河北行省，承德府。
歷史上滿清的承德，取自承祖先恩德之意，張圣人這里，則是取自承佛陀慈悲恩德之意了。
現(xiàn)在承德府，可是一座名副其實(shí)的佛國，包括整個府城在內(nèi)，都是圍繞著各大寺廟來建設(shè)的，
在張鉊命令下，慕容信長和高行周先后征調(diào)各族民夫達(dá)十余萬人次，在獅子峰到牛山一帶修建了大小寺廟二十余座。
這些寺廟，基本都是按照六法宗的風(fēng)格來修建的。
這是必然的，因?yàn)閺堛D是為了像滿清朝廷那樣，用宗教羈縻住高原、草原、松漠各族，這就注定無法將中原繁雜又充滿哲學(xué)思想的佛門給推出來。
這些百姓能接受的，能讓他們都信仰的，還是需要直白一點(diǎn)，更加迷信的一點(diǎn)，才能適應(yīng)他們當(dāng)前的生產(chǎn)力水平。
獅子峰上，大昭明寺位于最頂部，也是最為恢宏的，隱然有眾寺之首的意味。
其實(shí)這從名字都看的出來，現(xiàn)在整個周國，只有三座昭明寺。
一座在敦煌，祭祀著張孝嵩和張義潮這兩位沙州龍舌張氏的英雄祖先。
一座在涼州，主祭為大義歸國戰(zhàn)死的英烈，以及昔年安西四鎮(zhèn)孤軍堅(jiān)守的先烈。
承德府的這一座就是第三座。
而且與一般寺廟大雄寶殿中祭祀的三世佛，即釋迦牟尼佛、彌勒佛和迦葉佛不同。
昭明寺已經(jīng)被換成了釋迦牟尼佛、燃燈佛、和一尊帶著金剛面具的佛像。
這是六法宗經(jīng)義的體現(xiàn)，燃燈佛對應(yīng)老子化胡說，釋迦摩尼佛自然對應(yīng)佛祖，第三尊金剛面具佛自然就是我無上天了。
只是按照六法宗的經(jīng)義，無上天大慈大悲大智大圓滿轉(zhuǎn)輪法王，只是無上天大慈大悲大智大圓滿佛在世間的肉身。
在這具肉身中的神魂沒有回歸西方極樂世界，也就是我張無上天還沒圓寂飛升之前，這具佛像就會一直帶著面具，并且佛身只用木雕，不塑金身、不施以彩繪。
此刻，我張無上天終于帶著出塞的大軍返回了，不但返回，他還在承德府搞了一個盛大的慶功大會，各路人馬都有封賞。
閻晉加了一千戶，實(shí)際一百戶的食邑，賜了洛陽周圍田莊兩座，并且追贈祖上三代，圖像了祖上六代。
可別小看這個，因?yàn)殚悤x怎么說呢，他的族譜可以說完全沒有。
他本人從青塘高原上下來的時(shí)候就沒有名字，只知道自己姓閻，應(yīng)該是昔日河西最后一位抵抗吐蕃豪杰，太原人閻朝的子孫。
相應(yīng)的，閻晉的祖父也沒有名字，父親也沒有名字，母親更是早逝。
所以閻晉鎮(zhèn)守太原的時(shí)候，張鉊就只能直接追封到閻朝這里，閻朝以下，閻晉以上六代人，完全是空缺的。
而張鉊這次，以皇帝的身份追封，就是來給閻晉解決這個問題的，比如閻晉的父親，張鉊追贈他為平陶郡公、沙州刺史。
那么這以后，閻晉的父親，就可以對外稱閻平陶或者閻沙州，神位上也能刻上這兩個官銜。
對于閻晉來說，父親也不再是記憶里那個給東岱當(dāng)了一輩子連名字都沒有，只是被稱為朗曲家野驢的奴兵了，而是一個有名字，有官位的具象化人物。
要說我張圣人在籠絡(luò)人心這方面，那手段絕對是高明，總能一出手就擊中臣下內(nèi)心最柔軟的地方。
閻晉這次出塞，先是攻陷契丹重鎮(zhèn)上京臨潢府，隨后大破黑車子室韋，再北上到大鮮卑山附近，威逼十三部室韋、達(dá)旦、奚等族首領(lǐng)來降。
這么大的功勞，一沒有升爵位，二只給了一百戶食邑。
這玩意一年能得個千把斤米糧，幾十只風(fēng)干雞鴨，十幾條咸魚，十幾斤臘羊肉，以及四時(shí)八節(jié)給點(diǎn)新鮮蔬菜。
對于閻晉這種地位來說，跟沒有也差不了多少。也就那兩家田莊還值點(diǎn)錢。
但是閻晉知道張鉊追贈他祖上六代之后，那是哭的稀里嘩啦的。
一向以穩(wěn)重著稱的他，竟然在慶功宴上喝的酩酊大醉，不但脫光了膀子大秀歌舞，還跟黃英達(dá)打了一架，可以說是相當(dāng)?shù)母吲d，以至于放飛自我了。
白從信爵位也沒變，但張鉊特批準(zhǔn)許他在窩魯多城招攬一千帳牧民。
因?yàn)閺埵ト酥肋@家伙的心思，他是做夢都想恢復(fù)白氏龜茲國的。
比起這個愿望，爵位什么的，從來都不是白從信考慮的優(yōu)先級，反正他最后出去了，爵位肯定要升到外藩臣的國大王一級。
到時(shí)候他是想當(dāng)龜茲國王，還是白國大王，都是沒問題的。
而張鉊除了給白從信招攬一千帳牧民的權(quán)力，還在召集文士給他家編族譜。
這白氏，原本出自秦國的公子白，他是秦武公的嗣子，只是最后公位被叔叔，也就是秦武公的弟弟秦德公給奪走了。
他的后人就開始以白為氏，戰(zhàn)國殺神白起就是公子白的后人。
張鉊現(xiàn)在正在命人編纂，就說秦德公時(shí)期，公子白的一支后裔被迫西遷，最后來到龜茲定居，是為龜茲王以及白從信的祖先。
至于為什么白氏有人黃頭綠眼，那定然是胡姬娶多了，混了血的。
呃，要是你還要問為什么大多都是這副相貌的話，那就不太禮貌了吧？
至于其他人，李存惠從肅國公進(jìn)位為了衛(wèi)國公，嗯，現(xiàn)在可以稱呼他為李衛(wèi)公了，美得李存惠當(dāng)場就鼻涕冒泡。
其余黃英達(dá)、楊繼業(yè)等都有封賞，連潘美都得到了一個元城伯的爵位。
而張鉊在舉行完慶功宴之后，也不準(zhǔn)備離開承德府，因?yàn)榻酉聛恚麑⒁诔械抡匍_高原、草原、松漠三地的游牧、漁獵、半農(nóng)耕各部族的推舉大會。
這場推舉大會，張鉊準(zhǔn)備拿到天可汗的稱號，以及在承德府完成六法宗對于這三地教區(qū)的基本劃分。
到時(shí)候就會在青塘、西海、漠西、漠北、漠南、大鮮卑山和小鮮卑山設(shè)立活佛、大德、都僧統(tǒng)等僧官體系。
。。。。
一封封八百里加急被送到了張鉊的面前，實(shí)際上哪怕就是張鉊在草原上，皇后曹延禧還是以每五天一封的頻率，把朝中發(fā)生的大事告知張鉊。
而除了皇后曹延禧，總覽朝政的裴遠(yuǎn)，樞密使郭天策，錦衣親衛(wèi)指揮使張烈成，皇帝的絕對心腹，參知政事劉濤，也各自會以三到五天不定的頻率，將八百里加急送到張鉊手中。
這就是我張皇帝漠北之戰(zhàn)打完，還敢繼續(xù)在承德府停留的倚仗。
他雖然隔得遠(yuǎn)，但軍權(quán)牢牢握在了手中，朝堂上發(fā)生的事情，也了解的相當(dāng)清楚。
熱河行宮也位于獅子峰上，只不過不在山頂，而在山腳。
名字是張鉊取的，源自這座行宮外有幾個碩大的溫泉，工匠們利用獨(dú)特的保溫通道將溫泉水引入了行宮之中，形成了一條長達(dá)一里的熱河。
于是張鉊就干脆把這座行宮，叫做了熱河行宮。
冬日里泡溫泉，可是頂級享受，張皇帝赤裸裸的躺在微微發(fā)燙水中，周圍侍女端著用紅棗、枸杞、陳皮等溫?zé)岬捻敿壗厦拙啤?br/>
諸如干桂圓、核桃等堅(jiān)果零嘴，也應(yīng)有盡有，霧氣升騰，宛若仙境。
張鉊嘆了口氣，這少了腰果和花生，總覺得有些遺憾。
什么他媽的至尊帝王，極樂法王，連吃口番茄燉牛腩、番茄炒蛋、烤紅薯、蒸玉米都沒有。
吃個大螃蟹、生蠔啥的還得自己往海邊跑，大龍蝦現(xiàn)在還不是經(jīng)常能抓得到。
火鍋更是別想，茱萸這玩意的辣味總是有些怪怪的，跟辣椒差遠(yuǎn)了。
頓頓除了羊肉，還是羊肉，要么就是又腥又柴的鹿和馬肉。
牛肉想都別想，他自己剛剛下了死命令，全國上下，哪怕就是死了一頭耕牛，也需要立刻上報(bào)到一府府尹手中。
本縣縣令必須親自查看確認(rèn)是正常死亡，或者說確系病死，不小心摔死等情況。
在記錄在案后，方可由官府買下，然后統(tǒng)一將牛肉售出。
不是因?yàn)檫@三樣原因而導(dǎo)致耕牛死亡的，從仗二十到枷號三日直至流放，規(guī)定的細(xì)碎又嚴(yán)苛。
沒辦法，要恢復(fù)生產(chǎn)，耕牛是最重要的生產(chǎn)工具，沒有之一。
而張鉊自己，除了在草原上吃過幾頓牛肉以外，也就只有每年的祭天地祖宗之后，能吃到作為犧牲的牛肉。
甚至張鉊還刻意連牦牛肉都不吃，就是怕帶起來了吃牛肉的風(fēng)潮，然后高官勛貴們殺耕牛冒充牦牛肉。
不過呢，也不是沒有好處，張鉊輕輕招了招手，遠(yuǎn)處一個豐臀細(xì)腰，玉碗倒扣，年紀(jì)不過十六七歲，起碼能打個七分的小美人，趕緊用手把長長的秀發(fā)攏了攏，隨后連頭帶人一起沉入了水中。
不一會又抬起頭來，隨后又吸了口氣沉下去。
等到張鉊食指大動之后，身上水珠滑動的少女，又眨著水汪汪的眼睛，擺好了姿勢。
這是北阻卜豪酋咄撒葛最小的女兒。勝之，殺之，納其美貌的妻妾女兒，正是一位草原大可汗最重要的權(quán)利之一。
周圍的侍女們主動轉(zhuǎn)過身去，甚至還用白帛布遮掩了起來。
十分鐘后，董少監(jiān)拿著一疊密報(bào)走了過來，他剛剛將送到張鉊這的五份八百里加急給整理出來了。
張鉊接過來一看，抬頭就看見了曹仁尊的名字，隨后就沒往下看。
因?yàn)椴苋首鹁褪菑堛D這次最大的目標(biāo)，這家伙除了在河西商會中的動作惹惱了張鉊以外，還干了一件讓張鉊絕對無法原諒，甚至叫做觸犯了逆鱗的事情。
在我張圣人表示希望夏君夷民，用宗教和甲胄這兩樣?xùn)|西占據(jù)河中、西海沿岸的時(shí)候，曹仁尊在敦煌大放厥詞。
他說：“我等祖先，歷盡艱辛才到大唐成為唐人，現(xiàn)在又要跑回去繼續(xù)做胡人，豈不是失心瘋了？”