此時(shí)，《大專辯論賽》決賽已經(jīng)過了一半，形勢(shì)上也已經(jīng)變得很明朗了，華國(guó)隊(duì)占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。

    各大平臺(tái)上，華國(guó)的觀眾們不停的刷著彈幕，對(duì)辯論賽的一切進(jìn)行這點(diǎn)評(píng)。

    “我們?nèi)A國(guó)隊(duì)的兩朵金花多漂亮啊，在氣質(zhì)上將他們舊減洼隊(duì)碾壓的死死的?！?br/>
    “別的不說，單論發(fā)音，這舊減洼隊(duì)的普通話能不能標(biāo)準(zhǔn)一些?。〉锰澾€是華文為官方語言的國(guó)家！”

    “不不不，自從上世七十年代，為了抱上英美兩國(guó)的大腿，舊減洼就已經(jīng)是將英語列為第一官方語言了?！?br/>
    “握草，這就是拋棄我們?nèi)A國(guó)了？反骨仔一個(gè)！”

    “拿現(xiàn)在舊減洼跟我們?nèi)A國(guó)合辦這個(gè)干啥？”

    “嗨！這不是覺得我們國(guó)家重新崛起了么？現(xiàn)在他們的總理又提出來要重回華國(guó)的戰(zhàn)略，又特么的開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢語了！”

    “握草，是可忍孰不可忍！”

    “樓上的幾位，別激動(dòng)啊！國(guó)與國(guó)之間，就跟人與人之間的關(guān)系一樣，并不是非黑即白的！這樣子做，那只是會(huì)加大我們外部的惡劣環(huán)境！”

    “我們現(xiàn)在還在發(fā)展，并不是像燈塔國(guó)一樣。我們只能是團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的人，只要多一分團(tuán)結(jié)的人，那就意味著可以少一分反對(duì)我們的人，這樣子做多好！”

    “想想，人跟人不也是這樣的嗎？當(dāng)你落魄的時(shí)候，任何人都是不友好的，而當(dāng)你富貴的時(shí)候，任何人都是友好的。所以說，并不是所有人都會(huì)覺得“風(fēng)光無限是你，跌落塵埃的也是你，重點(diǎn)是你”這樣的宣言的?！?br/>
    ...

    這些討論是發(fā)生在國(guó)視網(wǎng)以及國(guó)視頻這些中老年用戶較多的APP彈幕上的。

    而在一些其他的直播、視頻等平臺(tái)上，大多是年輕用戶，他們對(duì)于此事討論的關(guān)注點(diǎn)就不一樣了。

    ““奧利給”怎么不打二辯了，而是直接去四辯了？這意味著姜豐女神的隊(duì)長(zhǎng)被撤掉了，讓“奧利給”擔(dān)任嗎？”

    “不是吧！可能只是為了更好的結(jié)辯！我們語文老師今天白天上課的時(shí)候給我們分析的，說半決賽的結(jié)辯陳詞，“奧利給”的并不算完美?！?br/>
    “咦，說的好像別人結(jié)辯的話會(huì)比朱銓好很多？”

    “現(xiàn)在朱銓跟余磊都還沒有出馬呢，這個(gè)正方的三辯就這樣氣急敗壞了，簡(jiǎn)直不可理喻??！”

    “這樣也太無禮了吧！用手直接指著姜豐?！?br/>
    “畢竟是小國(guó)，小國(guó)的心態(tài)就是沒有大格局，垃圾的一比！”

    ...

    彈幕上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的，而在主持人岑縈控場(chǎng)后，讓余磊起身論述的時(shí)候，坐在二辯位置上的姜豐直接下命令道：“別讓他們活！”

    為了深入貫徹落實(shí)姜豐隊(duì)長(zhǎng)對(duì)于此次辯論的目標(biāo)，余磊直接是采用了在臺(tái)下準(zhǔn)備的大殺招，從而來完成任務(wù)。

    余磊在表面上依舊保持著辯論的風(fēng)度，絲毫沒有被剛剛正方三辯指著鼻子罵時(shí)應(yīng)該出現(xiàn)的憤怒。

    熟悉華國(guó)《孫子兵法》的人應(yīng)該知道，這就是“第十計(jì)”中“笑里藏刀”的表現(xiàn)。

    該計(jì)策的最大特點(diǎn)就是運(yùn)用廣泛，而且可以無師自通。

    笑容本是人類一種美好的表情，俗話說“拳頭不打笑臉人”，而“笑里藏刀”之所以能夠成為一個(gè)百試不爽的計(jì)謀，就是因?yàn)樗鼡糁辛巳诵灾凶畛Ｒ姷娜觞c(diǎn)。

    使用“笑里藏刀”一計(jì)，要根據(jù)對(duì)方的特點(diǎn)加以區(qū)別對(duì)待。

    對(duì)妄自尊大者，再增加他的傲氣；

    而對(duì)心懷畏懼者，要充分表明本方的誠(chéng)意，使對(duì)方松懈警惕性。

    而本方暗中做好充分準(zhǔn)備，尋求有利時(shí)機(jī)，向敵方發(fā)動(dòng)猛烈攻擊。

    余磊整了整自己的衣服，一上來就給對(duì)方來了個(gè)下馬威，全然不見剛剛還帶著的微笑：

    “對(duì)方一辯說，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，這不錯(cuò)，但我請(qǐng)問，如果人都是本善的話，誰會(huì)拿起屠刀呢？”

    這句話直接是戳穿了對(duì)方“假善”的真面目。

    朱銓都不由的想要叫聲好了。

    余磊接著說道：“對(duì)方二辯說，人一教一學(xué)就能夠會(huì)善，那我們看到好多人他們做惡事的時(shí)候，是不要教，不要學(xué)，就會(huì)去做的。

    我們?cè)倏吹剑瑢?duì)方辯友認(rèn)為“惡”都是外因。

    但我請(qǐng)問，如果雞蛋沒有縫的話，蒼蠅會(huì)去叮它嗎？

    所以，還是它有內(nèi)因在起作用的。

    至于對(duì)方三辯說到，善端是從哪兒來的？

    我告訴對(duì)方辯友，如果人人皆自私的話，那么人人都不能自私。

    因此制約、權(quán)衡中產(chǎn)生節(jié)制，這就是最早的善源。

    至于后天的教化，它自然而然形成了。

    對(duì)方辯友不要對(duì)歷史事實(shí)視而不見?！?br/>
    余磊逐一對(duì)三個(gè)人的話進(jìn)行反駁，抓住了其中的要點(diǎn)猛烈的進(jìn)行抨擊！

    可以說是以勢(shì)不可擋的姿態(tài)“暢通無阻”了，將舊減洼隊(duì)按在地上摩擦，而且是按在地上來回摩擦的那種。

    “說的好！”

    “麻蛋，就是要讓這些舊減洼的人知道，“尊重”二字怎么寫！”

    “余磊之前的風(fēng)格可不是這樣的??！這算是直接下“死手”了吧！”

    “我略懂唇語！剛剛我看到余磊起身之前，一旁的姜豐跟他說的話，翻譯過來好像是“別讓他們活”！”

    “哈哈，這個(gè)姜豐有狼性！不愧是咱們的巾幗英雄啊！”

    “哈哈，爽！這句句沒有臟字，但處處都在是在罵人吶！比起剛剛那位正方三辯，不知道高明了多少倍了！”

    “余磊威武！華國(guó)威武！”

    ...

    華國(guó)的觀眾們都對(duì)余磊的這一番言論表示了極高的贊賞，異軍突起之勢(shì)，從新的思維角度展示了一些觀點(diǎn)，問的正方是啞口無言。

    “放下屠刀”！

    可，“屠刀”何來？

    妙啊！

    妙??！

    全場(chǎng)一半沉默，一半熱烈，一半海水，一半焰火。

    余磊的臉上絲毫沒有半點(diǎn)溫柔，面露堅(jiān)毅神色，正聲道：

    “第一，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來。

    人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘??！

    而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。

    面對(duì)著原始人這種兇殘的天性，對(duì)方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？”

    你跟我談“人性本善”，那我就跟你從原始人談起！

    你說“善”，那“吃/人”是怎么回事兒？

    當(dāng)然，這里有用對(duì)方的觀點(diǎn)來反駁對(duì)方的論點(diǎn)的嫌疑，并沒有根據(jù)己方的觀點(diǎn)來質(zhì)疑。

    可是，這又有什么妨礙呢？

    余磊繼續(xù)說道：“第二，正是由于人性本惡的存在，所以，在人類社會(huì)滄海桑田的演進(jìn)過程之中，教化才顯得尤其重要，而且也相當(dāng)艱巨。

    “十年樹木，百年樹人”，我方從來不否認(rèn)，通過后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對(duì)他的人性加以改變，甚至形成偉大的人格的。

    但是，正因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?，所以，我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，“病來如山倒，病去如抽絲”呀。

    請(qǐng)大家想一想，看暴/力片，色/情/片，是從來沒有什么公開的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的，但為什么總有那么多人要趨之若鶩呢？”

    當(dāng)時(shí)間還有最后三十秒的時(shí)候，余磊開始了第三點(diǎn)的論述：

    “第三，認(rèn)識(shí)到人性本惡，其實(shí)并不是人類的羞恥。

    真正應(yīng)該反省的，是面對(duì)著真理，卻不敢去正視它。

    其實(shí)，人類社會(huì)演進(jìn)的過程，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛假的虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。

    我們看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人類曾經(jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源蟆?br/>
    但是，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中的中心地位；

    達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；

    而弗洛伊德則披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的沖動(dòng)與欲望。

    今天，我們也只有真正地認(rèn)識(shí)到人性本惡這一基礎(chǔ)，才能做到抑惡揚(yáng)善?！?br/>
    隨著最后一個(gè)字落下，時(shí)間拿捏的恰到好處！

    朱銓與其他隊(duì)員一起，連同現(xiàn)場(chǎng)的華國(guó)觀眾，都鼓起了熱烈的掌聲。

    唯有舊減洼的那一群人，陰沉著臉，一言不發(fā)。

    很顯然，他們似乎已經(jīng)預(yù)料到了失敗的可能。

    現(xiàn)在，只剩下自由辯論這一環(huán)節(jié)來扳平局勢(shì)了，可是“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，更不要說這第一鼓的時(shí)候，“氣”就被蔣舸壓的死死的。

    此時(shí)，舊減洼隊(duì)陷入了困境之中。

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