第二章八卦出
用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風(fēng)，兌代表沼澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。
在《易經(jīng)》里有詳細(xì)的論述。
八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜。
自巫妖大戰(zhàn)之后，洪荒世界被打成了四大洲，統(tǒng)稱為地仙界。
地仙界中的南瞻部洲乃是龍脈匯聚之地，是以人族雖然如今遍布四洲之地，但是大興卻是起于南瞻部洲。
伏羲便是轉(zhuǎn)生在南瞻部洲西南之地的華胥部落里。
對(duì)于伏羲的轉(zhuǎn)生，三十三天之上的眾位圣人自是關(guān)注無比，伏羲的轉(zhuǎn)生意味著人族大興的時(shí)代即將開始，這對(duì)于眾圣來說，這盤天地棋局終于拉開了序幕，其中尤以女媧娘娘和太清老子為最。
伏羲因是女媧娘娘的兄長(zhǎng)，自是對(duì)他的一舉一動(dòng)關(guān)注無比；伏羲乃是人教三皇的天皇，關(guān)乎人教的氣運(yùn)，太清老子自是不敢馬虎，是以對(duì)他的一舉一動(dòng)也是了如指掌。
對(duì)于獸皇凌風(fēng)將那燧人氏以及有巢氏安排在伏羲身邊，眾圣自然不敢有所爭(zhēng)議。
更何況獸皇曾開口說過要收伏羲為徒，如此一來，眾圣自然不敢有所非議。
北冥之地卻是一望無際，森寒幽冷，無數(shù)礁石錯(cuò)落有致的在海面上排列著，星羅密布。
在這一望不知邊際的北冥之海的深海處，卻是坐落著一座華美無比，晶瑩剔透的宮殿。
妖師鯤鵬此刻端坐在寶座上，面貌卻是寶相莊嚴(yán)，身上閃爍著一層瑩潤(rùn)之光，雙手之中卻是托著一圖一龜甲，正是那妖族天帝帝俊的靈寶——河圖、洛書！
這時(shí)，一句淡淡的聲音自這宮殿內(nèi)響起，將那忙于祭煉靈寶的鯤鵬驚醒。
“鯤鵬！”
鯤鵬卻是大驚失色，心中暗道：老祖這宮殿布下層層禁止陣法，能夠進(jìn)入老祖這宮殿，在不碰觸陣法的情況下只有那圣人才能做到。
想到圣人，鯤鵬瞬間驚出一聲冷汗，慌忙睜開雙眸，只見在其前方的半空中，正懸浮著一位身穿雪白長(zhǎng)袍，銀發(fā)披肩，腰間別著竹杖的青年，正淡淡的望著自己。
鯤鵬慌忙起身，面向凌風(fēng)拜道：“鯤鵬見過獸皇，不知獸皇來此所為何事？”說完，將頭顱深深的低垂下去。
“起來吧。”
“謝獸皇！”鯤鵬站起身，望向凌風(fēng)道：“不知獸皇此來，所為何事！”
凌風(fēng)笑道：“吾為那河圖、洛書而來！”
此話一出，鯤鵬的臉色瞬間有些蒼白，咬了咬牙雙手托著河圖、洛書望向凌風(fēng)道：“既然如此，鯤鵬愿意交出河圖、洛書！”
“呵呵！”凌風(fēng)淡笑著，看向鯤鵬道：“吾只是借用，用完之后這河圖、洛書依然還你?！?br/>
凌風(fēng)淡淡一笑，一指河圖、洛書，那河圖、洛書飛至凌風(fēng)面前，手一伸，卻是將這河圖、洛書收走，身形卻是緩緩消失不見！
媧皇宮中，女媧娘娘滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，自言自語道：“師叔卻是有心了，以師叔的身份收兄長(zhǎng)為徒卻不算辱沒兄長(zhǎng)的身份?！?br/>
西方極樂世界，接引和準(zhǔn)提只得無奈地嘆氣，他們又如何不想讓門下弟子去賺些功德，宣揚(yáng)教義，只是如今東方諸圣排斥他們，他們也只能困守西方。
更何況，這三皇之一的天皇卻是獸皇指名道姓的要收其為徒，給他們?cè)俅蟮哪懽右膊桓液土栾L(fēng)爭(zhēng)徒弟。
太清境大赤天，太清老子睜開雙眼，看了下界一眼，又閉目神游太虛去了！
只要人教三皇能圓滿，人教氣運(yùn)便足，至于是誰來賺取教導(dǎo)三皇的功德，他是不在意的，況且也犯不著為了區(qū)區(qū)小事妄結(jié)因果。
上清境禹余天，通天教主只是給門下弟子講那上清大道，對(duì)下界之事并沒有太過在意。
玉清境清微天，元始天尊見獸皇率先一步，眉頭只是微微一皺，旋即閉目養(yǎng)神，卻是不予理會(huì)！
話說華胥自誕下那嬰兒之后，為他取名為宓羲，從風(fēng)姓。
宓羲生而有圣明，自小助華胥處理族中事物井井有條，有理有節(jié)，張弛有度，皇者風(fēng)范顯露無疑！
更隨有巢氏、燧人氏修得獸皇一脈大道，短短十?dāng)?shù)年已證得天仙道果。
華胥見族人人人信服宓羲，遂尋了個(gè)機(jī)會(huì)將族長(zhǎng)之位傳給了宓羲。
宓羲自接任了族長(zhǎng)之位一直任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)地為族中之事勞碌奔波，族人個(gè)個(gè)尊敬有加。
那時(shí)人族的食物來源主要是以打獵為主，兼有下河捕魚為生，只是地仙界猛獸眾多，人族孱弱，每次出行打獵皆有死傷，而捕魚又不多，宓羲為此煩惱不已！
宓羲無奈，只得到有巢氏燧人氏洞府請(qǐng)教二人，燧人氏一指洞壁上的蜘蛛網(wǎng)上的蜘蛛對(duì)宓羲道：“此物因何為食？”
宓羲思慮片刻，大喜道：“宓羲多謝先祖賜教！”
隨即拜別二人，出了洞府，回到族中，著人取來數(shù)根藤條，將之制成一網(wǎng)，帶著族人來到渝水河邊，散下藤網(wǎng)，未幾，拉起網(wǎng)來一看，只見網(wǎng)中正撲騰跳躍著數(shù)十條鮮活的魚兒。
一眾隨之而來的族人見狀歡喜不已，宓羲臉上也露出了喜悅的笑容。
隨后宓羲便教族人結(jié)網(wǎng)捕魚，并以之捕獵，如此族中牲畜日益多了起來，有吃不完的，宓羲又教族人將之馴養(yǎng)起來，久而久之，是為家畜，自此，族人再也不必為食物而煩惱了。
附近的一些部族聞宓羲有大能，生而有圣明，更有人族先祖教導(dǎo)，是以紛紛舉族來投，如此華胥部落日益強(qiáng)大，遠(yuǎn)近聞名！
宓羲又變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
那時(shí)人族沒有自己的文字，凡記事皆結(jié)繩為之，宓羲乃造書契，以為記事，自此人族再也不用再結(jié)繩記事，方便了許多！
那時(shí)人族除卻那些已拜入圣人門下的弟子，皆不識(shí)天地變化之道，每有天災(zāi)降下因不懂躲避而死傷慘重，宓羲為此憂慮不已，卻又沒有辦法！
那時(shí)孟津東部有一條圖河與黃河相接，是為渭水。
一日，宓羲于渭水邊上靜思，忽然被一陣異響驚醒，他往河上一看，只見有一個(gè)馬身而龍鱗的怪獸背負(fù)一圖，綠龜駝起一書，在宓羲驚異地眼光下躍上了河邊的一塊巨石上。
龍馬獻(xiàn)上河圖，綠龜獻(xiàn)上洛書。
龍馬伏地點(diǎn)頭三下，消失不見；綠龜匍匐，陪伴左右。
“無量天尊！靈獸獻(xiàn)寶，大吉之兆也！”宓羲聞聲一看，卻見有巢氏、燧人氏從遠(yuǎn)處而來。
宓羲忙上前拜見兩人，問道：“敢問先祖，此獸乃何物？適才先祖之言若何？”
有巢氏微笑道：“此獸名曰：龍馬。龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，乃是靈獸也。其背上之寶乃是先天靈寶河圖、洛書，不可多得，曾為妖族天帝帝俊所有，今既負(fù)寶來獻(xiàn)，你還不取下？”
河圖、洛書內(nèi)含無窮天地變化之道，宓羲得之三年終于悟透，遂仰觀象于天，俯察法于地，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，謂之八卦圖，以陰陽八卦闡釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。
八卦圖一出，天道有感，降下無邊功德，宓羲得了功德，一陣氤氳霞光照耀方圓千里，如此三個(gè)時(shí)辰而過，宓羲張開雙眼，此時(shí)他的雙眼中滿含智慧，偶有滄桑隱于其中，已然恢復(fù)前身修為！
他嘆了口氣，自言自語道：“終于返本還源了！自今日起我便是伏羲！”
伏羲創(chuàng)八卦，以之代天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以之闡述萬事萬物之理，得之可演算天機(jī)，趨吉避兇。
而那綠龜卻是日后的龜靈圣母，有詩言道：
根源出處號(hào)幫泥，水底增光獨(dú)顯威；世隱能知天地性，靈性偏曉，鬼神機(jī)。
藏身一縮無頭尾，展足能行即自飛；蒼領(lǐng)造字須成體小塹先知伴伏羲。
穿萍透種千般俏，戲水翻波把浪吹；條條金線穿成甲，點(diǎn)點(diǎn)裝成玳瑁齊。
九宮八卦生成定，散碎鋪遮緣羽衣；生來好勇龍王幸，死后還駐三教碑。
要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。
伏羲憑著八卦圖帶領(lǐng)族人躲避天災(zāi)，自此風(fēng)調(diào)雨順，越來越少的族人在天災(zāi)中死去，越來越多的部族聞之舉族來投，頓時(shí)華胥部族壯大無比，已成問鼎天下之勢(shì)，他的圣德傳遍了整個(gè)人族。
未完待續(xù)……
伏羲造化人族功，
靈獸獻(xiàn)寶河圖書，
創(chuàng)下八卦福人族，
中華傳說自此生。