另外他還準備了剪刀和其他的一些工具。

    這些工具中，最重要的一樣，就是產(chǎn)鉗。

    這是一個神器呀。

    有了它，生育的成功率將大大提高。

    最最關(guān)鍵的是，產(chǎn)婦的死亡率，可以降到最低。

    有了它，不說百分百沒有死亡，但死亡的產(chǎn)婦也僅僅是極個別的特殊情況了。

    雖然很多時候，依然避免不了嬰兒的死亡。

    但與以往相比，動不動就母嬰俱亡，強出了不知多少倍。

    另外，葉青找了幾個年長的有接生經(jīng)驗的婦女，進行專門的培訓(xùn)。

    以后，她們就是專業(yè)的接生婆。

    具體怎么接生，葉青是不懂的。

    培訓(xùn)，也就是培訓(xùn)產(chǎn)房和各種工具的使用方法。

    培養(yǎng)她們對干凈衛(wèi)生的重視。

    剩下的，就要靠她們自己實踐總結(jié)。

    為了盡量提高她們的接生技術(shù)，每一次接生，葉青讓她們都同時到場。

    用不上這么多人員不要緊，多余的接生婆就進行觀摩，讓她們更多的熟悉接生，豐富她們的接生經(jīng)驗。

    很快產(chǎn)房投入使用，不管產(chǎn)婦是順產(chǎn)還是難產(chǎn)，全都進入產(chǎn)房進行生產(chǎn)。

    以往，即便是順產(chǎn)，也會因為一些不當(dāng)?shù)牟僮?，?dǎo)致嬰兒死亡，甚至是產(chǎn)婦死亡。

    統(tǒng)一在產(chǎn)房生產(chǎn)的好處，就是大大減少了感染的發(fā)生。

    幸運的是，第一個進產(chǎn)房生產(chǎn)的產(chǎn)婦，是順產(chǎn)。

    幾位接生婆，按照葉青的要求，對嬰兒和產(chǎn)婦進行了基本護理。

    雖然她們手法粗糙，工具的使用也不是很熟練。

    但也沒有出現(xiàn)什么大問題。

    葉青在聽她們講述了接生的具體過程之后，給他們進行指導(dǎo)，引導(dǎo)她們進行總結(jié)。

    就這樣，產(chǎn)房磕磕絆絆的運轉(zhuǎn)了起來，隔三差五的便給一名產(chǎn)婦接生。

    接生婆們的經(jīng)驗漸漸豐富起來，手法也越來越熟練。

    接生婆們也越來越有信心。

    以前，她們在各自部落接生，說是接生，實際上也只是旁觀而已。

    產(chǎn)婦生產(chǎn)的過程中，她們什么也做不了。

    而由于部落的人口數(shù)量不多，產(chǎn)婦也就不多，即便是觀摩生產(chǎn)的過程，她們實際也沒見過幾次。

    葉青讓接生婆們嚴格執(zhí)行事后總結(jié)學(xué)習(xí)的規(guī)定。

    總結(jié)學(xué)習(xí)，是提高技術(shù)的最有效手段。

    現(xiàn)在，短時間內(nèi)頻繁的接生，即便實際操作的次數(shù)不多，但觀摩和事后的總結(jié)，也令她們的接生技術(shù)突飛猛進。

    葉青很欣慰。

    相信在阿杏生產(chǎn)的時候，這些接生婆的接生技術(shù)會提升到一個足夠的熟練程度。

    他搞產(chǎn)房接生，初始的目的，還是為了給阿杏加一個保險。

    阿杏，是他這一世的母親。

    人非草木，孰能無情。

    將近一年的朝夕相處，他已經(jīng)對這一世的家人，產(chǎn)生了深厚的感情。

    這個時代，難產(chǎn)，就是要命啊。

    盡管阿杏已經(jīng)生了三胎，三胎也全都生產(chǎn)順利。

    但世事那有絕對的？

    加一道保險，豈不是更加穩(wěn)妥？

    在一名難產(chǎn)的產(chǎn)婦，經(jīng)過一個多小時的奮力搶救，最終順利生產(chǎn)，母嬰俱都平安之后，族人再次沸騰了。

    產(chǎn)婦和產(chǎn)婦的家人，自然是感恩戴德，給葉青行了五體投地的跪拜大禮。

    族人也同樣議論紛。

    “青懂得真多?。　?br/>
    “是啊，原來青還會生孩子??！”

    葉青：“……”

    生命，是神秘的。

    生命，蘊含著無盡的奧秘。

    即便科學(xué)發(fā)達的現(xiàn)代，依然無法完全破解生命的奧秘。

    在蒙昧?xí)r代，生命，更是令人們迷惑和不解的一種神秘現(xiàn)象。

    生殖崇拜，因此誕生。

    生殖崇拜，是人類最原始，最古老的崇拜，誕生的時間，比神靈崇拜，祖先崇拜，還要早。

    每個文明發(fā)展的最初期，都伴隨著生殖崇拜。

    即便文明發(fā)展到了高級階段，生殖崇拜的影子，依然存在。

    現(xiàn)代對神秘側(cè)研究的學(xué)說，稱為玄學(xué)。

    那什么是玄呢？

    玄，起源于生育。

    玄字的甲骨文，形狀就是一個扭曲的線條，本義就是臍帶。

    臍帶，代表生命的起源，代表神秘。

    玄，又有黑色的意思，那是因為，嬰兒出生后，臍帶的一端，還連在產(chǎn)婦的體內(nèi)。

    那一端，不可見，是未知的，是黑暗的。

    還有開始的始字，也與生育有關(guān)。

    女字旁自然代表女人，臺字的上半部分，甲骨文字形，是一個頭朝下的嬰兒，口字代表的含義，不言自明。

    造字的本義，就是嬰兒在女人的肚子里孕育好了，即將出生，指代的就是生產(chǎn)的過程，也就是一個新生命的開始。

    在古代擁有至高地位的一個字，帝字，也是充滿生殖崇拜意味的一個字。

    在現(xiàn)代，帝字，一般是與男性有關(guān)。

    但在造字的本初，帝字，卻是專指女性的。

    帝字的本義是指花蒂，甲骨文字形，上面是一個三角形，指花房，下面一豎和撇捺，指花蕊，兩頭帶點的一橫，指綠葉。

    引申一下，上面的三角形，指代女人的肚子，下面指代女人生育的子孫，一橫指代這個女人的旁支姐妹。

    意思就是，在母系社會，一個女人，姐妹眾多，生育的子孫后代最多，這樣的女人，自然就是部落的首領(lǐng)，就是“帝”。

    “始皇帝”三個字，其中兩個，竟然都與女人，與生殖有關(guān)……

    ……

    接生和治病，在葉青來說，同屬于醫(yī)療的范疇。

    但對族人來說，兩者卻是完全不同的。

    生產(chǎn)，是一個新生命的開始。

    族人的觀念中，生產(chǎn)，是一個生命從無到有的一個過程。

    這個過程，透著無窮的神秘。

    葉青能夠拯救和挽回難產(chǎn)嬰兒的生命，令族人震驚和欣喜，也令族人對葉青更加的敬畏。

    生命，時間，是神秘側(cè)的兩大永恒主題。

    在族人的眼中，他們看到的是，繼掌控了時間之后，葉青又掌握了生命。

    掌控時間，掌握生命，這就是神。

    青，是和他們生活在一起的神！

    青，是時間之神，是生命之神！

    連帶著，產(chǎn)房，在他們的眼中，變得神秘起來。

    產(chǎn)房，儼然成了生命神殿一般的存在。

    看著族人看向自己的狂熱目光，葉青有些擔(dān)心，自己的“神化”，是不是有些過頭了。

    這似乎有些不利于以后的教育啊。

    但深入的想一下，這也是沒有辦法的事情。

    自己成族人信仰的“神”，總好過族人信仰虛無縹緲的天神。

    族長兩眼放光。

    部落的壯大，人口的繁衍，是他的心愿，是他一直奮斗的目標(biāo)。

    難產(chǎn)問題的解決，讓他再次看到了部落飛速壯大的前景。

    他老懷大慰，樂呵呵的摸著胡子笑。

    南風(fēng)氏巫等人，更加戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了。

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