看著眼前兩個身影的后背幾乎已被汗水浸透，以檸郡主連忙親自端著兩個茶盅和一壺冰凍烏梅湯朝二人走去——她的目的只想把那個家伙曬黑一點，要是真把眼前二人曬出個三長兩短來，以檸郡主可是哭都來不及。

    將茶盅放在甲板上，倒上了兩杯烏梅湯，以檸郡主先是乖巧的端了一杯給哥哥——對于受了池魚之災的三皇子，以檸郡主心中的歉意明顯更大一些；再端給施知義時，這個家伙顯然沒意識到以檸郡主親自服侍端茶倒水是一件何等榮耀之事——就連當今陛下，享受這種待遇的次數(shù)也不超過一手之數(shù)。

    他急急忙忙的從那纖纖玉指間接過梅湯，一仰脖就喝了個精光，還沒等以檸郡主再添，放下茶盅單手托起起紫玉壺便咕咚咕咚的倒進了自己的喉間。

    以檸郡主看的心疼道“小義哥，要不歇會兒再釣吧？”

    關(guān)于以檸對施知義的稱呼，二人經(jīng)過了一番認真而激烈的討論。施知義自從壽筵上被人喊做“施兄”之后，從未被人稱兄的他便中了邪一樣的迷上了這個稱呼，強烈要求比自己小七天的以檸郡主依此行事；然而以檸郡主寧死不從，認為二人同歲，七天的差距完全可忽略不計，既然你喊我以檸，那我跟著哥哥叫你小義也是順理成章——最終的討論結(jié)果是二人各退一步，以檸喊施知義為“小義哥”。

    但得意忘形的施知義明顯低估了以檸郡主的聰明才智，以檸郡主每次喊前兩個字的時候總是中氣十足，到了最后一個哥字時，卻像是久病初愈，聲如蚊蚋，若非看她口型多了那么一顫，幾乎和之前的小義沒什么區(qū)別。

    這次以檸郡主喊得小義哥三字，竟然難得的能夠聽到最后一字，施知義精神一震，抹了一把臉上的汗珠，道：“不用，我已經(jīng)找到一些竅門了，你讓人跟廚房吩咐下，中午就等著喝魚湯吧！”

    ……

    ……

    以檸郡主的午餐當然沒有等來施知義的這道魚湯，而施知義垂釣所坐之處，卻不知何時多了一個一寸多深的拳印，深入甲板，關(guān)節(jié)處清晰可見。

    午飯過后，郁仲謙以自己已經(jīng)釣到了一條魚為由，沒義氣的逃回了船艙，而施知義則鍥而不舍的跟江中游魚繼續(xù)耗上了。

    無魚上鉤的垂釣極其無聊，又沒了郁仲謙陪著聊天，施知義的心神也終于隨著江水，從落鉤處越飄越遠，最后直抵瑤臺。

    踏瑤臺是達奚世家祖?zhèn)鹘^學玄綱論中的一冊，除了達奚家族長、世子和直系長老寥寥數(shù)人外，他人皆無緣得見。然而這套絕技卻是赫赫有名，在過去的數(shù)萬年中，達奚家的核心人物曾多次憑借它一鳴驚人，創(chuàng)造出以弱勝強的戰(zhàn)例。

    玄綱論中的心法身法和劍法價值同樣不可估量，但對于已有家傳浩然正氣訣在身的施知義而言，更多的是起到參考的作用。而踏瑤臺則非如此，能夠短時間內(nèi)提升一名武者的實力境界，這種絕學即便在八大世家中也是絕無僅有。

    當然，實力的暫時提升不可能沒有任何的代價——但相對于一些門派中以經(jīng)脈受損甚至境界倒退為代價獲取的短暫的實力暴增，踏瑤臺在使用過后僅僅是虛弱幾至十幾個時辰的后遺癥簡直可以忽略不計。何況施知義的戒指中最不缺的便是圣級丹藥，必要時候隨意吞服一顆，便可精力盡復，不虞再有虛弱之憂。

    施知義左手拿著釣竿，右手捧著一本邊角發(fā)黃的皮質(zhì)書冊，正是那本從未有外姓人得窺真容的踏瑤臺——當然，傅老爺子已經(jīng)先他一步看過此書。此刻，他的心神已經(jīng)完全沉浸其中，越看越是吃驚。

    之前說過，除了達奚世家外，其他一些門派和家族，也有類似暫時提升實力的秘笈，這些秘笈的原理大同小異：在體內(nèi)經(jīng)脈中通過類似于堤壩蓄水的方式，將真元進行壓縮，使得武者在相同的時間內(nèi)，能夠輸出更多的真元，從而達到暫時提升實力，增強攻擊的效果。

    但是這種秘笈，有幾個顯著的缺點：第一，對于經(jīng)脈的損傷極大，真元在經(jīng)脈中不合乎修煉進度的壓縮，雖然會暫時性的提高經(jīng)脈中真元的容納數(shù)量，但是卻會對經(jīng)脈造成潛在的傷害，在武者體內(nèi)形成暗傷，長此以往，會影響到武者的修煉天賦甚至造成武者修為境界的下降。

    第二，這種方式只能用于壓縮真元，也就是只對超凡境界的武者起到明顯作用，而對于入圣以及封神強者而言，他們的攻擊并不在于真元的絕對強度，而是神念與真元的結(jié)合程度或是神念與天地之力的共鳴，純粹真元強度的增加對他們實力所帶來的提升隨著他們境界的提高而越發(fā)微弱，可以說是聊勝于無，而這一點點的提升遠遠不能彌補經(jīng)脈受損給他們所帶來的副作用。

    由于以上原因，各大世家都不會允許自家子弟使用這種秘笈來提升實力，這無異于飲鴆止渴，自毀前途。

    而踏瑤臺的原理和這些截然不同，它是利用對于武者自身的深度催眠來實現(xiàn)境界的突破，這種催眠與武者的意識和精神狀態(tài)無關(guān)，而是針對武者的經(jīng)脈、神念等方面來進行。它的修煉需要兩個前提，其一就是武者對自己今后能夠晉入到的某個境界的信心或信念；其二就是武者對于自己未來所到達的那個境界具體狀態(tài)的認知。

    舉例而言，施知義目前的境界為破曉入門，如果他對于自己有百分之百的信心，相信自己在未來能夠晉入寒窗入門——這對于施知義而言，幾乎是板上釘釘?shù)氖虑?，而且他知道在寒窗入門時自己的身體、經(jīng)脈所會具有的特性和狀態(tài)，那么他就能夠通過踏瑤臺這一秘笈，催眠自己的身體，使身體認為自己已經(jīng)達到了寒窗入門之境，并依照寒窗入門時的體內(nèi)經(jīng)脈形態(tài)進行自主調(diào)整，讓施知義在短時間內(nèi)發(fā)揮出接近于寒窗入門所具有的實力來。

    這種原理有些類似于商人向錢莊借錢——比如你當前身家只有一萬兩白銀，但是你深信自己未來將會擁有十萬兩白銀的財富，并且知道在擁有了如此多的財富之后如何去使用它們，那么你就可以向錢莊去借貸這十萬兩白銀，從而提前獲得這筆財富的支配權(quán)，你所需要做的，就是確保自己在未來能夠擁有償還這筆借款的能力。

    而踏瑤臺就是以對自身的信念作為一個跨越時空的橋梁，向未來某一時刻的自己“借”來那時所擁有的境界和能力，并在使用這種境界和能力之后，以能量的方式對未來的自己進行補償。

    看到這里，施知義不僅感慨，創(chuàng)造出這套功法的達奚世家前輩，才是一個真正的天縱之才！