祭山之儀。

    須得朝拜山神，安撫群厲，解化瘴戾，不是尋常的超度與鎮(zhèn)宅的儀式可比。

    要以領(lǐng)受上品職箓的高功法師主持相當(dāng)復(fù)雜、宏大、專業(yè)的儀軌方可成功。

    李長安一野道人，沒這能耐。

    原本打算下血本請眾妙觀的道士，但無塵得知后，由他牽頭，請來了一位道號(hào)“抱一”的老法師。

    這位法師同鬼王腸中的虛元子一樣，也是從中原避亂而來，同樣有心氣，不肯背離祖師，投效哪家道觀作供奉。

    但沒虛元子的嫉惡如仇，敢于主動(dòng)找鬼王的麻煩以求建宮立派，不上不下的在錢唐廝混著。

    所以要價(jià)便宜許多，但其業(yè)務(wù)精熟，更兼身邊有弟子侍奉，足以操持一場復(fù)雜的儀軌。

    祭飛來山，首在祭厲。

    一番商討，選用了《玉宸經(jīng)煉返魂儀》，時(shí)間定在亥時(shí)初。

    法壇設(shè)于飛來山腳下。

    乃是土石壘成的高臺(tái)。

    廣四丈，高一丈。

    開有十門，分為三層，象征著十方三界。各門又立有三十二面幡旗，象征三十二天，并設(shè)若干法燈，代表周天星斗。

    抱一法師的幾名弟子早早候立臺(tái)上，各分有職司，侍經(jīng)、侍香、侍燈等等，其余操持幡幢、星燈、樂器、凈米的卻是何五妹臨時(shí)拉來的親友，連李長安都老老實(shí)實(shí)蹲在臺(tái)上，充個(gè)護(hù)壇力士。沒法子，預(yù)算有限，能省一分是一分。

    至于抱一法師。

    已肅立臺(tái)前。

    他身披法衣，頭戴五老冠，默然仰觀天象。

    直到月到中天，霧海升漲，世間陽氣已然褪盡。

    法師點(diǎn)頭示意，臺(tái)上弟子立時(shí)領(lǐng)會(huì)，敲響銅磬，何五妹喚來的姐妹們立馬演奏《朝天宮》。

    縹緲仙樂中，抱一法師細(xì)細(xì)整理儀容，方才手持玉圭，步步登上法臺(tái)。

    當(dāng)是時(shí)也。

    明月高懸。

    映照霧氣渺茫似海，隨風(fēng)漲落。

    飛來山沉浮其中，一如海上蓬萊。

    而山前小小的法臺(tái)，便像是浮海而來前往仙鄉(xiāng)朝拜的舟船。

    “船”上樂聲悠悠。

    抱一法師已登上法壇，立于神案前，再三揖拜，口誦凈心、凈口、凈身、凈壇諸咒。

    而后告信香符，啟告天地諸神。

    “虛無自然元始法王至真天寶，玉宸大道至真靈寶，道德高尊至真神寶，祖師玉清真王南極長生大帝……社令里域正神，陽間諸廟杞典百神，三界十方證盟列圣，恭望洪慈，垂光開度。”

    一一誦念神名，諸真隨咒下降。

    神案上七盞蓮燈，散發(fā)出盈盈清光，抱一法師腳踏魁斗，手持法劍接連挑動(dòng)。

    清光便霎時(shí)散作數(shù)不清的火星，從臺(tái)上向四面飛散，轉(zhuǎn)眼間，便將三層法臺(tái)上諸多星燈盡數(shù)點(diǎn)燃。

    于是清光便籠罩住了整座法臺(tái)，讓這一小方凡俗之地化作可供諸神演法之真境。

    可也僅此而已。

    道士開壇演法，說白了就是借用各路有形無形、有情無情仙神的威力，呼喚三清四御，并不能真的將這幾位大神招來，只是借用他們的名頭，好來攝召真正要驅(qū)使的神靈。

    于是其掌管法鐘的弟子敲響銅鐘三聲。

    鐘聲空靈，飄蕩四野。

    抱一法師攝召。

    “太玄攝召左右烏涂二神君，神虎何喬二大圣，三部使者，七真玉女……云集行壇，聽令攝召?！?br/>
    立時(shí)，有仙光凜凜籠罩法臺(tái)，神威赫赫威逼四野。

    錢唐那濃郁得不正常的霧氣其實(shí)都是陰氣沉郁所致，此時(shí)都被臺(tái)上大放的靈光驅(qū)趕出十丈開外。

    當(dāng)然，招來的神靈也不會(huì)是本尊，而是其一部分威能，但已足以仗之演法。

    臺(tái)上樂聲越發(fā)空靈悠揚(yáng)，抱一法師燃符誦咒：

    “十方諸天尊，其數(shù)如沙塵?；问浇?，普濟(jì)度天人……”

    法師聲音洪亮，一字一句仿佛金石開裂。

    隨著咒聲，被神光阻擋在外的霧氣愈加濃重，隱隱可在霧中望見一個(gè)個(gè)模糊的身影，那是被吸引來的冤魂。

    罷了，法師揮動(dòng)令旗，其弟子趕緊指揮臺(tái)上眾人轉(zhuǎn)動(dòng)旗幟與星燈，放開法界門戶。

    于是滾滾霧氣得以涌入場中，但都被壓在臺(tái)下，不能升上分毫。

    抱一法師再燃符。

    手持三清鈴，歌斗章，踏罡步。

    “陰陽推運(yùn)兮劫數(shù)更遷，生死周流兮執(zhí)愚孰賢。輪轉(zhuǎn)無窮兮上玄造化，未出三界兮歸於神變……”

    臺(tái)下冤魂愈來愈多，甚至濃霧都難以遮蔽他們的形貌。

    法師踏罷魁斗，以法劍挑持靈符。

    “陰靈逐我旛，陽魂返汝殘，北斗天蓬敕，玄武開幽關(guān)……吾今召汝，注神還魂。疾！”

    一聲敕令。

    真靈巡空，大放神威。

    濃霧頃刻消散，顯露出法臺(tái)下密密麻麻的冤魂。

    臺(tái)上的眾人大多是臨時(shí)拉來的，即便事先反復(fù)叮囑過，但臺(tái)下那些或七竅流血，或皮肉糜爛，或肢體扭變的冤魂的恐怖死像，都叫他們面色煞白、雙股戰(zhàn)戰(zhàn)，慌忙握住護(hù)身符——李長安早料到這情形，連夜趕制的，效果屬于“信則有，不信則無”——拼命念叨“十錢神保佑”，見著冤魂們縱使直勾勾盯著臺(tái)上，卻始終不敢上來，才稍稍放心。

    幾個(gè)膽大的，還俯身去細(xì)看。

    直到。

    “唵步元嗌奇哆哩欽吽！”

    密咒誦詠聲又疾又重自臺(tái)上而來，眾人這才連忙醒悟，收拾起心緒，搬出早早準(zhǔn)備好的果子、稻米等祭品，屏氣凝神緊張等候。

    抱一法師燃起化食符。

    “悲夫長夜苦，執(zhí)惱三涂中。猛火入咽喉，常生饑渴念。

    一灑甘露雨，如熱得清涼。神魂生大羅，潤及于一切……”

    大伙兒便立馬把果子、稻米往臺(tái)下潑灑。

    鬼魂們便紛紛伸手搶食。

    這些祭品帶著拔苦救生的神力，冤魂食了，都漸漸褪去死相，回復(fù)生前形貌，甚至于那些被戾氣消磨去形體的、只余一道影子或一蓬煙塵的厲鬼們也漸漸補(bǔ)足魂魄，稍稍有了人形。

    只是……

    李長安眼睛尖。

    發(fā)現(xiàn)臺(tái)下一眾厲鬼中怎么有幾個(gè)臉熟的，而最熟悉的一個(gè)身材短小、滿臉黃毛，旁的鬼大多空手而來，頂多帶個(gè)破碗，他倒好，拎了個(gè)麻袋！

    臺(tái)上的何泥鰍也很配合，拼了命把祭品往黃尾頭上倒。

    “功德不思議，行者膺福報(bào)。施與法食餐，永生安樂道?！?br/>
    施食之后。

    臺(tái)下眾鬼大多褪去死狀，回復(fù)安樂容貌，卻唯獨(dú)黃尾周遭，仍舊猙獰恐怖、奇形怪狀的鬼魅扎堆，紛紛對黃尾投以幽幽目光。

    千鬼所指的情形，這廝倒是膽子大或說臉皮厚，得意洋洋指著李長安，挨個(gè)呲牙回去。

    仿佛再說，咱上頭有人，你們想干嘛？你們能干嘛？！

    群鬼只好無奈收起憤憤目光，努力在擁擠的鬼群中挪動(dòng)，只求離這無賴遠(yuǎn)一些。

    李長安：“……”

    玉宸經(jīng)煉返魂儀已然完成。

    但月尚高，夜尚長。

    弟子敲響法鐘，臺(tái)上幡旗又變。

    抱一法師一點(diǎn)不歇息，再度燃符上表。

    口中念誦：

    “禮請玉箓直符王陸二使者，神虎龜臺(tái)素握濮玉女，承差追攝某將，蕩血湖腥穢大神，監(jiān)生、催生大神……”

    他這次所施行之法叫做《煉度分胎破穢儀》，用于超度因難產(chǎn)而死的冤魂，使她們“遏死戶而開生門，下胎嬰而疏壅滯；新冤舊怨，普為解釋；已生未生，咸得生成。”

    縱使在臺(tái)上唱跳了一個(gè)多時(shí)辰，這位須發(fā)皆白的老法師仍舊精神抖擻，嗓門洪亮。

    可見其道行之精深，態(tài)度之專業(yè)。

    可惜李長安能掏出的出場費(fèi)只有幾百兩。

    人家有言在先。

    他頂多念一宿。