在清玄道人開(kāi)口的瞬間，樓上的子瑜道人也是低下頭。

    在其視線(xiàn)落下的瞬間，彌羅耳邊響起一個(gè)聲音：‘你有觀摩過(guò)自己的氣數(shù)嗎？我于望氣一道上，也算是有所成就，你若是不介意可以借我的視覺(jué)觀摩一二。’

    彌羅回望子瑜，在二者對(duì)視的瞬間，就覺(jué)得虛空之中似乎憑空多出無(wú)數(shù)星子飛舞，在半空中劃過(guò)一道又一道流光，將其拉入另一個(gè)領(lǐng)域之中。

    彌羅立刻明白這是子瑜道人借助某種神通，將視角分享給自己。

    對(duì)此，彌羅并沒(méi)有拒絕，他順勢(shì)觀望四周氣數(shù)。

    借著子瑜的視線(xiàn)，彌羅看到了眾人的氣數(shù)。

    入眼的先是滿(mǎn)地的乳白云氣，而后是星星點(diǎn)點(diǎn)的赤色靈光，其中隱約摻雜著些許金黃。

    彌羅避開(kāi)金光，看向在場(chǎng)修士。

    瑾陽(yáng)頂上清光陣陣，一片淡紅色的云煙之中，有著一枚閃爍著雷光的令牌和一柄虛幻的寶劍，正是其修行派系代代傳承之物，以及其伴生之寶。二者在云光之中飛舞，承載虛空中落下的點(diǎn)點(diǎn)帶著赤紅光暈的金色光點(diǎn)，衍生出些許雷光，遮蔽著一道赤紅色的靈光寶蓮。

    純一頂上云氣多素白，顯祥云相，核心位置有些許淡紅色的云氣升騰，又有絲絲縷縷的金色氣息從虛空之中落下，注入云氣之中，激起一朵朵虛幻的蓮花，內(nèi)里有一枚枚星子閃爍，暈出層層疊疊的星光，形成一個(gè)大鐘的虛影，輕輕搖晃，肉眼可見(jiàn)的星光漣漪不斷向外擴(kuò)散，隱匿內(nèi)里一朵紅白蓮花。

    彌羅看到這一幕，心中略有明悟。

    在函夏，人間氣數(shù)一般是按照黑、灰、白、赤、金、青、紫進(jìn)行劃分，其中又有命格和外運(yùn)兩種。

    所謂命格，指代的是一個(gè)人的天賦潛力和他理論上能夠達(dá)到的極限。

    而外運(yùn)才是一般人所謂的氣運(yùn)，這部分的來(lái)源眾多，無(wú)論是人望、風(fēng)水、官職，再或者一些因緣，以及平日積德行善，積累氣數(shù)都屬于這一部分。

    但這部分氣運(yùn)普遍存在于天地之間，卻又和浮萍一般，虛浮不定。

    命格和外運(yùn)的關(guān)系，就好像容器與水一般，而世事則宛如旋風(fēng)。

    有命格沒(méi)有氣運(yùn)，就像是空瓶子在風(fēng)中被卷的四處飛躥，不得自主，好一些的命格破裂，平淡一生，差一些的在氣運(yùn)轉(zhuǎn)折中被生生磨死。

    反過(guò)來(lái)氣運(yùn)濃厚，命格偏低，若是常年溫養(yǎng)，借外運(yùn)彌補(bǔ)命格，一點(diǎn)點(diǎn)提升也就罷了，但凡起落過(guò)大，必然是墻倒眾人推的下場(chǎng)。

    但這些只是凡人的氣數(shù)，對(duì)于修士而言，又有所不同。

    修士因?yàn)閭チw于自身，在筑基之后便會(huì)凝聚內(nèi)運(yùn)。

    內(nèi)運(yùn)這東西算是為了反抗天命地運(yùn)凝聚出的命格而成，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，只要不被廢去修為，無(wú)論外運(yùn)命格如何變化，都很難影響到內(nèi)運(yùn)。

    更多的時(shí)候，內(nèi)運(yùn)的強(qiáng)大反而能夠輕易改變命格和外運(yùn)，從某種意義上來(lái)講，因此內(nèi)運(yùn)才是修行之人最重要的氣運(yùn)。

    例如瑾陽(yáng)和純一二人，頂上的異象，其實(shí)就是他們身上的氣數(shù)具現(xiàn)。

    瑾陽(yáng)頂上的淡紅色的云煙對(duì)應(yīng)的是他此刻的外運(yùn)。

    淡紅色的程度正好對(duì)應(yīng)了他在金虹節(jié)中獲取的人望，其中或許還有一些他在幽州積累的氣數(shù)，但看云氣的數(shù)量和濃郁程度，應(yīng)該不占據(jù)主導(dǎo)。其次，虛空中落下點(diǎn)點(diǎn)帶著赤紅光暈的金色光點(diǎn)，看其來(lái)歷一半源于清玄，一半源于金虹城，應(yīng)該是清玄和六官準(zhǔn)備給與幫助引動(dòng)的氣數(shù)變化。

    同理，純一頂上的素白云氣，對(duì)應(yīng)的是他的外運(yùn)，顯祥云相代表其運(yùn)氣好，核心位置有些許淡紅色的云氣升騰，象征其伴生之寶提前凝聚，或者即將凝真。

    至于那絲絲縷縷，從虛空落下的金色氣息，應(yīng)當(dāng)是他和北辰仙門(mén)建立聯(lián)系，因?yàn)轭?lèi)似的氣息，在彌羅身上也有。

    而在子瑜的眼中，彌羅頂上一畝清亮云光，最內(nèi)層大約三分之一的部分，呈現(xiàn)淡金色，外圍是赤紅色，最外圍又有源源不斷的素白氣數(shù)匯聚而來(lái)。

    一盞盞金燈懸浮在云光之上，每一盞燈內(nèi)似乎都有一道人影，百千萬(wàn)億的金燈明滅，演化無(wú)盡幻影，遮蔽外來(lái)觀摩的視線(xiàn)，甚至將彌羅的面容都遮掩大半，讓人看不清他的樣貌。

    強(qiáng)行觀摩，見(jiàn)到的也是男女老幼、鳥(niǎo)獸飛禽等等紅塵眾生之象。

    當(dāng)然，這一切還算正常，真正讓彌羅感到驚訝的是，在他的氣運(yùn)外圍，除去源自妙有宗和函夏地脈予以的金色氣數(shù)加持外，還有些許源自于虛空之中不斷落下的青氣。

    ‘天地垂青？但青氣的來(lái)歷似乎并非來(lái)自于兩處?！?br/>
    彌羅眼睛微微瞇起，他有過(guò)幾次接引太虛幻境回歸函夏的經(jīng)歷，知道自己先前幫忙穩(wěn)固地脈和洞天的連接，獲得些許天意垂青是正常的事情，并且先前帝君降下神跡，本身也代表了一種態(tài)度，而帝君的特殊身份，會(huì)引來(lái)青氣降下，也很正常。

    唯一的問(wèn)題是，虛空之中落下的青氣數(shù)量似乎有些太多了，并且來(lái)歷還不只有兩處。

    更奇妙的是，彌羅能夠看到那些青氣落入其氣數(shù)之中后，并沒(méi)有激起太多的變化，無(wú)論是他還處在赤色的內(nèi)運(yùn)，還是外圍呈現(xiàn)金色的外運(yùn)似乎都沒(méi)有什么變化。

    看到這一幕，彌羅不由退出子瑜的視線(xiàn)，內(nèi)觀自己的伴生之寶。

    恍惚之間，彌羅看到了絲絲縷縷的青氣被寶鏡和寶卷吞噬，化作支撐名字位格的根本。

    但仔細(xì)看去，又是什么也沒(méi)有。

    彌羅一邊將這次的事情記下，一邊向子瑜等人表示感謝。

    而這個(gè)時(shí)候，德妙道人也是帶著呂長(zhǎng)春找上門(mén)。

    呂長(zhǎng)春一見(jiàn)到彌羅，就是笑道：“我和掌門(mén)等了你老半天，也不見(jiàn)你回來(lái)，原來(lái)是來(lái)這了啊！”

    彌羅聞言急忙致歉，德妙道人笑著抬了抬手，同子瑜、清玄兩位天一境的修士點(diǎn)頭示意后，便帶著彌羅回到了宗門(mén)在函夏的駐地。

    ps：內(nèi)運(yùn)就是簡(jiǎn)單提及一下，后續(xù)涉及較少，就不細(xì)說(shuō)了，大家感興趣的話(huà)可以看一下作話(huà)。

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    修為和內(nèi)運(yùn)的大致對(duì)比，筑基凝聚內(nèi)運(yùn)（淡白色）、孕氣（白色）、玉液（乳白色）、凝真（淡紅色）、玄光（正紅色）、法相（正紅帶上些許金色），天一境界（金紅色）、煉神還虛（金色）。

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