?第二天大家凌晨五點(diǎn)就都起來(lái)了，艾笑語(yǔ)帶著大家來(lái)到昨天她和聶心遠(yuǎn)他們?cè)诖笤豪锟吹降暮叢萜海职瑡屵x擇偏僻的地方，直接盤腿打坐，修煉起太極內(nèi)法來(lái)，白曉竹以為他們是在修煉外部心法呢。

    艾笑語(yǔ)一直覺(jué)得父母年紀(jì)大了，最重要的是抓緊時(shí)間修煉，教育他人的任務(wù)，她一直是光榮地從江津執(zhí)行到了成都了。

    艾笑語(yǔ)帶著舅舅一家人和聶心遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離父母，另送了一個(gè)寬闊的地方，開(kāi)始一招一式地教著大家打起了太極來(lái)，一邊教招式，一邊念心法口訣，她現(xiàn)在當(dāng)老師已經(jīng)當(dāng)出心得來(lái)了，她個(gè)人也非常有成就感。

    白曉竹把昨天艾爸給他的艾式太極也帶了出來(lái)，對(duì)待著外甥女的動(dòng)作，他發(fā)現(xiàn)外甥女很有武術(shù)天賦，太極被她打得忽快忽慢，圓潤(rùn)融和，神形兼?zhèn)?，小小年紀(jì)竟隱隱有了一代宗師的潛力。

    白曉竹自己用了兩個(gè)小時(shí)，才隱隱才打出了一些心得，他這才知道，這太極功法真是很玄妙，完全不同于他所了解的各流派的太極，檔次不只高了一兩級(jí)啊。他現(xiàn)在是打定主意，以后學(xué)著艾爸他們，每天凌晨五點(diǎn)就起床，邊吸納東來(lái)紫氣，邊練習(xí)太極。

    而武學(xué)奇才聶心遠(yuǎn)一接觸這太極，沒(méi)多久也學(xué)得有模有樣的，一個(gè)早上就打出了氣流，白曉竹對(duì)他也是暗暗驚嘆，江山代有才人出啊！還好，白仕軍和白仕兵兩兄弟也不差聶心遠(yuǎn)多少，一早上下來(lái)，也是很有些收獲。

    吃過(guò)早飯，白曉竹一個(gè)人去上班了。而梁雪帶著兩個(gè)兒子，和艾家三人按照昨天說(shuō)定的計(jì)劃，叫上姜小海開(kāi)車，就出門游樂(lè)去了。而聶心遠(yuǎn)還是舍不得回家，也跟著艾笑語(yǔ)一塊上了一部小車，艾笑語(yǔ)聽(tīng)白仕兵說(shuō)，這車是他二舅舅家的。

    今天的目的地是成都市的市轄區(qū)青羊區(qū)，古代成都城池近五分之三屬于這里，唐朝，明朝等朝代的蜀王府，屬清代滿城。

    青羊區(qū)得名于境內(nèi)一座馳名中外的道觀“青羊?qū)m”。傳說(shuō)遠(yuǎn)在周代，老子西行至函谷關(guān)，與關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別時(shí)說(shuō)：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。后來(lái)道家遂在此建立廟宇，名青羊觀，唐代改名青羊?qū)m。

    車剛出大院不久，大家就聽(tīng)到了一陣清脆悠揚(yáng)的鐘聲，響徹成都古城上空，可能數(shù)十里內(nèi)都聽(tīng)到了，空靈的鐘聲把人帶到悠遠(yuǎn)的境地，艾笑語(yǔ)居然感覺(jué)到自己的心境都有了些共鳴的感覺(jué)，靈魂像要出竅一般。

    “舅媽，這是哪里發(fā)出來(lái)的聲音呀？好舒服?。　?br/>
    “笑笑，你是第一次來(lái)成都不清楚，這文殊院的鐘聲可是成都一景呢，有一成語(yǔ)‘晨鐘暮鼓’，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”

    “舅媽，聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊，這個(gè)成語(yǔ)出自于唐代李成用的《山中》詩(shī)：‘朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長(zhǎng)掛情’，我在書上有看到哦。我就是不大理解這是什么意思??？”

    “‘晨鐘暮鼓’，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。

    ‘晨鐘暮鼓’比喻可以使人幡然醒悟，并提醒世人勿放縱自己，也是形容時(shí)光的流逝，提醒世人珍惜時(shí)間。

    我說(shuō)了這么多，你們四個(gè)小朋友，記住沒(méi)有??？”

    “記住啦?。。　卑φZ(yǔ)和聶心遠(yuǎn)，白仕軍白仕兵四人異口同聲地大叫回答道。

    “舅媽，要不我們今天先去這文殊院聽(tīng)鐘吧？”

    “好啊，現(xiàn)在時(shí)間還早，我們可以去搶第一柱香呢?！?br/>
    今天是星期一，許多人都去上班了，游客更是不多，四大四小運(yùn)氣很好，搶到頭香的機(jī)會(huì)，由艾笑語(yǔ)代表大家燒了第一柱香。雖然現(xiàn)在是流行無(wú)神論者，但佛教在東西方國(guó)家影響都非常深遠(yuǎn)，諸如燒頭香之類的信仰，許多也流傳下來(lái)。

    文殊院，是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。院內(nèi)天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓五座大殿遞相連接，各殿堂封鰲塑瘠，雕梁畫棟，窗花門飾，精鏤細(xì)作。與東西兩側(cè)的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。

    五座大殿連同前后照壁，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，寺中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。

    院內(nèi)大大小小的石刻，銅鐵鑄造，還有木雕泥塑的佛像，都是工藝精湛，妙相莊嚴(yán)，很有藝術(shù)價(jià)值。還有許多珍貴文物和佛經(jīng)，文獻(xiàn)保存良好，是文殊院的精華。

    文殊院里種滿了香樟，梅花，玉蘭等樹(shù)木，但最多的還是成都的市樹(shù)銀杏。

    銀杏樹(shù)，生長(zhǎng)較慢，壽命極長(zhǎng)，自然條件下從栽種到結(jié)果要二十多年，四十年后才能大量結(jié)果，因此別名“公孫樹(shù)”，有“公種而孫得食”的含義，是樹(shù)中的老壽星，古稱“白果”。

    銀杏樹(shù)是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來(lái)的最古老的裸子植物，是世界上十分珍貴的樹(shù)種之一，因此被當(dāng)作植物界中的“活化石”。它不僅具有觀賞，美化環(huán)境的價(jià)值，更有食用，藥用，美容的價(jià)值。

    艾笑語(yǔ)趁著大家不注意時(shí)，在艾媽的掩護(hù)之下，采了香樟樹(shù)，梅樹(shù)，玉蘭樹(shù)，還有銀杏樹(shù)等的幼苗，種到了指環(huán)空間里，江津相比成都差得太多了，整個(gè)江津市里，花草樹(shù)木的品種都是一些大路貨，艾笑語(yǔ)可看不上。

    “媽媽，這寺院可真大呀，我們走了快兩個(gè)小時(shí)了吧？我們逛得差不多，舅媽都累了，要不回車上休息一下吧？”

    艾笑語(yǔ)看父母和自己因?yàn)樾逕捥珮O功法的緣故，身體素質(zhì)是直線上升，走了兩個(gè)小時(shí)一點(diǎn)粗氣也不喘，而三個(gè)哥哥，可能從小在軍營(yíng)里長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)武術(shù)，走久了只是不停流汗，姜小海是舅舅從新兵營(yíng)里挑出來(lái)的，身體素質(zhì)絕對(duì)過(guò)硬，反而是舅媽身體素質(zhì)最差，快走不動(dòng)了，又不好意思說(shuō)出口來(lái)。

    “好啊，還是笑笑孝順，知道舅媽走不動(dòng)了！這兩個(gè)臭小子只顧著自己，一點(diǎn)都不管老媽的死活，還是生女兒好啊，女兒是母親的貼身小棉襖！

    二姐啊，你們的身體比我這個(gè)當(dāng)兵的還要好，太打擊人了，不會(huì)就是打太極的緣故吧？”

    梁雪現(xiàn)在也對(duì)太極提起了興趣，這效果也太好了吧，她以前很長(zhǎng)一段時(shí)間，也有每天打軍體拳的，后來(lái)效果不明顯，就放棄了，她雖是軍人，但職業(yè)是醫(yī)生，對(duì)身體素質(zhì)的要求不高，但誰(shuí)也不會(huì)拒絕健康??！

    “呵呵，我女兒是挺好的，特別懂事！不過(guò)，小軍，小兵也不錯(cuò)，雙胞胎多少見(jiàn)啊，而且還聰明健康。我和你二姐夫還有笑笑的身體都是練習(xí)了太極，身體才變好的，我現(xiàn)在的身體可能比我年輕那會(huì)兒還要健康！”

    艾媽是真的希望弟弟一家能夠重視太極功法，她前段時(shí)間也給大姐和小妹寄了一本自制的太極外功給她們，她不想幾十年后，他們這一輩的只剩下她和丈夫，不過(guò)，要是都不相信，那也沒(méi)辦法了，隨緣吧。

    走出了文殊院，梁雪就問(wèn)著艾笑語(yǔ)：“笑笑，這文殊院看起來(lái)怎么樣??？是不是不大好玩呀？”

    梁雪其實(shí)也考慮到了，他們有四個(gè)小孩，對(duì)這種佛教文化沒(méi)有深刻的感悟，擔(dān)心他們耐不住搗亂，還好，大家都很懂事，一直沒(méi)有交頭接耳，靜靜地游覽完了。

    第二天大家凌晨五點(diǎn)就都起來(lái)了，艾笑語(yǔ)帶著大家來(lái)到昨天她和聶心遠(yuǎn)他們?cè)诖笤豪锟吹降暮叢萜海职瑡屵x擇偏僻的地方，直接盤腿打坐，修煉起太極內(nèi)法來(lái)，白曉竹以為他們是在修煉外部心法呢。

    艾笑語(yǔ)一直覺(jué)得父母年紀(jì)大了，最重要的是抓緊時(shí)間修煉，教育他人的任務(wù)，她一直是光榮地從江津執(zhí)行到了成都了。

    艾笑語(yǔ)帶著舅舅一家人和聶心遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離父母，另送了一個(gè)寬闊的地方，開(kāi)始一招一式地教著大家打起了太極來(lái)，一邊教招式，一邊念心法口訣，她現(xiàn)在當(dāng)老師已經(jīng)當(dāng)出心得來(lái)了，她個(gè)人也非常有成就感。

    白曉竹把昨天艾爸給他的艾式太極也帶了出來(lái)，對(duì)待著外甥女的動(dòng)作，他發(fā)現(xiàn)外甥女很有武術(shù)天賦，太極被她打得忽快忽慢，圓潤(rùn)融和，神形兼?zhèn)?，小小年紀(jì)竟隱隱有了一代宗師的潛力。

    白曉竹自己用了兩個(gè)小時(shí)，才隱隱才打出了一些心得，他這才知道，這太極功法真是很玄妙，完全不同于他所了解的各流派的太極，檔次不只高了一兩級(jí)啊。他現(xiàn)在是打定主意，以后學(xué)著艾爸他們，每天凌晨五點(diǎn)就起床，邊吸納東來(lái)紫氣，邊練習(xí)太極。

    而武學(xué)奇才聶心遠(yuǎn)一接觸這太極，沒(méi)多久也學(xué)得有模有樣的，一個(gè)早上就打出了氣流，白曉竹對(duì)他也是暗暗驚嘆，江山代有才人出??！還好，白仕軍和白仕兵兩兄弟也不差聶心遠(yuǎn)多少，一早上下來(lái)，也是很有些收獲。

    吃過(guò)早飯，白曉竹一個(gè)人去上班了。而梁雪帶著兩個(gè)兒子，和艾家三人按照昨天說(shuō)定的計(jì)劃，叫上姜小海開(kāi)車，就出門游樂(lè)去了。而聶心遠(yuǎn)還是舍不得回家，也跟著艾笑語(yǔ)一塊上了一部小車，艾笑語(yǔ)聽(tīng)白仕兵說(shuō)，這車是他二舅舅家的。

    今天的目的地是成都市的市轄區(qū)青羊區(qū)，古代成都城池近五分之三屬于這里，唐朝，明朝等朝代的蜀王府，屬清代滿城。

    青羊區(qū)得名于境內(nèi)一座馳名中外的道觀“青羊?qū)m”。傳說(shuō)遠(yuǎn)在周代，老子西行至函谷關(guān)，與關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別時(shí)說(shuō)：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。后來(lái)道家遂在此建立廟宇，名青羊觀，唐代改名青羊?qū)m。

    車剛出大院不久，大家就聽(tīng)到了一陣清脆悠揚(yáng)的鐘聲，響徹成都古城上空，可能數(shù)十里內(nèi)都聽(tīng)到了，空靈的鐘聲把人帶到悠遠(yuǎn)的境地，艾笑語(yǔ)居然感覺(jué)到自己的心境都有了些共鳴的感覺(jué)，靈魂像要出竅一般。

    “舅媽，這是哪里發(fā)出來(lái)的聲音呀？好舒服啊！”

    “笑笑，你是第一次來(lái)成都不清楚，這文殊院的鐘聲可是成都一景呢，有一成語(yǔ)‘晨鐘暮鼓’，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”

    “舅媽，聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊，這個(gè)成語(yǔ)出自于唐代李成用的《山中》詩(shī)：‘朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長(zhǎng)掛情’，我在書上有看到哦。我就是不大理解這是什么意思??？”

    “‘晨鐘暮鼓’，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。

    ‘晨鐘暮鼓’比喻可以使人幡然醒悟，并提醒世人勿放縱自己，也是形容時(shí)光的流逝，提醒世人珍惜時(shí)間。

    我說(shuō)了這么多，你們四個(gè)小朋友，記住沒(méi)有??？”

    “記住啦！?。　卑φZ(yǔ)和聶心遠(yuǎn)，白仕軍白仕兵四人異口同聲地大叫回答道。

    “舅媽，要不我們今天先去這文殊院聽(tīng)鐘吧？”

    “好啊，現(xiàn)在時(shí)間還早，我們可以去搶第一柱香呢?！?br/>
    今天是星期一，許多人都去上班了，游客更是不多，四大四小運(yùn)氣很好，搶到頭香的機(jī)會(huì)，由艾笑語(yǔ)代表大家燒了第一柱香。雖然現(xiàn)在是流行無(wú)神論者，但佛教在東西方國(guó)家影響都非常深遠(yuǎn)，諸如燒頭香之類的信仰，許多也流傳下來(lái)。

    文殊院，是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。院內(nèi)天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓五座大殿遞相連接，各殿堂封鰲塑瘠，雕梁畫棟，窗花門飾，精鏤細(xì)作。與東西兩側(cè)的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。

    五座大殿連同前后照壁，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，寺中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。

    院內(nèi)大大小小的石刻，銅鐵鑄造，還有木雕泥塑的佛像，都是工藝精湛，妙相莊嚴(yán)，很有藝術(shù)價(jià)值。還有許多珍貴文物和佛經(jīng)，文獻(xiàn)保存良好，是文殊院的精華。

    文殊院里種滿了香樟，梅花，玉蘭等樹(shù)木，但最多的還是成都的市樹(shù)銀杏。

    銀杏樹(shù)，生長(zhǎng)較慢，壽命極長(zhǎng)，自然條件下從栽種到結(jié)果要二十多年，四十年后才能大量結(jié)果，因此別名“公孫樹(shù)”，有“公種而孫得食”的含義，是樹(shù)中的老壽星，古稱“白果”。

    銀杏樹(shù)是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來(lái)的最古老的裸子植物，是世界上十分珍貴的樹(shù)種之一，因此被當(dāng)作植物界中的“活化石”。它不僅具有觀賞，美化環(huán)境的價(jià)值，更有食用，藥用，美容的價(jià)值。

    艾笑語(yǔ)趁著大家不注意時(shí)，在艾媽的掩護(hù)之下，采了香樟樹(shù)，梅樹(shù)，玉蘭樹(shù)，還有銀杏樹(shù)等的幼苗，種到了指環(huán)空間里，江津相比成都差得太多了，整個(gè)江津市里，花草樹(shù)木的品種都是一些大路貨，艾笑語(yǔ)可看不上。

    “媽媽，這寺院可真大呀，我們走了快兩個(gè)小時(shí)了吧？我們逛得差不多，舅媽都累了，要不回車上休息一下吧？”

    艾笑語(yǔ)看父母和自己因?yàn)樾逕捥珮O功法的緣故，身體素質(zhì)是直線上升，走了兩個(gè)小時(shí)一點(diǎn)粗氣也不喘，而三個(gè)哥哥，可能從小在軍營(yíng)里長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)武術(shù)，走久了只是不停流汗，姜小海是舅舅從新兵營(yíng)里挑出來(lái)的，身體素質(zhì)絕對(duì)過(guò)硬，反而是舅媽身體素質(zhì)最差，快走不動(dòng)了，又不好意思說(shuō)出口來(lái)。

    “好啊，還是笑笑孝順，知道舅媽走不動(dòng)了！這兩個(gè)臭小子只顧著自己，一點(diǎn)都不管老媽的死活，還是生女兒好啊，女兒是母親的貼身小棉襖！

    二姐啊，你們的身體比我這個(gè)當(dāng)兵的還要好，太打擊人了，不會(huì)就是打太極的緣故吧？”

    梁雪現(xiàn)在也對(duì)太極提起了興趣，這效果也太好了吧，她以前很長(zhǎng)一段時(shí)間，也有每天打軍體拳的，后來(lái)效果不明顯，就放棄了，她雖是軍人，但職業(yè)是醫(yī)生，對(duì)身體素質(zhì)的要求不高，但誰(shuí)也不會(huì)拒絕健康?。?br/>
    “呵呵，我女兒是挺好的，特別懂事！不過(guò)，小軍，小兵也不錯(cuò)，雙胞胎多少見(jiàn)啊，而且還聰明健康。我和你二姐夫還有笑笑的身體都是練習(xí)了太極，身體才變好的，我現(xiàn)在的身體可能比我年輕那會(huì)兒還要健康！”

    艾媽是真的希望弟弟一家能夠重視太極功法，她前段時(shí)間也給大姐和小妹寄了一本自制的太極外功給她們，她不想幾十年后，他們這一輩的只剩下她和丈夫，不過(guò)，要是都不相信，那也沒(méi)辦法了，隨緣吧。

    走出了文殊院，梁雪就問(wèn)著艾笑語(yǔ)：“笑笑，這文殊院看起來(lái)怎么樣??？是不是不大好玩呀？”

    梁雪其實(shí)也考慮到了，他們有四個(gè)小孩，對(duì)這種佛教文化沒(méi)有深刻的感悟，擔(dān)心他們耐不住搗亂，還好，大家都很懂事，一直沒(méi)有交頭接耳，靜靜地游覽完了。