掌握神念后究竟是一種什么樣的狀態(tài)呢？最直接的感覺(jué)就是以前看不清楚的能一目了然，以前想不通的能一念通透。什么是真？什么是假？慕風(fēng)掌握神念之后對(duì)真假的了解更為深刻。

    真假本是相對(duì)而言，便如眼前的一朵花，眼睛能夠看到，看得清花的顏色，花瓣的數(shù)目。湊近聞一聞能聞到花香，伸手觸摸一下，能感覺(jué)到花瓣所帶來(lái)的觸感。通過(guò)一系列的描述與感知，再結(jié)合已知的經(jīng)驗(yàn)，便可斷定眼前的花是真的?？墒钦镜淖銐蜻h(yuǎn)，閉著眼睛，然后被告知有一朵花在你身旁。你能斷定被告知的是真的嗎？

    掌握神念后，慕風(fēng)即使閉上眼睛也能斷定他身旁有沒(méi)有花。神念掃過(guò)便如親眼所見(jiàn)，親手觸摸。感觸與站在花旁邊去看去體會(huì)一樣。而且通過(guò)神念感觸到的東西更加細(xì)致?；ㄇo上的絨毛太過(guò)細(xì)微，常人所見(jiàn)只會(huì)有花莖有絨毛的印象。但是神念能感知到絨毛的數(shù)量，形狀，彼此之間的距離方位等等。

    將神念控制在一定的范圍內(nèi)，慕風(fēng)閉著眼睛在花海閑游。慕風(fēng)感覺(jué)神念囊括的世界好奇妙，一種真實(shí)到無(wú)法描述的感知讓他清醒又陶醉。曾有一位禪宗大師提出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。此山此水不僅僅是具象的客觀存在的山水，更多的是對(duì)一件事或一種現(xiàn)象的認(rèn)知過(guò)程與思考。慕風(fēng)現(xiàn)在所處的狀態(tài)就是看山仍是山，看水仍是水的境界。

    大約走了一個(gè)小時(shí)左右，突然感覺(jué)腦海一片黑暗與空洞，身體也晃了晃。慕風(fēng)立刻收攝神念，原地坐下休息不再關(guān)注周身的一切。稍微緩過(guò)神來(lái)，慕風(fēng)不禁苦笑：一直延伸神念感知周圍的世界就像常人時(shí)刻用雙手舉著沉重的東西，一直舉著總會(huì)有精疲力盡的時(shí)候。

    旭日初升，慕風(fēng)的精氣神也恢復(fù)到了正常的狀態(tài)。慕風(fēng)不再時(shí)刻都以神念去感知世界，正常的生活都是通過(guò)眼耳鼻舌身意這六觸來(lái)對(duì)所處的世界做出反應(yīng)。慕風(fēng)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事情的思考越發(fā)通透：正常的生活通過(guò)六觸感知已經(jīng)能夠滿足，所以掌握神念對(duì)慕風(fēng)來(lái)說(shuō)只是一種更大更廣的身心自由?？捎每刹挥?，這也是自在。

    慕風(fēng)站在花海中再次四處打量，好像第一次進(jìn)入這片花海一般。身心狀態(tài)的不同，讓他對(duì)周圍的世界也有不同的感覺(jué)。剛來(lái)到天地秘境時(shí)，入目所見(jiàn)花草，特別是那些珍貴至極的花草，慕風(fēng)感覺(jué)欣喜異常。因?yàn)榭吹侥切┗ú?，慕風(fēng)就想到怎么把那些花草煉制成藥，一株花就引起慕風(fēng)的欲念。現(xiàn)在慕風(fēng)則不會(huì)看到一株珍貴異常的藥草就有占有的欲望。

    一個(gè)人對(duì)于自己急需的人或物，總會(huì)想盡辦法去占有。內(nèi)心的那種欲望有時(shí)候會(huì)掩蓋一個(gè)人正常的認(rèn)知與良知，所以世界上總會(huì)有人犯罪。因?yàn)閷?duì)錢的極度欲望，所以有人搶劫。因?yàn)閷?duì)喜愛(ài)之人的欲望，所以求愛(ài)不得便想將那人毀去，自己得不到別人也休想得到。

    對(duì)于不屬于自己的東西，當(dāng)一個(gè)人想得到時(shí)便產(chǎn)生妄念：那個(gè)東西一定要是我的。妄念不可怕，但是因?yàn)橥畹囊龑?dǎo)而不擇手段的去霸占自己想要的東西，這種行為便是妄行。曾經(jīng)一個(gè)男孩喜歡一個(gè)女孩，于是花言巧語(yǔ)，各種許諾：我會(huì)努力掙錢，給你帶去幸福，我會(huì)好好照顧你，我會(huì)愛(ài)你一輩子······。總之祈求女孩能和自己在一起。這種時(shí)候，男孩或許是愛(ài)女孩的。

    如果女孩和男孩在一起后，男孩不再通過(guò)花言巧語(yǔ)去表達(dá)愛(ài)意，也忘記了曾經(jīng)的諾言。這種行為便是因妄念而導(dǎo)致的妄行，不僅自欺，也是欺騙他人。欺騙的結(jié)果因人而異?？墒侨绻泻⒄加信⒑螅职l(fā)現(xiàn)自己喜歡另一個(gè)女孩。于是拋棄曾經(jīng)喜歡的女孩，接著去向另一個(gè)女孩花言巧語(yǔ)，各種承諾。這樣的妄行便會(huì)導(dǎo)致惡果。

    很多時(shí)候人很難認(rèn)清自己，因自己所欲而生妄心，進(jìn)而產(chǎn)生妄行。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)果并不是自己所想的那樣。什么是愛(ài)？對(duì)一個(gè)人的喜好，希望她好。希望她開心快樂(lè)，希望她遇到世上最好的人，最好的事，這是愛(ài)。那為什么會(huì)想占有呢？因?yàn)楹ε滤鶒?ài)之人和他人在一起后可能會(huì)不開心，不快樂(lè)。所以想自己去給所愛(ài)的人帶去幸福。

    如果愛(ài)一個(gè)人，僅僅是在意自的感受，僅僅是因?yàn)椴徽加械脑?，自己便?huì)失落，痛苦。那么這種愛(ài)不過(guò)是愛(ài)自己，所求不過(guò)是對(duì)自己欲望的滿足。一個(gè)人一旦欲望得到滿足，便不會(huì)再需要。

    慕風(fēng)想起了夢(mèng)中自己曾經(jīng)追去一個(gè)女孩，但是女孩卻沒(méi)和他在一起。于是他失落痛苦了很長(zhǎng)時(shí)間。好在慕風(fēng)并沒(méi)有被那種所謂的愛(ài)遮蔽良知，并沒(méi)有那種我得不到，其他人都不能得到的變態(tài)心理。很多人常常覺(jué)得自己付出了愛(ài)意，如果沒(méi)有得到對(duì)方的愛(ài)意，那樣就會(huì)很痛苦，于是要么恨那個(gè)不喜歡自己的人，要么覺(jué)得自己受到了欺辱，覺(jué)得很不公平。但是他卻沒(méi)有想過(guò)，別人求過(guò)你去付出愛(ài)意嗎？自己所做的一切不過(guò)是自己的一廂情愿而已。

    推而廣之，一個(gè)人自出生，所擁有的不過(guò)是自己的生命。世間的一切已經(jīng)存在的東西都不屬于自己。及至后來(lái)，自己付出了卻沒(méi)有得到自己想要的結(jié)果，于是便覺(jué)得世界不公平。于是對(duì)世界憤憤不平，好似天道不公。這樣的情況多了，便容易陷入妄境。世間何曾有任何東西一定屬于某個(gè)人？自己當(dāng)前所擁有的一切也不過(guò)是暫時(shí)被自己使用而已。等到人生大限一道，所擁有的一切便都會(huì)煙消云散。

    那么人活在世上就可以什么都不做嗎？反正最終沒(méi)有什么是屬于自己的。這樣的想法也是錯(cuò)的。自己為什么會(huì)存在？因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，因?yàn)槠渌说拇嬖?。?dāng)自己是柔弱嬰孩的時(shí)候，父母無(wú)私的愛(ài)，無(wú)私的饋贈(zèng)，作為柔弱嬰孩的自己才能生存。等到長(zhǎng)大，那么自己與社會(huì)上其他人一樣，都需要努力去創(chuàng)造，大家才能生存。一個(gè)人是無(wú)法擁有高質(zhì)量的生活的。衣食住行，自己當(dāng)前所擁有的一切，所享受的一切都需要他人創(chuàng)造，才能享有。一個(gè)人的世界是無(wú)法擁有當(dāng)前這種富足的物質(zhì)條件的。

    所有的一切都按符合自然，符合世間法的方式進(jìn)行，如此便可無(wú)妄。無(wú)妄心，無(wú)妄行，不欺自己也不欺他人。無(wú)妄則真，知己真心，也識(shí)得他人之心。此間真意，慕風(fēng)一念通透。

    “身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)，虛心勤拂拭，莫使惹塵埃。此為修，以求毫無(wú)遮蔽；菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何使惹塵埃。此為果，還原本來(lái)面目。不修難知樹下菩提，臺(tái)上明鏡。無(wú)覺(jué)無(wú)識(shí)，則妄心難滅，真意難存。”慕風(fēng)看著眼前的花海，感受著秘境之秘。

    “你小子不簡(jiǎn)單啊，居然還知道佛家禪機(jī)?！迸迳街饔忠淮瓮蝗怀霈F(xiàn)在慕風(fēng)背后。慕風(fēng)轉(zhuǎn)過(guò)身道：“先生能不能不要 每次都從我背后出現(xiàn)？怪嚇人的?！迸迳街鞯溃骸澳D(zhuǎn)移話題，你知道禪宗秘境？”慕風(fēng)無(wú)奈道：“不知道，只不過(guò)是從書本上看到了這個(gè)故事?！?br/>
    怒峰山主道：“世間百家之學(xué)大多發(fā)源于秘境，秘境終天地靈秀，發(fā)冥冥幽微。氣息純粹，只要暗合秘境世界真意，就能有所啟發(fā)。七情遺峰從某種程度上來(lái)說(shuō)確實(shí)與佛家有關(guān)，你有此感嘆也說(shuō)的過(guò)去。”

    慕風(fēng)聞言問(wèn)道：“七情遺峰與佛家有關(guān)？先生能不能給我講講？”怒峰山主道：“你去過(guò)禪宗秘境，或者佛家婆娑秘境嗎？”慕風(fēng)道：“不曾去過(guò)?！迸迳街鞯溃骸皼](méi)去過(guò)，說(shuō)也白說(shuō)。以后有機(jī)會(huì)你自己去看看就知道了。”慕風(fēng)被噎無(wú)語(yǔ)。

    怒峰山主道：“沒(méi)想到你這么快就掌握了神念，我本以為你至少還要半年時(shí)間。如今你已經(jīng)有化罡大成的修為，接下來(lái)你便出發(fā)朝怒峰去吧。等你走到山腳下大概就會(huì)化罡圓滿了。在山腳下你應(yīng)該會(huì)有所得突破到御氣境?！?br/>
    PS：這一章說(shuō)理有些多，《大夢(mèng)天衍》一書以夢(mèng)為馬，還是頭由韁而走的意馬。慕風(fēng)本夢(mèng)中之人，夢(mèng)中世界完備真實(shí)，即便在“現(xiàn)實(shí)世界”醒來(lái)，也難忘夢(mèng)中見(jiàn)知。后面慕風(fēng)還會(huì)在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)中不斷穿越，構(gòu)筑夢(mèng)中世界，也發(fā)掘現(xiàn)實(shí)世界。

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