上回說(shuō)到周軍和李媚躲在溶洞里清點(diǎn)收獲，有法器、法寶、丹藥、符箓、功法等忙得不亦樂(lè)乎。

    是故，“下品靈器”之“靈禁”條數(shù)在108~138之間，“中品靈器”之“靈禁”數(shù)在109~169之間，“上品靈器”之“靈禁”數(shù)在170~200之間，“極品靈器”之“靈禁”條數(shù)在201~231之間，超過(guò)232者為“后天靈寶”。

    所謂“后天靈寶”，乃當(dāng)前界空平行宇宙諸天萬(wàn)界里所有等級(jí)最高之“法器”或“法寶”，有助于修為達(dá)“練虛后期大圓滿”境界的修真者渡過(guò)“天罰雷劫”后，破碎虛空并飛升上界！因此，“后天靈寶”乃傳說(shuō)。

    此外，“后天靈寶”之“靈禁”數(shù)在233~263之間者為“下品后天靈寶”，“靈禁”數(shù)在264~294間者為“中品后天靈寶”，“靈禁”數(shù)在295~325之間者為“上品后天靈寶”，在326~356之間者為“極品后天靈寶”！

    不過(guò)，這些都不現(xiàn)在的周軍和李媚所能了解到的，畢竟其修為境界在當(dāng)前界空里還是屬于最低層次，即便在“低階修士”中也是屬于“墊底”的存在，因?yàn)橄瘛罢娴て凇钡淖陂T長(zhǎng)老，也依舊是“低階修士”！

    只有修成“元嬰”，才算是進(jìn)入“中階修士”行列，而只有繼續(xù)努力修至“煉神還虛”后破碎虛空并飛升上界，才算是進(jìn)入“高階修士”行列，即“歸元”、“合體”、“大乘”。待修得圓滿，渡過(guò)重難，才能成仙！

    當(dāng)然了，倆小家伙也不在乎這些虛無(wú)縹緲的事，只對(duì)眼前一沓沓低階符箓、幾塊陣盤、堆積如山的各種靈石、靈材、靈草、靈果、靈藥、靈礦等感興趣，而最感興趣的便是那些“符箓”和“陣盤”了。

    畢竟“符箓”不僅溝通陰陽(yáng)，還能借助輪回，并調(diào)用鬼神之力供自己驅(qū)使。“符”者“靈符”也，即帶有“靈性”之“符紙”，記錄了“制符師”在畫符時(shí)對(duì)“天地大道”與“自身功法”之感悟，筆走龍蛇，封印法力。

    “祿”者“神仙”被“天庭”授予“仙籍”后曰“仙祿”，為“天官”，受“天庭”驅(qū)使，負(fù)責(zé)巡察各大界空，或管轄諸天萬(wàn)界，一旦收到下界“供奉者”召喚，便能通過(guò)“天地寶鑒”或“仙域世界”進(jìn)行“元神投影”到下界。

    不過(guò)，高高在上的“天仙”們一般情況下不愿意攪和下界之事，于是便通過(guò)“命運(yùn)長(zhǎng)河”之連接，暗中默認(rèn)“供奉者”在召喚自己時(shí)，適當(dāng)?shù)刈尪梢恍┥裢?、法術(shù)給其保駕護(hù)航，這便是“符箓”中之“祿”了。

    所謂“無(wú)功不受祿”便是如此。不過(guò)，對(duì)於“地仙”、“神仙”們來(lái)說(shuō)，“供奉者”只要在“靈符”中輸入真元法力、精神念力、精血或元?dú)獾?，也照樣能隨時(shí)隨地溝通陰陽(yáng)，通過(guò)“六道輪回”來(lái)借用自己之力。

    這種情況下，“地仙”、“神仙”們通過(guò)“靈符”隔空轉(zhuǎn)嫁過(guò)來(lái)的威力，雖然遠(yuǎn)不及“天仙”們通過(guò)“仙祿”所隔空釋放之萬(wàn)一，但對(duì)於下界的修真者來(lái)說(shuō)，已足以碾壓同境界強(qiáng)敵甚至越界挑戰(zhàn)，可為殺手锏！

    故“靈符”和“仙祿”合稱為“符箓”，也是與“靈丹妙藥”、“法器法寶”、“法陣結(jié)界”、“功法秘術(shù)”等并駕齊驅(qū)的修真要素之一，乃修真者們能在短時(shí)間內(nèi)迅速提升實(shí)力的重要依仗，求之不得，且有市無(wú)價(jià)！

    但“符箓”與“丹藥”、“法器”等“修真界”中的大宗消耗品一樣，也是分等級(jí)的。就當(dāng)前界空的宇宙法則而言，“符箓”等級(jí)由低到高依次是“低階”、“中階”、“高階”、“頂階”、“神階”，彼此威力相差巨大！

    其彼此對(duì)應(yīng)的使用群體則多為“煉氣靈徒”、“筑基真修”、“金丹真人”、“元嬰真君”和“化神真尊”。

    不過(guò)，適合周軍和李媚這等“煉氣期”修真者用的“符箓”自然就是“低階符箓”了，畢竟因“符紙”上的“符文”筆畫少，就如同“法器”上“靈紋”太少一樣，不需要注入全身法力就能激活，并釋放出各種攻擊。

    因此，在此次“撿漏”中得來(lái)的“符箓”幾乎都是“低階符箓”，比如“斷續(xù)符”、“神行符”、“清凈符”、“冰錐符”、“火遁符”、“土遁符”、“金戈符”、“木龍符”、“拜山符”、“尋氣符”、“傳音符”等常用低階符。

    接下來(lái)，倆小家伙把一沓沓低階“符箓”歸類收好后，開始研究起那幾副“陣盤”來(lái)，畢竟“陣盤”就是簡(jiǎn)化版的可移動(dòng)“法陣”，是專門用來(lái)在應(yīng)急情況下布置“法陣”的關(guān)鍵。若沒(méi)有“法陣”，就沒(méi)有“結(jié)界”。

    “法陣”就好比凡間“獵人”為了提高“狩獵效果”而專門布置的“陷阱”，分為“進(jìn)攻型法陣”、“防御型法陣”、“傳送型法陣”、“隱匿型法陣”、“迷惑型法陣”、“控靈型法陣”、“推衍型法陣”和“巫祝法壇”等等。

    各種“法陣”功能不一，但可以在“陣法師”們合理拆卸和拼裝下，重新組合成攻防合一甚至兼具迷幻的“法陣”。當(dāng)然了，想要最大限度地釋放出“法陣”威力，除了“陣盤”之外，還需“陣圖”、“陣眼”等。

    不過(guò)，維持“法陣”運(yùn)轉(zhuǎn)的海量靈氣卻還需要各種“靈石”、“靈礦”、“真元”、“法力”來(lái)維持，否則“法陣”威力大減，效果大打折扣。是故，常人不會(huì)渴求“法陣”，畢竟那太燒錢，而且使用起來(lái)有限制。

    然而，一些“低階法陣”中的“隱匿法陣”、“幻陣”、“困陣”等還是很受歡迎的，就如同這次“撿寶?！?br/>
    待小家伙終于把符器、法器、符寶、法寶、法陣（陣盤）、符箓等分門別類收好后，接下來(lái)就是處理各種玉簡(jiǎn)、書冊(cè)、手札、拓印、圖畫等所謂“典籍”了，畢竟其不僅有“修煉功法”，還有些“秘術(shù)”。

    經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)整理和分類之后，倆小家伙果然收獲了百余枚玉簡(jiǎn)，有大有小，長(zhǎng)短不一，顏色各異，且里面記錄了各種功能五花八門的修煉功法，囊括了“五行功法”、“修真百藝”、“鬼道魔修”方面。

    除此之外，還有一些講述修真界“秘辛”的典籍和上古“神話傳說(shuō)”的門類，讓兩個(gè)小家伙看得咂舌不已！不過(guò)，這些玉簡(jiǎn)上記載的功法、秘術(shù)大多品階不高，極少有能修煉到“真丹期”的，但卻實(shí)用。

    如《五行法》、《神火術(shù)》、《御水訣》、《煉器入門》、《玄符妙箓》、《陣法大全》、《式神大法》、《陰尸鬼道》、《群魔亂舞》、《六甲秘?！贰ⅰ段逍休喕毓Α?、《光影分身術(shù)》……

    以上都能修煉到“筑基期”，且《式神大法》、《陰尸鬼道》、《五行輪回功》、《光影分身術(shù)》雖是殘篇，但能修煉到“真丹期”。這對(duì)于小家伙來(lái)說(shuō)，倒是一份意外驚喜，尤其是《光影分身術(shù)》。

    《五行法》介紹了各種常見(jiàn)五行法術(shù)之入門，并以各種“五行遁術(shù)”為主，威力不大，但很實(shí)用。

    《神火術(shù)》專門針對(duì)修煉“火系功法”而生，將“火法”進(jìn)行各種詳細(xì)分類，舉例說(shuō)明，淺嘗輒止。

    《御水決》跟《神火術(shù)》剛好相對(duì)，專門針對(duì)各種“水系功法”進(jìn)行分類，講述施法原理和威力。

    《煉器入門》全面介紹了“煉器”竅門，包括選材、手法、火候、靈禁，尤其是提到“啟靈”之法。

    《玄符妙箓》介紹了“制符”過(guò)程，包括符紙、法墨、法筆、圖樣、畫法、施法原理、威力大小。

    《陣法大全》描述了各種常見(jiàn)的低階甚至中階法陣之作用，教人如何煉制“法陣”并釋放“結(jié)界”？

    《式神大法》集“鬼道”、“巫?！?、“符箓”、“神道”之長(zhǎng)，用符紙封印各種魂魄、鬼怪到“供驅(qū)使。

    《陰尸鬼道》乃“鬼道修士”最長(zhǎng)修煉之功法，講述如何制造和改良各種“煉尸”，施展僵尸群戰(zhàn)。

    《群魔亂舞》乃“百鬼夜行”，是一部初級(jí)“鬼道功法”，其中摻合了一些“魔道”對(duì)尸體的計(jì)量手法。

    《六甲秘?！吩醋浴熬抛终嫜浴被蛟弧案鹣晌陶嫜灾洹保饕蛴谩拔骞戆徇\(yùn)術(shù)”進(jìn)行短距離“瞬移”。

    《五行輪回功》乃《五行法》之升級(jí)版，內(nèi)容包括各種五行法術(shù)之生克原理，以及衍生新法術(shù)。

    《光影分身術(shù)》乃詭異的雜糅功法，一部分來(lái)自“雷系法術(shù)”，一部分來(lái)自“火系法術(shù)”，剩下的來(lái)自一門高階“御劍術(shù)”。修煉此法要求必須具備“五行靈根”，同時(shí)按照三門口訣運(yùn)功施法，難度極大！

    按照功法殘篇所說(shuō)，雷火同源，“煉氣期”必須先修“五行之力”，待筑基后則專修“御劍術(shù)”，最后將“劍氣”、“劍意”與“五行之力”融合，便能在施展“人劍合一”時(shí)化身出多重“光影分身”，且殺傷力極強(qiáng)！

    經(jīng)過(guò)商議后，兩個(gè)小家伙決定將這幾部貌似修煉等級(jí)最高的功法收好，待將剩下的儲(chǔ)物袋里那些雜七雜八的東西全部清理干凈后，再拿去向長(zhǎng)輩討教。不過(guò)，周軍卻更在意那幾部“鬼道”和“魔功”。

    其中，在周軍心里，那《式神大法》、《陰尸鬼道》和《群魔亂舞》居然給自己一種“似曾相識(shí)”的感覺(jué)，于是便決定水土用精神念力來(lái)溝通烙印在自己眉心處的“蝙蝠鬼仙”圖案，看是否會(huì)有反應(yīng)？

    “敢問(wèn)前輩，您是否也感覺(jué)到了這三枚玉簡(jiǎn)里記載的功法似曾相識(shí)？還請(qǐng)前輩教我？”周軍問(wèn)道。

    “喋喋，‘式神’乃上古島國(guó)‘扶桑神道教’中常見(jiàn)的召喚‘亡靈’之術(shù)，乃‘旁門左道’之一，既可歸為‘鬼道’、‘魔修’，又可認(rèn)為是‘傀儡’、‘符箓’甚至‘巫術(shù)’，端的詭異無(wú)比，因那剪紙中封印了妖魂、鬼怪。”

    其實(shí)，在上古時(shí)期的“東洋島國(guó)修真界”里，能召喚“式神”者多為“陰陽(yáng)師”，但也不限于“隱者”即“忍者”，分成許多流派，在日本所謂“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”時(shí)風(fēng)靡整個(gè)扶桑列島，可相當(dāng)于海西大陸之“修真者”。

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