單純的雙休可能在布拉提斯大陸并沒(méi)有太多市場(chǎng)，就像當(dāng)初的基督教也并不是靠著禮拜日席卷天下一樣。

    然而將之升華到對(duì)于美好生活的追求后就是人類最樸素的本能了。

    無(wú)論身處何時(shí)何地，有著怎么樣的膚色與身份，操著何種語(yǔ)言，只要還活著，就沒(méi)人不希望自己能活的更好的。

    基督教提出的死后去往天堂，又或者佛教所謂的依靠修行跳出輪回（然而就算高僧也沒(méi)幾個(gè)人能做到，大部分信眾還是希望下輩子能投個(gè)好胎）其實(shí)也是某種意義上的信我活的好的許諾。

    就像你的老板拍著肩膀跟你說(shuō)，小王好好干，現(xiàn)在996苦一點(diǎn)，可只要堅(jiān)持下去，日后一定能升職加薪！

    雖說(shuō)畫(huà)餅這種行為并不值得鼓勵(lì)與提倡，但是在本身資源條件有限的情況下，有餅總是會(huì)比沒(méi)餅好挨一些。

    尤其考慮到當(dāng)時(shí)那些教會(huì)所處的時(shí)代生產(chǎn)力普遍比較低下，大家饑一頓飽一頓，時(shí)不時(shí)還要遭遇個(gè)天災(zāi)人禍?zhǔn)裁吹摹?br/>
    對(duì)于底層民眾而言雖說(shuō)信不信上帝和佛陀活的都是這么慘，但信了好歹有個(gè)盼頭不是。

    生活就是這樣，有時(shí)候太清醒了意識(shí)到自己正在受錘反倒不是什么好事。

    然而李俞和他的雙休教不同。

    他們本身就代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力，所以完全不用玩兒虛的，就這么大大方方的跟信徒宣布，信我這輩子就能過(guò)上更好的生活就行了。

    而事實(shí)也的確如此，等到第一批紅磚房蓋好，種下的糧食豐收，每一個(gè)蜥蜴人都能切身體會(huì)到崇拜星期六的好處，心中的信仰自然也會(huì)越發(fā)堅(jiān)定。

    這也是構(gòu)成宗教的第二點(diǎn)必要因素——宗教的感情與體驗(yàn)。

    一個(gè)能夠不斷發(fā)展壯大的宗教一定可以讓信仰者激發(fā)出強(qiáng)烈的宗教感情，形成某種觀念形態(tài)。

    這也是為什么李俞要將建立陸上神國(guó)作為雙休教的第一使命的緣故。

    首先，這當(dāng)然是出于傳教的需要，李俞需要蜥蜴人們?cè)谶^(guò)上美好生活后走出去，主動(dòng)宣傳信仰星期六的好處，變成蟲(chóng)群自來(lái)水。

    其次，李俞也需要通過(guò)賦予信徒們一種神圣的使命感將所有不同種族，不同地方的人緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)。

    就像當(dāng)年某位已經(jīng)不在的老大哥一樣。

    這件事情是必須要做的，因?yàn)椴祭崴勾舐飞戏N族繁雜，人類，半獸人，侏儒、矮人、精靈………彼此之間關(guān)系復(fù)雜，更不要說(shuō)不同社會(huì)階層，不同地域長(zhǎng)久以來(lái)所存在的各種各樣的矛盾。

    即便只是將目光放在綠野，蜥蜴人和普通民眾之間亦是水火不容。

    雙休教日后若是想要發(fā)展壯大，沒(méi)有一個(gè)宏偉且能被各方廣泛接受的目標(biāo)，將所有人聯(lián)系在一起，求同存異，那么也很難真的凝聚起來(lái)，用有足夠的組織力。

    除此之外，宗教的外在因素還有行為與活動(dòng)。

    比如雙休教特有的一周雙休，比如李俞之前當(dāng)著兔子小姐還有裘德的面溝通星期六，又或是他為赫拉舉辦過(guò)的入教儀式，還有他現(xiàn)在為蜥蜴人播放的“神國(guó)”宣傳片都在此范疇內(nèi)。

    另外李俞還打算安排幾種雙休教特有的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，以及引入正念冥想作為教團(tuán)的精神修行（放松）方式，增強(qiáng)儀式與神秘感，不過(guò)這些不用太著急，可以日后慢慢來(lái)。

    最后，還有教團(tuán)的組織和制度。

    暫時(shí)來(lái)說(shuō)星期六的教團(tuán)就只有李俞一個(gè)光桿先知，之前帶四個(gè)學(xué)生的時(shí)候還好說(shuō)，現(xiàn)在隨著蜥蜴人的加入，李俞就有點(diǎn)開(kāi)始顧不過(guò)來(lái)了。

    《仙木奇緣》

    光是教團(tuán)屬地上的各種生產(chǎn)建設(shè)進(jìn)度每次來(lái)都?jí)蛩Φ?，更不用說(shuō)還要在蜥蜴人中宣講教義，進(jìn)行思想建設(shè)。

    可是沒(méi)辦法，這些事情都是目前除了他以外沒(méi)人能干的了的。

    李俞就算立馬現(xiàn)搭一個(gè)班子出來(lái)也沒(méi)用，所以他暫時(shí)也就先這么湊合著了。

    而且信眾中識(shí)字率太低也是個(gè)問(wèn)題，包括他這個(gè)先知在內(nèi)，全是文盲。

    有些蜥蜴人本身可能是生活在綠野的農(nóng)婦，之前的時(shí)候被劫掠進(jìn)沼澤，她們倒是還會(huì)說(shuō)通用語(yǔ)，而更多的男性蜥蜴人則干脆只會(huì)講蜥蜴人之間的土話。

    和外人的交流基本全靠刀斧。

    所以教育問(wèn)題雖然沒(méi)有迫在眉睫，但也要提上日程了。

    李俞把之前他不在的兩日積攢下的事情都給處理掉，又安排了接下來(lái)的生產(chǎn)計(jì)劃，然后還為蜥蜴人們講解了教義。

    這才騎著馬往茶杯堡趕去。

    李俞本來(lái)還說(shuō)打算以后都騎自行車來(lái)著，順便鍛煉下身體，結(jié)果剛來(lái)第一天，車轱轆就被蜥蜴人們給撿走了。

    雖然后來(lái)又還了回來(lái)，但是一個(gè)車胎爆了，還有一個(gè)轱轆被砸變形，應(yīng)該是被上一個(gè)主人拿著當(dāng)盾牌使，擋什么重兵器了。

    然后轱轆沒(méi)保住，人也沒(méi)了，李俞想追究都沒(méi)人可追究。

    再加上他得到的土地，從靠近茶杯堡的地方被移到了最西邊的沼澤邊，距離變遠(yuǎn)了很多，再蹬自行車?yán)钣峁烙?jì)自己啥也別干了，光是蹬個(gè)來(lái)回就能下班兒了。

    于是干脆連后面的部件也沒(méi)再帶過(guò)來(lái)，重新配了倆轱轆，就扔在原宇宙騎了。

    現(xiàn)在依舊是靠馬匹往來(lái)通行。

    騎了段時(shí)間也基本適應(yīng)了，除了有點(diǎn)顛屁股，磨大腿內(nèi)側(cè)外別的倒是都還好。

    不過(guò)等他趕到的時(shí)候，宴會(huì)已經(jīng)開(kāi)始了。

    守門的衛(wèi)兵現(xiàn)在對(duì)李俞都很熟悉了，見(jiàn)他進(jìn)入城堡沒(méi)有人阻攔。

    李俞一口氣騎到石堡前的空地上，這里也挺熱鬧的，擺著好幾張長(zhǎng)桌，用來(lái)招待那些貴族們的隨行人員，還有人在彈琴唱歌。

    李俞下馬，之后立刻就有仆人上前接過(guò)馬韁，李俞道了聲謝，徑直穿過(guò)人群，向二樓走去。

    結(jié)果剛一進(jìn)門，就聽(tīng)到一個(gè)女聲在喋喋不休，“這些菜都太普通了，上次我叔叔舉辦宴會(huì)，有一道菜是用海貍的尾巴燒的，據(jù)說(shuō)用了一百只海貍的尾巴才做成……

    ”哦對(duì)了，還有我姐姐，她出嫁那天，有一道菜是烤天鵝，而且那天鵝還能張嘴噴出火焰來(lái)，可好看了?！?br/>
    接著她又望向身邊顯得有些昏昏欲睡的王室成員，甜甜道，“里奧爵士，我聽(tīng)說(shuō)王都有道麻雀派很有名，切開(kāi)了派后里面還藏著活的麻雀，會(huì)一起飛出來(lái)，滿屋都是，嘰嘰喳喳的，這是真的嗎？”