小時候我們都認為自己很聰明，總是想在人前顯示自己。但當我們長大一些，卻發(fā)現(xiàn)那些真正聰明的人都是那樣深沉，于是我們也學(xué)著他們的樣子裝深沉。當我們以成熟的眼光去理解什么叫作明智的時候，才發(fā)現(xiàn)原來糊涂對一個人是如此重要。它是一門必不可少的處世哲學(xué)，值得我們用一生去品味和學(xué)習(xí)。

    生活中有些人對事情總是100%地認真，從不含糊，但這類人通常得不到周圍人的歡迎。為什么呢？因為他們不懂得適當糊涂的重要意義。其實，作為一個成熟的人，適當?shù)暮渴且环N表現(xiàn)自己良好修養(yǎng)的行為。

    一個人在臺上發(fā)言，將“莘莘學(xué)子”說成了“ＸīｎＸīｎ學(xué)子”，臺下立即有人站起來指出，弄得臺上的人十分尷尬。乍一看，臺下的人似乎很正直，做事認真，值得稱贊，實際不然。眾目睽睽之下指出別人的錯誤，勢必會使人難堪。這樣做的人事先肯定沒考慮過這一點，更重要的是，這樣做表明了他是一個不懂得寬容別人的人。“金無足赤，人無完人”，每個人都會有出錯的時候，不能包容別人的人，肯定是個修養(yǎng)較差的人。一個不懂得包容別人的人是很難受人尊重的。而要包容別人，就得學(xué)會適當?shù)睾?。當你裝糊涂包容別人的時候，周圍人并不糊涂，他們會理解你。這樣，你的修養(yǎng)就得到了體現(xiàn)，人們會因之而敬重你。

    記得幾年前熱播的電視劇《宰相劉羅鍋》，主角劉墉與岳丈八王爺在劇中反差極大，劉墉在劇中做事做人認真非常，卻成了眾矢之的，屢屢被貶，又屢屢被召回，一生跌宕起伏鬧了個傷痕遍體。八王爺卻與他不同，每遇朝中兩派相爭，皇上難于取舍，為難時，想在其八叔處討個說法，八王爺只有一句：“皇上圣明！”鬧得個皇帝老爺哭笑不得。八王爺一生只憑這四個字，縱橫宦海幾十年未吃過苦頭，落個善終。這就是糊涂的妙處。

    我們再來看看這則故事：小張：“總經(jīng)理，昨天我交給您的文件，您簽好了嗎？”

    總經(jīng)理瞇著眼睛想了想，隨后又翻箱倒柜地找了一遍，最后很無奈地攤開雙手：“不好意思，我從沒見過你交上來的文件。”

    倘若是在兩年前，倘若剛剛畢業(yè)那會兒，他一定會據(jù)理力爭：“總經(jīng)理，我明明將文件交給了您，而且親眼看著您的秘書將它擺在了辦公桌上，是不是您將它當作廢紙丟掉了？”但吃過幾次虧以后，他變得聰明了，現(xiàn)在的他絕不會這樣做。只聽他平靜地說道：“那有可能是我記錯了，我再回去找一下吧?！?br/>
    他回去以后，并沒有去找什么文件，而是直接將文件原稿從電腦中調(diào)出，重新打印了一份。當他再次將文件放到總經(jīng)理面前時，對方只是象征性地掃了一眼，便爽快地簽了字。其實，經(jīng)理心里非常清楚稿子的去向。有些時候，誰是誰非并不重要。人在矮檐下，爭辯又有何用呢？反而有可能會因此斷送了自己的前程。裝裝糊涂，找個臺階給對方下，也許你會得到意想不到的收獲。

    適當?shù)睾吭隗w現(xiàn)你的良好修養(yǎng)、為你贏得尊重的同時，也充當了你良好人際關(guān)系的潤滑劑。生活中有些事有弄清楚的必要，但有些事情弄得太清楚，就反而有害了。關(guān)系再親密的人，也需要保持一定的距離才能維持這種親密，這就是所謂的“距離產(chǎn)生美”。

    一些人之所以不幸，就是因為他們太過認真，也太過敏感了，對待生活過于苛刻。而這種苛刻在很多時候是不講理或不正確的。

    糊涂，人生的大學(xué)問也。怎樣藝術(shù)地、高明地糊涂，學(xué)問深也。清代鄭板橋為排遣自己一時的不得志，便得出“難得糊涂”的結(jié)論，并進一步指出，“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”。

    世人都愿當智者，不愿做糊涂蟲，更不會心甘情愿地由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂。事實上，聰明有豐富的內(nèi)涵和不同的層次。而糊涂呢，也有豐富的內(nèi)涵和不同的層次。認真地作些研究，就可以發(fā)現(xiàn)聰明有初級的聰明和高級的聰明之分，糊涂有低級的糊涂與高級的糊涂之別。

    所謂頂級的聰明就是糊涂透頂?shù)穆斆?，老子稱為“大智若愚”，即真人不露相。所謂初級的聰明就是表面化的聰明，荀子謂之“蔽于一曲而暗于大理”，即“浮精”。

    頂級的糊涂孟子稱為“引而不發(fā)”，即心中有數(shù)。所謂低級的糊涂，就是從里到外的糊涂，俗稱“木頭腦袋”、“不開竅”，即壓根兒的糊涂。

    清人鄭板橋那句名言“難得糊涂”，好多人把它掛于廳堂，置于案頭，壓在玻璃板下，書在折紙扇上，以便時時處處提醒勉勵自己，好做個糊涂人。人們?nèi)绱瞬贿z余力地讓這句話隨時觸目可及，除了表示對它的鐘愛之外，還說明人真的要做到糊涂并非易事。在這里，特別要引為警戒的是，從來就沒有聰明過的人，千萬不要侈談糊涂，更不要去追求糊涂。正如常言所說：“亡國之臣不敢言智，敗軍之將不敢言勇。”沒有達到真聰明，還未擺脫低級糊涂的人，貿(mào)然地去仿效“聰明的糊涂”，那就真要糊涂到底，一塌糊涂了。

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