緣”，則使得現(xiàn)代的佛教教育提升層次。
佛陀出現(xiàn)于世，是為了一大事“因緣”——讓眾生開示悟人佛之知見；一千多年前，由于漢明帝夜夢金人的因緣，使大法東來，此乃東土人民的福德“因緣”成熟有以致之；二十世紀(jì)末，大法西來，讓佛光普照，法水流長，又是另外一個殊勝“因緣”的到來。
早年，我來美洲創(chuàng)建道場時，正逢中國與美利堅修好時期，眼見許多留學(xué)生蜂涌到美國留學(xué)，但經(jīng)濟都非常拮據(jù)，我和潘孝銳先生共同成立“西來獎學(xué)金”，每人三千至一萬美金不等，希望能為他們作一些“因緣”，臺灣名作家阿城、史玲玲、郭震揚等人都曾得到獎助。其中，王丹先生來美之后，拒絕外面的捐贈，卻樂意接受這項獎助，可見“西來大學(xué)獎學(xué)金”是一個清凈善美的“因緣”。名新聞記者卜大中先生，倫敦音樂家陳惠珊小姐，也都曾得過此一獎學(xué)金的資助。
此外，臺灣名作家北島先生發(fā)行文學(xué)刊物，希望我有所資助，我樂見其成，給他一點經(jīng)濟上的“因緣”；德國漢堡大學(xué)車慧文教授在歐洲召開“國際華文會議”，希望佛光山巴黎道場能負(fù)擔(dān)食宿、交通，我感到自己能對世界華人幫助一點“因緣”，是一件十分榮幸的事，因此慨然允諾。過去“世界佛教徒友誼會”每年召開的大會從來沒有超出亞洲范圍，也未嘗在臺灣舉行過，但第十六屆卻能移尊到美國西來寺舉行，此后，第十八屆大會，及今年（一九九八年）的第二十屆大會也相繼在臺灣佛光山、澳洲南天寺召開，雖說為此所費不貲，但我覺得自己能參與其中，為“佛教國際化”穿針引線，盡心盡力，“因緣”殊勝難得，所以每次都懷抱著珍惜助成的心情戮力以赴，共襄盛舉。
我深深感到，有“因緣”，就有希望；有“因緣”，就有方便；有“因緣”，才能成就一切?！耙蚓墶保瑢嵲谑敲烂顭o比！所以我不時提醒自己：不但要感謝過去的“因緣”，把握現(xiàn)在的“因緣”，更要培養(yǎng)未來的“因緣”，為自他開拓光明的人生。
為了貢獻一點“因緣”，讓更多人有志研究佛學(xué)，我結(jié)合兩岸學(xué)者編寫《中國佛教經(jīng)典寶藏》；為了播灑菩提種子，給予各地人士一些佛法的“因緣”，我席不暇暖，云游島內(nèi)外，隨喜主持佛學(xué)講座。我在電視里主持弘法節(jié)目，有五分鐘的“因緣”、有半小時的“因緣”、有一小時的“因緣”……三十多年來，從一臺到三臺，從無線到有線，甚至自創(chuàng)“佛光衛(wèi)星電視臺”，播放有益身心的節(jié)目，無非都是希望觀眾們能得到一點善“因”善“緣”。我經(jīng)常舉辦功德主、信徒、婦女、金剛、青年、僧伽等各種講習(xí)會，也是在創(chuàng)造各種“因緣”，讓大家的人生都能有所提升進步。佛光山雖只有而立之齡，但是在世界各地召開的國際會議已達三十次以上，主要是想給高級知識分子一些佛教的“因緣”。佛光會雖然只有七年的歷史，但在海內(nèi)外所舉行的公益活動，不下七千次以上，主要也是希望為各地社會帶來一點凈化的“因緣”。
四十年來，我努力傳授三皈五戒，讓大家有三皈五戒的“因緣”；我在世界各道場發(fā)起短期出家修道會，讓大家有短期出家的“因緣”……直到今日，我的理念是應(yīng)以大學(xué)“因緣”得度者，即辦大學(xué)而度化之；應(yīng)以佛光會“因緣”得度者，即設(shè)佛光會而度之；應(yīng)以寺院庵堂“因緣”得度者，即建寺院庵堂而度之，應(yīng)以佛學(xué)院“因緣”得度者，即辦佛學(xué)院而度之；應(yīng)以美術(shù)館“因緣”得度者，即建美術(shù)館而度之；應(yīng)以青年團“因緣”得度者，即辦青年團而度之；應(yīng)以學(xué)生會“因緣”得度者，即辦學(xué)生會而度之……
佛教主張“因緣和合”，“因緣”不是單一直線的發(fā)展，而是互有影響，前因后果，左右關(guān)聯(lián)，彼此呼應(yīng)，重重?zé)o盡的關(guān)聯(lián)?！耙蚓壞艹删鸵磺?！”懂得重重?zé)o盡的“因緣”，才能有重重?zé)o盡的“成就”！
（一九九八年七月）