按澄云和尚筆記所述，這篇喚作《陰陽(yáng)生死經(jīng)》的詭異秘術(shù)得自于南境更難的南疆十萬(wàn)大山深處，用一種古老的象形文字記載，他數(shù)十年來鉆研，也只翻譯出來了斷續(xù)不到十分之一的篇幅，不過三百余字，確實(shí)艱深晦澀，匪夷所思。

    這是一篇給死人修煉的秘術(shù)！

    之所以說是給死人修煉，并非是那種煉制尸傀的損德勾當(dāng)，而是修行此法，追求的是變成死人。

    或者說是一種“死”的狀態(tài)。

    據(jù)這門秘術(shù)所載，修行有成后，可以讓人處于一種非生非死的詭異狀態(tài)，如同活人一般行動(dòng)無(wú)礙，同時(shí)又如死人一般行止無(wú)息。

    任何生靈都有其獨(dú)特氣息，這也是化神境強(qiáng)者可以通過靈識(shí)搜天尋地的緣由所在，而如果能將這門《陰陽(yáng)生死經(jīng)》修成，處于非生非死的詭異狀態(tài)，哪怕是通天境的蓋世強(qiáng)者，再?gòu)?qiáng)大的靈識(shí)，也無(wú)法用靈識(shí)感應(yīng)到。

    因?yàn)樾扌杏谐?，就不再是活人了，不?huì)再有“氣息”，自然就不會(huì)被感應(yīng)到。

    澄云和尚一直都不曾修煉過這門秘術(shù)，因?yàn)橄胍扌写朔?，首先就要“懷必死志”，不論是否能修成，修行之人都必死無(wú)疑。

    如此詭異苛刻的條件，哪個(gè)正常人會(huì)愿意去修？

    不過澄云和尚沒有想到會(huì)因?yàn)閷殐x而引出這么大的一場(chǎng)禍端，他本已晉入凝魄境，稱得上是一個(gè)高手，但周旭雖然只是一介奴仆，可依靠著方家這尊參天大樹，所能動(dòng)用的能量令澄云都感到絕望，絕境之下，他不得不懷必死志修習(xí)此法，才能帶著寶儀逃出南境。

    修習(xí)《陰陽(yáng)生死經(jīng)》后，澄云和尚親身感受到了這門古老秘術(shù)的可怕威力，但對(duì)于秘法所述“非生非死”“行止無(wú)息”“再?gòu)?qiáng)大的靈識(shí)都無(wú)法感應(yīng)到”的那種詭異狀態(tài)依舊保持懷疑態(tài)度，因?yàn)槟欠N狀態(tài)已經(jīng)不是活人了，又如何活著？

    澄云不信，方宸卻是信的。

    因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)活生生的例子，再?gòu)?qiáng)大的靈識(shí)都無(wú)法察覺到他的存在。

    方宸將系在腰間的錦香袋摘了下來，這個(gè)錦香袋他自幼就帶在身上，自然并不是為了偷靈草方便儲(chǔ)存，而是為了掩藏他身上沒有氣息的玄異之處。

    錦香袋上綴有三顆明珠，其中一顆看似與另外兩顆無(wú)異，但卻能散發(fā)出屬于普通人的氣息，否則方宸以往接觸過那么多強(qiáng)者，沒有任何一人能用靈識(shí)感應(yīng)到他的存在，豈不是令人生疑？

    普通的化神境靈藏境強(qiáng)者還能用身上有秘寶掩藏氣息的借口糊弄過去，在通天境強(qiáng)者面前，什么樣的秘寶才能夠讓通天境強(qiáng)者察覺不到一個(gè)普通人的氣息？

    明珠隨時(shí)可以取下，當(dāng)方宸帶著的時(shí)候，他就是一個(gè)沒有修行過的普通人，而如果將明珠取下放進(jìn)錦香袋里，哪怕是通天境強(qiáng)者，也不可能用靈識(shí)察覺到他的存在。

    不能修行武道。

    不能被靈識(shí)察覺。

    這是方宸自幼就被告知的，身邊的人都在這樣告訴他，以至于他在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里都將這當(dāng)成了存在就有道理的常識(shí)，沒有去認(rèn)真思考過。

    當(dāng)他真正開始思考，查閱古籍去驗(yàn)證并且找尋緣由、解決方法后，他最終選擇了離家。

    一是為了修行，二是為了父母。

    在梅嶺一夜，方頤就曾告訴過他，他不能修行其實(shí)是一個(gè)謊言，而他修行不過半月余，就直接越過肉身九重境，晉升真氣境，無(wú)疑也表明了他不僅能夠修行，更是在武道修行上有著很不錯(cuò)的天賦。

    這不是什么奇怪的事情，甚至可以說這才正常。

    方宸出生后從未見過父母。

    但他不止一次從他人口中，從方家記載中知道自己的父親方遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)年有過怎樣的輝煌。

    江湖一代新人換舊人，各領(lǐng)風(fēng)騷，哪怕強(qiáng)如武道圣地、世家，也不可能長(zhǎng)久獨(dú)占鰲頭，總會(huì)有新的浪花涌現(xiàn)，蓋過前者。

    二十年前是公認(rèn)江湖百年最為璀璨的一個(gè)大世，不僅是懸劍山、神仙谷、千佛寺、琉璃境等近些年來人才鼎盛的世家圣地，就連許多沉寂許久的古老家族與門派，諸如大明湖姜家、空桑山劍冢等，都有杰出傳人涌現(xiàn)，爭(zhēng)鋒竟輝。

    而方遠(yuǎn)揚(yáng)則在那個(gè)天驕林立的大世里一峰獨(dú)秀。

    生平無(wú)一敗績(jī)！

    打得天下失音！

    不論是近百年來聲勢(shì)鼎盛的懸劍山琉璃境神仙谷，還是沉寂多年重新復(fù)蘇的姜家、劍冢，不說就同代傳人被打得毫無(wú)脾氣，就連許多老輩強(qiáng)者都敗在那個(gè)自南境走出后便以無(wú)敵姿態(tài)橫推同代的年輕后輩手里。

    其中最令人震撼的一戰(zhàn)，便是與懸劍山之主李乘風(fēng)。

    彼時(shí)李乘風(fēng)成名已近一甲子，論身份是圣主之尊，論修為更是公認(rèn)當(dāng)世最接近登仙的人間劍仙，手中一柄『龍淵』在一甲子時(shí)光里可謂舉世無(wú)雙，沾染了不知多少?gòu)?qiáng)者鮮血，卻在那舉世矚目的一戰(zhàn)里，被僅是后輩的方遠(yuǎn)揚(yáng)徒手折斷。

    劍折人亡。

    ……

    方遠(yuǎn)揚(yáng)威懾天下，方宸乃是他的獨(dú)子，資質(zhì)平庸才是怪事。

    方宸想起關(guān)于父親的事跡，長(zhǎng)長(zhǎng)呼出了一口氣，傳言李乘風(fēng)死前曾親口說如若方遠(yuǎn)揚(yáng)不死，十年后將無(wú)人可制。

    俗話說人之將死其言也善，但李乘風(fēng)這話卻可謂惡毒至極，方家割據(jù)南境兩百余年，皇朝上下無(wú)不將之視作眼中釘肉中刺，再加上一個(gè)青年之身無(wú)敵天下的未來藩王，當(dāng)今天子就算是再大的胸懷，也難以容得下。

    不知是否因?yàn)槔畛孙L(fēng)的話起了作用，還是方遠(yuǎn)揚(yáng)木秀于林，總之那一戰(zhàn)后沒過多久，便在世間銷聲匿跡了。

    方宸之所以要去懸劍山，乃是知道一件秘聞，父親失蹤前最后出現(xiàn)的地方時(shí)神墟，而同一時(shí)間出現(xiàn)在神墟的人之中，就有一位被囚禁在懸劍山。

    實(shí)際上方宸很清楚父親失蹤前的最后線索并非只有神墟，因?yàn)楦鶕?jù)時(shí)間推算，父親前往神墟的時(shí)候，自己還不曾出生。

    也就是說，父親先入神墟，此后自己才出生，然后被送往方家。

    這期間發(fā)生的事情，或許才是父親失蹤的關(guān)鍵所在。

    方家肯定知曉一些內(nèi)幕，但所有人都對(duì)這件事情，甚至于對(duì)“方遠(yuǎn)揚(yáng)”這三個(gè)字諱莫如深，方宸找不到任何線索，只能狠下心來離家出走，自己去尋找線索。

    不能修行武道是一個(gè)謊言，但與靈識(shí)絕緣確實(shí)真的不能再真，這方面方宸已經(jīng)驗(yàn)證過無(wú)數(shù)次，配合著他從小練習(xí)的閉息術(shù)，連方家一些禁地他都能進(jìn)出無(wú)阻。

    他通讀典籍，就目前來講，還沒有發(fā)現(xiàn)過任何關(guān)于什么體質(zhì)能夠天生與靈識(shí)絕緣，此前方宸對(duì)此并未深思過，但《陰陽(yáng)生死經(jīng)》的出現(xiàn)，讓他第一次對(duì)這個(gè)習(xí)以為常的事情產(chǎn)生了一些懷疑。

    因而雖然不曾修習(xí)，但他這段時(shí)間一直在細(xì)細(xì)研讀。

    澄云和尚譯出的經(jīng)文只有三百余字，但實(shí)在過于艱深晦澀，澄云記載了他自己的修習(xí)心得，也給出來了譯文以及原文。

    原文是古老象形文字，大概有千余字，方宸一個(gè)都不認(rèn)得。

    晚飯后方宸回到房間繼續(xù)逐字研讀三百多字譯文，房門忽然被敲響，方宸本以為是刀疤李或者王林他們，打開房門，缺見寶儀站在門外。

    方宸有些意外，“怎么了？”

    小丫頭抬起臉來，那雙水靈清澈的眸子看了他一眼，又了低下去，然后再抬起來，又低下去。

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    修改了很多，有點(diǎn)晚，抱歉。